O que estás a fazer agora? Seja como for, esse é o primeiro e último passo do teu novo nascimento.  Com está plena consciência, libertas-te do teu caminho cármico, dos teus vícios e teus esquemas habituais de pensamento.

Hogen Yamahata Daido 

Se formos além do inconsciente coletivo, romperemos assim a última barreira das camadas inconscientes e experimentaremos o verdadeiro nascimento, completamente de novo, no oceano do vazio real. Eis a liberdade infinita do não-eu, da não-mente, da não-ideia; é isto a vida em si totalmente incondicionada. Aqui encontramos as flores, a lua, nossos amigos e familiares e todas as coisas tal como elas são; aqui apreciamos nosso cotidiano como se fosse um milagre.

Hogen Yamahata Daido

Em zazen, todos somos a perfeição absoluta, a perfeição infinita - a transcendência de nós próprios; a transcendência de todas as coisas.

Hogen Yamahata Daido 

Sentar-se firme e incondicionalmente é realizar a própria simplicidade original, é compreender claramente que precisamos de bem pouco na nossa vida habitual.

Hogen Yamahata Daido 

Não importa satisfação ou insatisfação: apenas senta-te e senta-te. Assim que o sentar for verdadeiramente firme, a mente deixa de divagar e é-se a paz em si.

Hogen Yamahata Daido 

Quando não ficamos nada, nem dentro nem fora, temos o "olhar nas dez direções", e estamos libertos de tudo.

Hogen Yamahata Daido 

Zazen é o reconhecimento da vida universal dentro de nós. Todos buscam a vida eterna e a paz e ela está, miraculosamente, aqui, neste instante. A paz profunda está presente em cada um e na expiração de todos, no profundo silêncio da não-mente.

Hogen Yamahata Daido 

A meditação é a nossa forma originária de vida; é a paz profunda e compenetrada que experimentamos quando todo nosso ser está absorvido e aberto pelo que está a fazer agora, seja meditação sentada, seja o cumprimento de nossas tarefas diárias.

Hogen Yamahata Daido 

A totalidade das nossas vidas devia ser permeada pelo zazen; o que quer que se fizesse, não devia ser outra coisa senão zazen.

Hogen Yamahata Daido 

Não-mente não é algo a se ter em mente, mas sim as respostas espontâneas livres em todas as nossas atividades diárias sem as superficiais intenções conscientes: o produto da atividade do intelecto é queimado sem deixar vestígios.

Hogen Yamahata Daido 

Um espelho reflete os objetos sem distorções. A não-mente é como um verdadeiro espelho, no qual podemos ver as coisas como elas são. Ser como um espelho vazio é agir com frescor, novidade, de maneira direta, sem qualquer interferência da mente.

Hogen Yamahata Daido 

Quando estamos  um estado centrado e liberto, estamos livres da habitual consciência de 'si' e penetramos num oceano sem ego.

Hogen Yamahata Daido 

Nosso espírito possui uma capacidade muito grande pois seu poder penetra inteiramente o dharma. Se o utilizamos, podemos conhecer claramente todas as coisas. Quando o utilizamos em toda sua capacidade sabemos que o Todo está no Um e que o Um está no todo. Quando nosso espírito trabalha sem obstáculos, a Sabedoria Suprema se manifesta.

Huineng

Dizemos que nossa própria natureza é infinita porque ela abarca todos os fenômenos, e todos os fenômenos se encontram igualmente em nossa própria natureza. Quando vemos a bondade ou a maldade, não devemos experimentar nem atração e nem repulsão, nem apego, de maneira que a atitude de nosso espírito seja tão vazia como o espaço. Assim, dizemos que nossa natureza é ampla.

Hui-neng

Neste reino da Suprema Iluminação, não se está sob o controle de Buda ou dos mestres ou de qualquer outra coisa. O estado é de liberdade total e perfeita. É inesgotável e flui livremente. Não há restrições. Nesse estado, como é possível ser controlado ou restringido por alguma força externa? Se você é tudo, não pode haver nada externo para controlá-lo.

