Nada pode libertá-lo, porque você já é livre. Veja a si próprio com a clareza não-desejante, isso é tudo.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

A libertação é saber que você está além do nascimento e da morte. Foi esquecendo quem você é, e imaginando ser uma criatura mortal, que você criou tantos problemas para si próprio, dos quais você tem que despertar, como de um sonho mau.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

Autolibertação é como sonhar que está preso em correntes de ferro. Se você não sabe que está sonhando, seu cativeiro parece real, você acha que é real, e sua experiência parece confirmar que é real. Mas se você sabe que está sonhando, sabe que as correntes não existem de verdade, e que você não está verdadeiramente preso por elas. A prisão na realidade não existe. No sonho, nada precisa ser feito ou libertado — você é livre como você é. No sonho, mesmo que pareça uma experiência de prisão, na verdade há liberdade.

 

Khenpo Tsultrim Rinpoche

 

Se você não se tornar o oceano, ficará enjoado todos os dias.

 

Leonard Cohen

 

A meditação é o desabrochar da compreensão. A compreensão não está dentro das fronteiras do tempo, o tempo nunca traz compreensão. A compreensão não é um processo gradual em que se vai juntando pouco a pouco, cuidadosa e pacientemente. A compreensão acontece agora ou nunca; é um relâmpago destruidor.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 O ego quer ser um grande meditador. O ego quer ser sábio e amoroso e compassivo. Ele se vê lá. Todos irão dizer, “Nossa, desde que você voltou daquele retiro você está tão diferente. O que você encontrou? Me conte”. Nada a ver com isso. Não há nada que encontrar. Não há nenhum lugar a ir.

 

 Jetsunma Tenzin Palmo

 

Quando você se dá conta de que você não é a pessoa, mas a pura e calma testemunha, e que essa intrépida consciência é seu próprio ser, você é o ser. Ele é a fonte, a Possibilidade Inexaurível.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

A infelicidade precisa ser construída: nossa angústia por existir, por sermos temporários, por haver finitude, por não haver certezas, nossa ansiedade pelo futuro, nossas tristezas pelo passado, pelo que perdemos, pelo que não volta mais – tudo isso só existe dentro de nossa própria mente. E a única verdadeira realidade é este momento, este agora, este pássaro cantando, nosso “estar sentados”, nossa respiração deste momento.  Por essa razão devemos ser profundamente conscientes. A felicidade está disponível a cada momento, e isso é a única coisa que realmente existe, e ainda assim, não podemos agarrar este instante. A infelicidade é construída com os nossos pensamentos, nossas palavras e ações a todo momento. Sejamos senhores de nossas mentes e, desta forma, poderemos viver este momento tal como ele é, e sermos profundamente agradecidos por nossa consciência, pelo nosso universo girando em volta de nosso zazen.

 

Monge Genshô

 

Meditar é o findar da separação – não por qualquer ação da vontade ou do desejo. A meditação não é algo separado da vida, é a própria essência do viver quotidiano.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Há espaço na nossa mente? Se a mente tem espaço então nele há silêncio. Desse silêncio surge todo o resto, e então você consegue escutar, prestar atenção sem resistência. Por isso é muito importante que haja espaço na mente. Assim ela consegue escutar um cão latindo, o som de um trem cruzando a ponte distante, além de conseguir estar totalmente consciente do que está sendo dito por uma pessoa que ala com ela. A mente é uma coisa viva.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Mas, permeando todo o ensinamento de Dogen, existe um único experimento mental: se você já é um buda, se não está se esforçando para alcançar alguma coisa, então como você age? Como você cuida desse momento - não no sentido abstrato, mas na maneira como se move, na maneira como segura um objeto, na maneira como abre uma porta? Os budas sabem a resposta, e isso significa que você também sabe. Portanto, apenas aja como o Buda que você é.

 

Koun Franz

 

Dogen escreveu: “Praticar o Caminho com um único coração é, em si mesmo, iluminação. Não há lacuna entre a prática e a iluminação ou a meditação e a vida diária.” Portanto, tudo o que fazemos, cada ação que realizamos, pode ser prática. A iluminação está embutida nela. O truque é praticar - seja lá o que for neste momento - livre da ideia de que há alguma recompensa.

Apenas sente-se, apenas faça reverência, apenas cante, apenas estude, apenas ande - na concepção de Dogen, estes não são meios para atingir um fim, degraus para algum objetivo espiritual. Cada coisa é apenas o que é. Cada coisa é suficiente, tal como é. Está completa.

Nós descobrimos essa completude assumindo-a de uma maneira sincera - não apenas com nossas mentes, mas também com nossos corpos. Enfrentamos este momento com as nossas mãos e com a nossa postura e com a nossa respiração, com a forma como falamos e como caminhamos. “Se você entende isso”, escreveu Dogen, “você é completamente livre”.

 

Koun Franz

 

O ego quer ser um grande meditador. O ego quer ser sábio e amoroso e compassivo. Ele se vê lá. Todos irão dizer, “Nossa, desde que você voltou daquele retiro você está tão diferente. O que você encontrou? Me conte”. Nada a ver com isso. Não há nada que encontrar. Não há nenhum lugar a ir”.

 

 Jetsunma Tenzin Palmo

 

No cerne dos (muitos) ensinamentos de Dogen está a noção de prática-verificação, às vezes chamada de prática-iluminação. Essencialmente, isso significa que o fruto do que fazemos é exatamente o que estamos fazendo. Em outras palavras, não praticamos para atingir a iluminação. Nós praticamos porque a prática em si é iluminação. Como disse Dogen, não treinamos para nos tornarmos Buda; nós treinamos como Buda.

 

Koun Franz

 

A forma mais elevada de energia, o apogeu, é o estado da mente quando ela não tem nenhuma ideia, nenhum pensamento, nenhum senso de direção ou motivo – é a energia pura. E essa qualidade de energia não pode ser buscada depois. Não há caminho até ela. Para descobrir a natureza dessa energia devemos começar por entender a energia que é desperdiçada diariamente – a energia do falar, do ouvir um passarinho, uma voz, do olhar para o rio, para o vasto céu e os aldeões, sujos, desleixados, doentes, famintos, e para a árvore. A observação de tudo é energia.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Se diante das diversas situações da vida você estiver motivado por suas experiências passadas ou por suas expectativas para o futuro, sua resposta para cada momento será muito estreita e provavelmente inábil. Somente quando nos engajamos totalmente, sem sermos apanhados pelas armadilhas de nosso desejo, podemos responder a cada encontro com uma mente liberta. É por isso que é importante ficarmos acordados e nos integrarmos com o que realmente está acontecendo, não com o que desejamos que aconteça ou com o que tememos que aconteça.

 

O ensinamento de Dogen sobre a unidade ser-tempo, ou a própria realidade, é vasto. A essência do ser-tempo* é a compaixão, a sabedoria e a ação hábil. O ensinamento de Dogen sobre o ser-tempo não é um tratado filosófico sobre a relação do tempo com o ser; é uma cartilha sobre como aliviar o sofrimento de si mesmo e dos outros.

 

Shishu Roberts

 

*o ser integralmente presente, o verdadeiro ser, livre dos hábitos mentais e não movido pelo carma ou pelo desejo.

 

Imagine que você está participando de uma reunião com um colega de trabalho difícil. Você entra em sua reunião hipotética com 360 graus de possíveis pontos de ação a cada momento. Sua resposta será ditada pela má vontade adquirida no passado ou você será capaz de permanecer aberto, ouvindo e respondendo? 

Conforme você entra nesse momento-presente, há o passado "por trás" de você com todas as suas experiências anteriores com seus colegas de trabalho. No entanto, este momento não precisa ser definido por seu passado ou por suas expectativas futuras. Uma vez que o momento em si já é livre, você tem a possibilidade de responder sem apegos. Essa liberdade é o aspecto independente de um ser livre do carma passado e dos desejos futuros. A libertação só pode acontecer em resposta ao seu momento presente.

 

Shishu Roberts

 

Descanse na grande paz natural a sua mente exausta,

Surrada sem dó pelo carma e por pensamentos neuróticos,

Como a fúria implacável das ondas batendo no infinito oceano do samsara.

Descanse na grande paz natural.

 

Nyoshul Khen Rinpoche

 

O aprender não aproximará de vós a Verdade. E só a mente que se acha numa jornada de descobrimento constante, que não está acumulando, que está morta para tudo o que ontem acumulou, e está, portanto, nova, purificada, livre – só essa mente é capaz de descobrir o verdadeiro e promover uma revolução neste mundo. Só ela é capaz de amor e compaixão.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Quando a mente está formulando, produzindo, não pode haver criação. Só quando a mente está silenciosa e vazia, quando ela não está criando um problema, somente nessa passividade alerta há criação. Ser nada não é a antítese de ser alguma coisa. Um problema só surge quando há busca por um resultado. Quando a busca por resultado cessa, simplesmente não existe problema.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Conhecer e esquecer as emoções, agindo pela Não Ação, eis o que é o Verdadeiro Saber e o Verdadeiro Poder. Assim, desabrochando-se o Não Saber, como seria possível apegar-se às emoções? Desabrochando-se o Não Poder, como seria possível agir forçosamente? Contudo, seria inapropriado agir pela Não Ação assemelhando-se a um montão de terra ou à poeira acumulada de silêncio mórbido.