Seongcheol

Quando os praticantes Zen se tornam capazes de viver cada momento com a mente consciente não permanente e lidar com as atividades cotidianas sem apego egocêntrico e hábitos autorreferenciais, então eles definitivamente têm uma vida de verdadeira paz, harmonia, altruísmo e felicidade para sempre.

Beishi Guohan

Um ser realizado enxerga apenas o Eu. Quando você se identifica com o corpo, apenas as formas e os formatos estão presentes. Porém, quando você transcende o seu corpo, os outros desaparecem, assim como o seu corpo-consciência.

Ramana Maharshi 

Na vida, nada pode ser conseguido sem superar obstáculos. Os obstáculos para a clara percepção do Ser verdadeiro são o desejo de prazer e o medo da dor. 

Deixe em paz seus desejos e seus medos. Preste atenção naquele que está por trás de cada experiência de desejo e de medo.

Sri Nisargadatta Maharaj 

O ego nem sequer existe. Para quem a perturbação existe? A perturbação também é imaginada. A perturbação e o prazer são apenas para o ego. É a mente que sente a perturbação e o sofrimento. Veja o Eu e assim você verá que o sofrimento não existe.

Ramana Maharshi 

O Ser não precisa ser aquietado. Ele é a própria paz, e não algo que está em paz. Apenas a mente está inquieta; tudo que ela conhece é a inquietude, em seus muitos modos e graus.

Sri Nisargadatta Maharaj 

Tudo que se pede é que você abdique do pensamento de que você é este corpo e todos os pensamentos sobre coisas externas ou o não Eu.

Ramana Maharshi 

Não existe paz mental. Mente significa perturbação. A própria inquietude é a mente. Uma mente sossegada não é uma mente pacífica. Por muitos anos você buscou sua paz mental e não pôde encontrá-la, porque uma coisa essencialmente inquieta não pode estar em paz.

Sri Nisargadatta Maharaj 

Você ignora o seu estado de bem-aventurança. A ignorância sobrevém e coloca um véu sobre o puro Eu, que é bem-aventurança. A ignorância é a falsa identificação do Eu com o corpo e a mente. Quando essa identificação desaparece, somente o Eu permanece.

Ramana Maharshi 

Realmente não existe nenhum motivo para você estar triste e infeliz. Você mesmo põe limitações à sua própria natureza de ser infinito e depois chora por ser uma criatura finita.

A bem-aventurança não é acrescentada à sua natureza, ela é revelada como seu estado natural, eterno e imperecível. A única maneira de se livrar do seu sofrimento é conhecendo e sendo o Eu.

Ramana Maharshi 

O erro é a sensação "esse corpo sou eu".

Ramana Maharshi 

A principal percepção errada é a ideia de que o Eu é limitado ao corpo e à mente. Assim que se para de imaginar que se é uma pessoa individual, habitando um corpo particular, toda a estrutura das ideias erradas desmorona e é substituída por uma ciência consciente e permanente do Eu real.

Ramana Maharshi 

A liberdade é a nossa própria natureza. Nós somos ela. Só precisamos nos livrar da falsa noção de que estamos limitados. Quando conseguirmos isso, não haverá mais nenhum tipo de desejo ou pensamento. Enquanto alguém desejar a libertação, estará limitado.

Ramana Maharshi

Certo ou errado, alegria e tristeza, esses são apenas da mente. Não são seus. Não é realmente você que age ou desfruta.

Você está em toda parte, eternamente livre. Sempre e verdadeiramente livre, a única testemunha de todas as coisas. Mas se você se vê como separado, então você está preso.

Ashtavakra Sutra

Se você deseja ser livre, saiba que você é o Eu, a testemunha de todos esses, o coração da consciência.

Deixe seu corpo de lado e permaneça em sua própria consciência.

Você será feliz imediatamente, eternamente sereno, eternamente livre.

Ahstavakra Sutra

Faça com que cada momento seja uma experiência nova.