 

Guan Yin

 

Lutar é a maneira da personalidade-ego manter sua existência. Quando você deixa de lutar, a identificação com essa personalidade começa a desmoronar, e você se conscientiza de sua vacuidade e de sua falta de limites. A coisa mais difícil de fazer para os buscadores espirituais é parar de lutar, de esforçar-se, de procurar e buscar. Porque na ausência de luta você não sabe quem você é, você perde suas fronteiras, perde a sua separatividade, perde a sua especialidade, perde o sonho que você viveu durante toda a sua vida. Por fim, você perde tudo quanto a sua mente criou, e desperta para quem você verdadeiramente é: a plenitude da liberdade, não limitada por quaisquer identificações, identidades ou fronteiras.

 

Adyashanti

 

Se você não abrigar em si mesmo nenhum apego, todas as coisas se manifestarão. Ao se mover, seja como a água. Ao permanecer em silêncio, seja como um espelho. Ao corresponder ao mundo, seja como um eco. Esse Caminho (Tao) segue a existência das coisas. Embora todas as coisas possam se desviar do Caminho, este último nunca se afasta delas. Desejar seguir o Caminho por meio da visão, da audição, da força física ou da inteligência não é apropriado. Embora seja visto diante de nós, o Caminho pode repentinamente emergir por detrás. Por isso, ao ser utilizado, ele preencherá todo espaço. E, quando for abandonado, jamais saberemos o seu destino. Mesmo que a distância, ele não será alcançado pela mente e, embora esteja próximo, não será alcançado pela Não Mente. Somente poderá alcançá-lo aquele que, em silêncio, realizar a sua Natureza Originária.

 

Guan Yin

 

Uma ação sem ideia só acontece quando a mente está isenta da noção do que pode estar experimentando. As ideias não são a verdade, e a verdade é algo que deve ser experienciado a cada momento. Só quando se vai além do acúmulo de ideias – além do “eu” da mente -, quando o pensamento está completamente silencioso, há um estado de experimentação. Então se saberá o que é a verdade.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Cada clara e cristalina manifestação do mundo inteiro é um sonho; esse sonho não é nada mais do que todas as coisas que são absolutamente lúcidas. A dúvida de uma pessoa sobre isso é em si mesma um sonho; a confusão da vida é um sonho também. Neste preciso momento, todas as coisas são um sonho, estão dentro de um sonho, ou expõem um sonho. Conforme estudamos as coisas, raízes e caules, ramos e folhas, flores e frutos, luzes e cores – todas são um grande sonho. Nunca confunda isso com o estado de sonho da mente.

 

Dogen Zenji (1200-1253)

 

Sempre tenha no fundo de sua mente, “eu não sou o corpo, eu não sou o realizador das ações, eu não sou a mente”. Sinta isso profundamente. Não se sinta bem ou mal com isso. Não tente prolongar sua vida, isso é desperdiçar energia. O que você chama de vida é algo que se resolverá sozinho, que sabe mais o que fazer do que você.

 

Robert Adams (1928-1997)

 

Devemos ter grandes feelings. Por feeling refiro-me à qualidade da percepção, à qualidade do ouvir, à qualidade da emoção – um pássaro cantando numa árvore, o movimento de uma folha ao sol. Por feeling compreendo a apreciação da curva de um ramo, a imundície, a sujeira na estrada, ser sensível ao sofrimento dos outros, ficar em êxtase ao ver o pôr do sol. Devemos ter um forte feeling em relação à beleza, a uma palavra, ao silêncio entre duas palavras, à escuta clara de um som. Só o feeling torna a mente extremamente sensitiva.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Como é dito: “A natureza última da mente é clara luz”. A consciência tem muitos níveis e, embora os níveis mais ordinários sejam afetados por forças corruptoras, o nível mais sutil permanece livre de negatividades grosseiras. No Vajrayana (um dos principais ramos do Budismo), esse nível sutil de consciência é chamado de mente de clara luz. As ilusões e aflições emocionais assim como a mente dualista de certo e errado, amor e ódio etc., estão associadas apenas com os níveis grosseiros de consciência. No momento, estamos totalmente absorvidos na interação desses estados grosseiros, então devemos começar nossa prática trabalhando com eles. Isso significa conscientemente encorajar o amor sobre o ódio, a paciência no lugar da raiva, liberdade emocional em vez de apego, bondade por cima da violência e tudo mais. Fazer isso traz paz imediata e acalma a mente, possibilitando assim a meditação mais elevada. Logo, como o apego a um eu e aos fenômenos como coisas verdadeiramente existentes é a causa de toda a vasta gama de estados distorcidos da mente, a pessoa cultiva a sabedoria que elimina esse apego ao ego. Superar o apego ao ego é superar toda a multidão de distorções mentais.