Sri Nisargadatta Maharaj 

Para um buscador da Realidade, há apenas uma única meditação - a rigorosa recusa a dar abrigo aos pensamentos. Estar livre de pensamentos é, em si, meditação.

Você começa deixando fluir seus pensamentos e observando-os. A própria observação desacelera a mente, até que ela para por completo. Quando a mente estiver quieta, faça com que ela permaneça quieta. Não se entendie com a paz, entre nela, vá mais fundo.

Sri Nisargadatta Maharaj 

Os problemas existem enquanto vivemos no domínio do pensamento. Não há paz até que transcendamos o próprio pensamento. Quando alguém mata a mente, os sentidos ficam sob controle. O que significa matar a mente? É desapegá-la dos objetos dos sentidos. A pessoa iluminada tem seus sentidos sob perfeito controle.

Swami Turiyananda

Não há limites para o poder da mente humana. Quanto a maior a concentração, maior será o poder exercido sobre certo ponto. Esse é o segredo.

Swami Vivekananda 

Os poderes mentais são raios de luz dispersos. Quando concentrados, iluminam.

Swami Vivekananda 

Zazen não é treinamento, é reencontrar a ordem cósmica. Podemos viver qualquer situação sem dos deixarmos impregnar. Por isso, durante o zazen, mesmo que apareçam as ilusões, ainda que apareçam os fantasmas do carma, quando estamos em zazen o espírito é como um espelho. As imagens, as impressões, todas desaparecem. Estar em zazen é seguir a ordem cósmica.

Taisen Deshimaru 

Natural, espontânea, inconscientemente, se seguimos a ordem cósmica, estamos no Caminho, na verdade.

Taisen Deshimaru 

Para vivenciar esse vazio refrescante, aceite sua vida e depois enfrente-a. Faça com que seu corpo e sua mente estejam totalmente presentes e pratique o viver com total devoção. Em vez de tentar conseguir algo para si mesmo, ofereça totalmente todo o seu corpo e mente ao que quer que esteja fazendo; entregue sua vida. Entregar-se significa abandonar a ideia de que você tem uma existência completamente separada e aceitar que sua vida está indo além da sua compreensão habitual. Em seguida, demonstre total comprometimento a cada momento e simplesmente esteja presente. É isso! Isso é tudo que você precisa fazer. Nesse momento, você está no fluxo da impermanência.

Dainin Katagiri 

Sua vida lhe dá constantemente uma chance, uma grande oportunidade, de tocar a verdade. Se você tocá-la, tudo ganha vida de uma maneira refrescante. Essa vida revigorante é chamada de flexibilidade, fluidez ou liberdade. Nesse momento você pode realmente fazer algo – algo mais do que você pensava. Isto é segurança espiritual. A segurança espiritual não pode ser dada a você – você mesmo precisa encontrá-la, e ela só pode ser encontrada na fonte de existência que dá vida à sua vida. Essa fonte é chamada de energia ou vazio.

Dainin Katagiri 

O comportamento influencia a consciência. Comportamento certo significa consciência correta. Nossa atitude aqui e agora influencia todo o ambiente: nossas palavras, ações, as maneiras de nos manter e nos mover, todos eles influenciam o que acontece ao nosso redor e dentro de nós. As ações de cada instante, todos os dias devem ser as corretas... cada gesto é importante. Como comemos, como colocamos nossas roupas, como nos lavamos, como vamos ao banheiro, como agimos com outras pessoas, família, esposa, trabalho - como estamos: totalmente, em cada simples gesto.

Taisen Deshimaru 

Você é capaz de aceitar o sofrimento como sendo um manifestação da verdade? Se você compreender o cerne de seu sofrimento, encontrará o vazio e o não-eu ali, nessa verdade. Isso é sabedoria, e ela é maravilhosa. Mas você não deve apegar-se a ela, pois precisa estar no fluxo da impermanência, estar uno com cada momento. 