 

XIV Dalai Lama

 

Quando você se estabelece no Ser, não resta ninguém para fazer escolhas ou decidir. A vida flui naturalmente. Você pegará as coisas necessárias e deixará de lado aquelas que não precisa. O que escolher ou descartar não será consequência de suas preferências, pois estas preferências já não existirão mais.

 

Annamalai Swami (1906-1995)

 

Se nos esforçamos por meditar, não estamos meditando. A meditação é a brisa que entra quando deixamos a janela aberta. Mas se a mantivermos aberta propositalmente, para atrair a brisa, ela não virá.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

Uma montanha é pesada?

Pode ser pesada nela mesma, mas se não tentarmos levantá-la, ela não será pesada para nós.

Essa é uma metáfora que um dos meus professores geralmente usava ao explicar como parar de sofrer com os problemas da vida. Você não nega a existência deles – as montanhas são pesadas – e você não foge deles. Como ele dizia, você lida com os problemas onde você deve e os resolve quando você pode. Você simplesmente aprende a não carregá-los por aí. É aí que está a arte da prática: em viver com problemas reais sem fazer com que sua realidade sobrecarregue o coração.

 

Thanissaro Bhikkhu

 

Quando você corre atrás dos seus pensamentos, você é igual um cachorro atrás de um pedaço de pau: cada vez que o pedaço de pau é jogado, você corre atrás. Ao invés disso, seja como um leão, que ao invés de correr atrás do pedaço de pau, se volta para aquele que jogou. Para um leão, você só joga um pedaço de pau uma vez.

 

Jetsun Milarepa (1052-1135)

 

Seja o seu Eu. Desperte do sonho. Recuse-se a continuar jogando. Observe-se o dia inteiro. As situações pelas quais você está passando não fazem a mínima diferença. A única coisa que importa é o que está acontecendo dentro de você. Você foi colocado nessa Terra como um corpo para ter experiências cármicas. Portanto, a experiência pela qual você está passando é parte da ilusão. Não pense sobre essas coisas. Isso é importante. Você precisa deixar isso de lado. Esqueça isso. Como se você soubesse que nada jamais pode lhe acontecer. Você sempre viveu. Você é consciência. Identifique-se com sua existência. Funda-se com a existência do nada.

 

Robert Adams (1928-1997)

 

A beleza surge quando existe liberdade total. Sem liberdade não há paz. A paz não é algo que você compra ou o estado entre dois conflitos, mas surge quando a mente não é mais atormentada, não é mais movida por um impulso, não está preocupada com sua atividade egocêntrica. Só assim há liberdade. Essa liberdade é difícil de conseguir. A menos que essa liberdade exista, há busca, questionamento, coleta de informações, conhecimento e experiência eternos, acumulando memória indefinidamente.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Você não é uma gota no oceano. Você é o oceano inteiro numa gota.

 

Rumi (1207-1273)

 

Aqueles que não encontraram sua verdadeira riqueza, que é a radiante alegria do Ser, e a profunda inabalável paz que vem com ela, são mendicantes, mesmo se tiverem grande patrimônio material. Eles estão procurando no exterior por sobras de prazer e satisfação, por validação, segurança ou amor, enquanto tem um tesouro dentro de si, que não só inclui todas essas coisas, mas é infinitamente maior do que qualquer coisa que o mundo possa oferecer.

 

Eckhart Tolle

 

Seguir o caminho espiritual é agir em harmonia com a Essência, a cada pensamento, sem parar um momento sequer.

 

Chih-shen

 

Quando não há esforço para mudar ou aceitar a imagem, mas apenas o fato como é, sua a constatação provoca uma mudança radical no próprio fato. Isso só pode ocorrer quando o observador é o observado. Não há nada de misterioso nisso. O mistério da vida está além da imagem, além do esforço, além da atividade centralizada, egoísta, subjetiva, egocêntrica. Existe um vasto campo de algo que nunca pode ser encontrado por meio do conhecido. O esvaziamento da mente só pode ocorrer quando não há observador e nem o observado. Tudo isso exige uma atenção tremenda, uma consciência que não é concentração.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Silêncio e vastidão interior andam juntos. A imensidão do silêncio é a imensidão da mente na qual não existe um centro.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Saiba com toda a certeza que tudo e todos os fenômenos são ilusórios. Não há nada em que se apoiar e algum estado seguro para estar. Não existe sujeito e nem objeto. Se você não gerar pensamentos ilusórios, realizará o Caminho.