Dainin Katagiri 

Mudança é a própria base da vida humana,  e por isso, não se apegue às concepções de vida e morte, criação e destruição. Apenas viva bem no centro do fluxo das mudanças, onde não há no que se apoiar. Esteja presente e devote-se integralmente ao que estiver fazendo. Essa é a simples prática do Zen.

Dainin Katagiri

O Caminho não pertence ao mundo da percepção, nem ao mundo da não-percepção. A cognição é uma ilusão e a não-cognição é sem sentido. Se você deseja alcançar o verdadeiro Caminho sem dúvida, coloque-se na mesma liberdade do céu. 

Mumon Ekai 

Você sai do ventre de sua mãe e mais tarde vai para o seu caixão. O tempo intermediário entre esses eventos você chama de vida, e talvez pense que entrar em seu caixão signifique morte. Mas a verdadeira existência é nascimento e morte repetindo-se, instante a instante.

Como eu disse à senhorita Okamoto, quando você for à cozinha preparar o jantar, nasça na cozinha. Quando você terminar, morra na cozinh. Nasça na mesa de jantar enquanto janta, e quando terminar de comer, morra ali. Nasça no jardim quando o estiver varrendo. Quando for para a cama à noite, morra lá. E quando a luz do dia chegar e você acordar em sua cama, nasça de novo. E se você tem câncer, nasça com câncer.

Soko Morinaga 

Tornei-me monge porque havia perdido o sentido de qualquer propósito em minha vida e estava à deriva espiritualmente. Desde então, 40 anos se passaram. A meu ver, hoje em dia a tristeza e a dor não desapareceram de forma alguma. Cada dia traz felicidade e dor; no entanto, elas não são problemas. Se você olhar a paisagem, não há qualquer problema; existem apenas árvores, grama, nuvens. No entanto, as pessoas criam problemas a partir disso, como o tempo nublado, ou as árvores estarem muito próximas, ou talvez até mesmo o fato de a grama ser muito verde! 

Numa carta que recebi recentemente, o remetente disse que não conseguia compreender como a natureza búdica pode ser inerente às árvores ou à relva. Por quê? Se as árvores e a grama, ou uma escrivaninha, são dotadas da natureza búdica, por que é que estas, ao contrário dos seres humanos, ao contrário do próprio remetente, não sentem angústia? 

Minha resposta para a pessoa que observa as árvores, a grama ou a mesa seria que, se ela realmente quiser transformar isso num problema, esta é a maneira de fazê-lo: não se perguntar por que as árvores etc. não sentem dor ou angústia, mas sim, perguntar por que é que eu, dotado da mesma natureza búdica que elas têm – por que eu sinto angústia? Por que não penso na minha própria situação ou no meu coração, em vez de pensar nas árvores, na grama ou na mesa? Por que ao invés de realmente tentar me compreender, tentar compreender o Zen Budismo ou a natureza búdica da mesa? Esse equívoco é o nosso koan hoje. 

Soko Morinaga 

Tornei-me monge porque havia perdido o sentido de qualquer propósito em minha vida e estava à deriva espiritualmente. Desde então, 40 anos se passaram. A meu ver, hoje em dia a tristeza, a tristeza e a dor não desapareceram de forma alguma. Cada dia traz felicidade e dor; no entanto, eles não são problemas. Se você olhar a paisagem, não há problema; existem apenas árvores, grama, nuvens. No entanto, as pessoas criam problemas a partir disso, como o tempo nublado, ou as árvores estarem muito próximas, ou talvez até mesmo o fato de a grama ser muito verde! 

Numa carta que recebi recentemente, o escritor disse que não conseguia compreender como a natureza búdica pode ser inerente às árvores ou à relva. Por que? Se as árvores e a grama, ou uma escrivaninha são dotadas da natureza búdica, por que é que estes, ao contrário dos seres humanos, ao contrário do próprio escritor, não sentem angústia? 