 

Huang Po (?-850)

 

Quando a mente está envolvida com o mundo, está destinada a colidir com as coisas; e uma vez que colidir, ela será sacudida e rolada para frente e para trás, assim como pedras arredondadas num grande amontoado rolam para frente e para trás. Portanto, não importa o quão boas ou más outras pessoas possam ser, não armazenamos essas coisas em nossa mente para dar origem a sentimentos de gostar ou desgostar. Descarte-os completamente como sendo problema deles e não nossos.

 

Ajahn Lee Dhammadaro

 

Basta deixar ir. Observe a mente e o corpo conscientemente, mas não tente conseguir qualquer coisa. Apenas observar como a prática se desenvolve naturalmente. Quanto mais você vê, mais claramente você vai ver. Se você aprender a prestar atenção totalmente, então você não precisa se preocupar com qual estágio você ter atingido; apenas continue na direção certa, e as coisas vão se desenrolar para você naturalmente.

Como posso falar da essência da prática? Andar para a frente não é correto, andar para trás não é correto, e ficar parado não é correto. Não há maneira de medir ou categorizar a libertação.

 

Ajahn Chah (1918-1992)

 

A meditação é um processo extenuante que exige intensa atenção o tempo todo. Quando a mente está completamente quieta, existe uma dimensão diferente que o pensamento não pode imaginar ou experimentar. Está além de toda busca. Uma mente que está cheia de luz não busca nada. É apenas a mente embotada e confusa que busca e espera encontrar, e o que ela encontra é o resultado de sua confusão.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Acomode seu pequeno eu em seu grande Self, renda-se ao ritmo do universo, e permaneça assim sempre, em todas as circunstâncias. Seus olhos se abrirão naturalmente, e você perceberá sua vida envolta em paz e harmonia. Você assim estará no Caminho. Estar no Caminho significa que há transparência entre o universo e você, qualquer objeto e você, sua respiração e você. Isso é samadhi, a compreensão de que tudo é Um. Esse é o sublime estado do ser que estamos buscando.

 

Dainin Katagiri (1928-1990)

 

Em todas as suas ações o Sábio parecia unificado com tudo o que o cercava; com os outros, com a Natureza e com o próprio Cosmos.

Os seus movimentos nos menores detalhes eram harmônicos e elegantes. Nada em si denotava ansiedade, inquietude, tudo era paz e ausência de conflitos internos.

Um jovem questionou-o:

– Diga-me, qual o segredo da sua serenidade, dessa Paz que nada parece abalar?

Respondeu o velho Sábio:

– A irrestrita cooperação com o inevitável.

 

Anthony de Mello

 

O medo e a ansiedade são os estados psicológicos dominantes da mente humana. Por trás do medo está um desejo constante de ter certeza. Temos medo do desconhecido. O desejo da mente por confirmação está enraizado em nosso medo da impermanência. O destemor é gerado quando você pode apreciar a incerteza, quando você tem fé na impossibilidade de esses componentes interconectados permanecerem estáticos e permanentes. Você se descobrirá, na verdade, preparando-se para o pior e, ao mesmo tempo, permitindo o melhor.

 

Dzongsar Khyentse Rinpoche

 

 

Viver é um movimento novo e inocente, cada minuto do dia renovado.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

A mente é essencialmente pura. Dentro de si mesma ela já está em paz. Que a mente não esteja em paz nestes dias é porque ela se deixa levar pelos humores. Isso não tem nada a ver com a mente, é simplesmente (um aspecto da) natureza. A mente se torna pacífica ou agitada porque os humores a enganam. A mente que não é treinada, é tola. As sensações surgem e a ludibriam com a alegria ou a tristeza, felicidade ou sofrimento, mas a verdadeira natureza da mente não é nenhuma dessas coisas. Na realidade essa nossa mente já está imóvel e tranquila, realmente tranquila!

Tal como uma folha que está imóvel até que o vento sopre. Se surge o vento, a folha se agita. A agitação se deve ao vento – a agitação se deve a essas sensações; a mente as segue. Se a mente não as seguir, não ficará agitada. Se conhecermos a verdadeira natureza das sensações, não ficaremos agitados.

 

Ajahn Chah  (1918-1992)

 

A verdade só pode ser encontrada de momento a momento em todo pensamento, em toda palavra, em todo gesto, em um sorriso, em uma lágrima. Se conseguirmos encontrar esse momento e vivenciá-lo, vamos ser seres humanos criativos – não seres humanos perfeitos, mas criativos.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

A pergunta do meu pai, dirigida a cada um de nós, era: o que você vai fazer em meio a sons assustadores? Ou em um trem lotado e fedorento? Ou em um ataque terrorista, ou em uma guerra, ou, ou... em qualquer um dos incontáveis eventos indesejáveis da vida: um diagnóstico de saúde debilitada, um pneu furado, uma percepção de ser menosprezado, desrespeitado ou rejeitado? O que você vai fazer quando sentir sua vida sendo interrompida por circunstâncias indesejáveis? Conseguirá manter uma mente estável capaz de acolher o que não deseja, e ainda ser de benefício a si mesmo e às outras pessoas? Ou implodirá de medo, raiva ou descontrole? Como agimos quando não obtemos o que queremos ou quando não queremos o que temos? Estou no bardo do renascimento agora, entre a morte do velho eu e o nascimento do que vem a seguir. Vir a ser e renascer, sempre no bardo do desconhecido, o incerto, o transitório.

 

Yongey Mingyur Rinpoche

 

Assim é a vida. Não sabemos de nada. Dizemos que algo é bom, dizemos que algo é bom mas, na verdade, simplesmente não sabemos.

Quando tudo se desfaz e nos encontramos à beira sabe-se lá de que, o desafio que se apresenta a cada um de nós é o de permanecer nesse limiar, sem buscar alguma ação concreta. O caminho espiritual não tem nada a ver com o paraíso, com chegar finalmente ao céu. Na verdade, esse modo de encarar a vida é que nos mantém infelizes. Pensar que podemos encontrar algum prazer duradouro e evitar a dor é o que o budismo chama de samsara, o ciclo inútil que gira e gira, infinitamente, e nos causa tanto sofrimento. A primeira nobre verdade que o Buda nos apresenta chama nossa atenção para o fato de o sofrimento ser inevitável para nós, seres humanos, enquanto acreditarmos que as coisas permanecem — que não se desintegram e que podemos contar com elas para satisfazer nossa ânsia de segurança.

 

Pema Chodron

 

Em tudo, em todas as pessoas, existe a totalidade, a completude da vida. Por completude me refiro à liberdade de consciência, liberdade da individualidade. Essa completude em cada um não é algo a ser progressivamente conquistado, ela é absoluta. Quando você não é nada, você é tudo.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

A jornada espiritual envolve ir além da esperança e do medo, caminhar em território desconhecido e mover-se sempre para a frente. O aspecto mais importante de estar em um caminho espiritual pode ser simplesmente continuar em movimento.

 

Pema Chodron

 

No momento em que a mente consciente está completamente quieta, sem qualquer movimento de prazer, experiência ou conhecimento, não há inconsciência. Você pergunta como isso pode ser alcançado. O "como" é a pergunta mais perniciosa porque, ao perguntar como, você quer um sistema ou método, e no momento em que segue um sistema, método ou prática, você já está preso nisso e, portanto, nunca descobre. Mas se você realmente vê que apenas a mente completamente quieta é capaz de observar, se você entende isso, vê a verdade disso, então não há inconsciência.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Deixe estar. Se não tivesse confiado totalmente nas minhas próprias experiências e nos ensinamentos que recebi, de que a mudança é constante e que nunca estamos separados da mente espaçosa, que é como o céu, minha coragem para continuar poderia ter fracassado. Agora, mais do que nunca, sem amigos, sem abrigo, sem atendente, sem alunos, sem o papel de professor, a minha mente era a minha única proteção.

 

Yongey Mingyur Rinpoche

 

Ficar na incerteza, pegar o jeito de relaxar no meio do caos, aprender a não entrar em pânico — esse é o caminho espiritual. Desenvolver a habilidade de perceber-se, de perceber-se com suavidade e compaixão — esse é o caminho do guerreiro.

 

Pema Chodron

 

Quando tudo se desintegra, somos submetidos a uma espécie de teste, e também a um certo processo de cura. Achamos que o sentido está em passar no teste e superar o problema, mas a verdade é que as situações não têm uma solução definitiva. Elas se compõem e desmoronam. E mais uma vez se compõem e desmoronam. É simplesmente assim que funciona. O processo de cura ocorre ao deixarmos existir espaço para que tudo isso aconteça: espaço para o pesar, para o alívio, para a angústia e a alegria. Pensamos que algo vai nos trazer prazer, mas, na verdade, não sabemos exatamente o que vai acontecer. Achamos que algo vai nos trazer infelicidade, mas também não sabemos. Acima de tudo, o mais importante é deixar espaço para o não saber. Tentamos fazer aquilo que achamos que vai nos trazer alívio, mas é impossível ter certeza. Nunca sabemos se vamos nos sair muito bem ou se vamos falhar redondamente. Quando sofremos uma grande decepção, nem sempre chegamos ao final da história. Esse pode ser, simplesmente, o início de uma grande aventura.

 

Pema Chodron

 

Em abril de 2020 experimentei (não ‘eu’, pois não havia um ‘eu’ experimentando) a ausência de identificação com o ego e o corpo como descrita pelos sábios. ‘Eu’ não fazia alguma coisa; havia apenas o fazer. ‘Eu’ não era testemunha dos fatos; havia apenas o testemunhar do que ocorria. Eu e tudo o mais éramos um.

Tudo era curiosamente... cômico. Testemunhando assim, do alto, com amplitude, havia a percepção da tolice daquilo tudo. Nada, pois mais sério que parecesse, realmente o era.

Esse estado durou poucos dias (dois? três?) e há uma profunda gratidão por tê-lo vivido, mas também (o meu ‘eu’ sente) melancolia por não o sentir agora, pelo véu de ilusões que permiti cobri-lo.

Devo evocar essa lembrança a cada manhã, antes de iniciar o dia. Antes de meditar. A lembrança do que é ser tudo. E não ser nada. De ver do alto da montanha a relatividade e a pequenez de tudo aquilo que julgamos achar tão importante. E que não é. Só tem importância em nossa ilusão.

É preciso trazer essa pérola à lembrança. Sempre.

 

eu

 

Permitir o fluxo livre da vida, sem deixar sobrar nenhum resíduo, é atenção verdadeira. Não reter, mas ter a liberdade de deixar a vida fluir sem impedimentos, sem escolha, é atenção completa. A vida é uma coisa estranha. Feliz é o homem que é nada.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

A verdade a respeito da vida não é alguma meta a ser alcançada num determinado momento ou lugar no futuro, mas a realidade do passo que você dá neste exato momento.

 

Hogen Yamahata Daido

 

A mente meditativa é silenciosa. Não é o silêncio que o pensamento pode imaginar; é o silêncio que vem quando o pensamento cessa completamente. A mente meditativa é a explosão do amor – de um amor que não conhece a separação. Um estado de amor no qual toda divisão desaparece. A mente meditativa só atua a partir do silêncio.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 Deixar estar nos possibilita ver que a nossa verdadeira natureza está livre de problemas, angústia e sofrimento — e que sempre esteve. Quando paramos de tentar acalmar a superfície — e aceitamos que a própria natureza do oceano é a mudança —, começamos a experienciar essa liberdade interior. Mas não se trata de estarmos livres do sofrimento e da ansiedade. Trata-se da liberdade que pode ser vivenciada com o estresse e a ansiedade. Somos liberados do sofrimento ao perceber corretamente a realidade; isso significa que temos o insight e a experiência para saber que a nossa mente é muito mais vasta do que geralmente pensamos. Não somos do tamanho e da forma das nossas preocupações. Reconhecer a realidade como ela é torna o reconhecimento e a liberação simultâneos

Yongey Mingyur Rinpoche

 

É essencial para a mente ser completamente livre do medo. É essencial, assim como a comida é essencial.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

A mente superficial, percebendo que é superficial, buscou profundidade. Ele percebe que o buscador é o criador da superficialidade. Por ser superficial, a mente se encheu de atividade e essa atividade a tornou extraordinariamente viva, mas ainda é superficial. Ainda é a atividade do pensamento e, portanto, é superficial. A atividade de buscar profundidade é o conteúdo da mente, e a busca de profundidade ainda é superficial.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

 

Mesmo quando as coisas vão bem, ou mesmo quando vão mal, mesmo que o seu papel na vida pareça sem sentido, ou mesmo que pareça importante - independentemente de ser homem ou mulher, sofisticado ou desajeitado, rico ou pobre, jovem ou velho - quando você avança centrado em torno deste grande pilar da mente, sua vida flui como água. Uma roda que está centrada em seu eixo nunca se solta.

 

Daehaeng Sunim (1927-2012)

 

Assim como uma roda gira em torno de seu eixo, devemos fazer de nossa mente fundamental o centro de nossas vidas. Temos que viver com essa grande mente em nosso centro, pois não importa o que aconteça, essa mente não vacila nunca. Ela é capaz de proporcionar uma energia vasta e inimaginável. Portanto, tenha fé em sua essência, em seu centro, apoie-se nele e confie tudo a ele, incondicionalmente! Liberte essa energia e vá em frente, aplicando-a em tudo em sua vida.

 

Daehaeng Sunim (1927-2012)

 

Muito poucos têm aquela qualidade de dignidade que vem com a liberdade interior de ser como nada.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Não há uma só coisa que seja fixa ou permanente. Tudo está incessantemente mudando, transformando-se, e fluindo para longe. Por isso dizemos que tudo é vazio. Mesmo o “eu” não existe. Dentro do seu corpo, o “eu” é uma coleção de células e vidas que estão sempre fluindo e mudando incessantemente. Fora do seu corpo, esse “eu” também faz parte de um todo maior em constante mudança. Cada mínima coisa está fluindo e se transformando, sem nada permanente o qual possamos separar e rotular. Tudo é vazio.

 

Daehaeng Sunim (1927-2012)

 

Se você compreender como tudo funciona como um só por meio de nossa mente fundamental e aplicar essa verdade à sua vida diária, mesmo que continue a viver nesse mundo você será capaz de agir num nível mais elevado que os demais. Ou seja, enquanto cuida de suas responsabilidades habituais neste reino material, também atua através do reino invisível para ajudar a solucionar problemas, visíveis e invisíveis, no mundo todo.

 

Daehaeng Sunim (1927-2012)

 

Esse estilhaçar do velho, do cristalizado, não é um processo que ocorre num dia; precisa ser constante, uma não-escolha consciente. Não-escolha consciente é a consciência a cada momento de tudo que está ocorrendo dentro de si, sem qualquer esforço para controlar ou mudar isso. Um estado de pura observação, de percepção, que resultará em mudanças sem qualquer esforço.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Quando saiu em busca de ajuda, Milarepa não tinha ideia de para onde estava indo. Porém, tinha algo que poderíamos chamar de fé, alguma confiança em sua própria capacidade de encontrar seu caminho. A confiança não pode amadurecer sem a aceitação da incerteza — uma lição que eu estava apenas começando a aprender.

 

Yongey Mingyur Rinpoche

 

Quando estiver realmente ciente de como tudo flui e manifesta-se ao mesmo tempo como um todo, então tudo o que você fizer será naturalmente livre de qualquer traço de discriminação ou distinção entre "você" e "os outros". Assim, as coisas que você faz e diz não criarão mais carma ou sofrimento. Portanto, ame os outros, mas faça-o incondicionalmente. Ouça os outros, mas faça-o deixando de lado quaisquer vestígios de “eu”. Aprenda e estude, mas faça isso enquanto deixa de lado qualquer pensamento de “eu sei”.

 

Daehaeng Sunim (1927-2012)

 

As pessoas veem ou escutam alguma coisa e começam a falar e falar sobre ela. Elas sempre têm muitas opiniões a respeito. As coisas querem fluir, mas as pessoas não deixam. É preciso estar ciente de que tudo está se manifestando e fluindo como unidade. Portanto, se for dizer alguma coisa, diga sem deixar traços do eu, diga sem julgamentos ou recriminações.

 

Daehaeng Sunim (1927-2012)

 

Se quiser estudar o Caminho, é preciso ter uma fé firme para que a mente não oscile diante das situações boas ou ruins. A fé na mente original é capaz de destruir as raízes das aflições e de focar nas virtudes da natureza búdica. Ela elimina o apego aos objetos. Por ela dar a perspectiva ampla das dificuldades, vê-se que elas não existem verdadeiramente. A fé na mente transcende as numerosas estradas ilusórias e mostra o Caminho para a iluminação profunda.

 

Ta Hui (mestre Ch’an 1089-1163)

 

Apenas a mente limitada faz escolhas. Por inteligência refiro-me à profunda inteligência da mente, emoção e vontade. Um homem verdadeiramente inteligente não tem escolha porque sua mente só pode estar ciente do que é verdade, e assim ele só pode escolher o caminho da verdade. Ele na verdade não tem escolha. Só as mentes limitadas têm livre-arbítrio.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Um rio recebe tudo – o esgoto, os cadáveres, a sujeira das cidades por onde passa, e ainda assim limpa a si mesmo em poucos quilômetros. Ele recebe tudo e permanece sendo ele mesmo, não se importando nem discriminando o puro do impuro. São apenas as lagoas, as pequenas poças d’água que logo são contaminadas, pois elas não são vivas, correntes, como os rios largos e fluentes de cheiro doce. Nossas mentes são pequenas poças d’água, logo se tornam impuras. É a pequena poça, chamada mente, que julga, pesa, analisa, e ainda assim permanece a pequena poça de responsabilidade.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Meditamos para conhecer nossa mente. Mas isso não significa que pensamos: “Tenho que ficar em paz!” Se pensarmos e nos apegarmos dessa forma, tenderemos a ficar irritados conosco mesmos quando não estivermos em paz. Nosso objetivo é apenas conhecer a mente. E quando estamos trabalhando para desenvolver a consciência constante, isso inclui momentos em que não estamos muito pacíficos, quando há pensamentos e distrações surgindo. Então, nós apenas sabemos: “Oh, agora a mente está distraída”. Haverá também momentos em que nossa atenção plena e concentração serão fortes e os obstáculos desaparecerão. Nessas horas, estamos cientes de que, “Agora a mente está em paz. Agora a mente está calma e concentrada.” Seja qual for a experiência, sabemos o que é. Esse é o nosso objetivo.

 

Ajahn Chah