Minha resposta para a pessoa que olha para as árvores, para a grama ou para a mesa seria que, se ela realmente quiser transformar isso em um problema, esta é a maneira de fazê-lo: não se perguntar por que as árvores etc. não sinto dor ou angústia, mas sim perguntar por que é que eu, dotado da mesma natureza búdica que eles têm – por que é que sinto angústia? Por que não penso na minha própria situação ou no meu coração, em vez de pensar nas árvores, na grama ou na mesa? Por que, por exemplo, em vez de realmente tentar me compreender, tentar compreender o Zen Budismo ou a natureza búdica da mesa? O mesmo erro é o que preocupa nosso koan hoje. 

Soko Morinaga 

Se você quer encontrar o céu 

deve parar de ocultá-lo.

O céu é vazio, sereno e resplandecente.

Keizan

Alegria e tristeza são apenas estados da mente, e eu não sou a mente.

Sri Nisargadatta Maharaj 

Eu posso estar furioso, andando de um lado para o outro. Ao mesmo tempo, sei o que sou, um centro de sabedoria e amor, um átomo de pura existência. Tudo se aquieta e minha mente se funde no silêncio.

A zanga veio e se dissolveu quando me lembrei de mim mesmo. Tudo é ilusão. Quando me identifico com ela, sou escravo. Quando fico à margem dela, sou seu amo.

Sri Nisargadatta Maharaj 

Nada sendo, eu sou tudo. Tudo sou eu, tudo é meu. Eu aceito e sou aceito. Eu sou tudo, tudo é eu. Sendo o mundo, não tenho medo do mundo. Sendo tudo, de que eu teria medo? Não tenho medo porque não sou nada que possa ter medo, ou que possa estar em perigo. Não tenho forma nem nome. É o apego a um nome e a uma forma que gera o medo. Não tenho apego.

Sri Nisargadatta Maharaj 

A mente é que é amarga e inquieta, não você.

Sri Nisargadatta Maharaj 

O mundo é a morada dos medos e dos desejos. Nele não se pode encontrar a paz. Para ter paz, você tem que ir além do mundo. Substitua o amor-próprio pelo amor ao Eu e o quadro muda inteiramente.  Na realidade, nada tem valor. Seja apaixonadamente desapaixonado - isso é tudo.

Sri Nisargadatta Maharaj

Deixe este fogo de consciência, este fogo de conhecimento queimar toda essa ignorância e destruir a sua tristeza. Por que você é infeliz? O que é que o faz infeliz? Você está infeliz com as situações e circunstâncias ao seu redor. Você está infeliz com as pessoas ao seu redor. Elas estarão aí permanentemente, ou para sempre? Elas estão se movendo e mudando. É como um rio correndo! Acorde e veja que essa pessoa que você viu ontem à noite não é a mesma pessoa esta manhã, esta noite ou amanhã. Por que você está infeliz com outras pessoas? Saiba que eles todos são como bolhas na superfície da água. Eles são passageiros, estão se movendo. Você está infeliz com as situações e circunstâncias? Quanto tempo elas estarão aí? Para sempre? Elas todas se movem e mudam. Ficar mentaImente agitado torna isso ainda pior.

Sri Sri Ravi Shankar 

De dia e de noite, permita que todas as coisas entrem e residam em sua mente. Permita que sua mente (Eu) e todas as coisas se manifestem juntas como um rodo.

Kosho Uchiyama Roshi 

Quando o nosso modo de vida está de acordo com o budadharma, não mais  criamos um mundo em oposição ao que pensamos ser o nosso "eu". Em vez disso, vemos que o mundo inteiro é o verdadeiro Ser. Esse é o caminho do dharma. Como não há mais um "outro" do qual depender, não precisamos ser influenciados por alguém ou algo que achamos que exista fora de nós e nem ansiamos por coisas que projetamos como separadas de nós.

Kosho Uchiyama Roshi 

Nós encontramos a profundidade do budadharma quando, ao contrário das pessoas comuns, não mais oscilamos na maneira de avaliar as coisas e não perdemos de vista a absoluta unicidade da vida. Essa atitude não se limita ao lidar com objetos; ela se extende a todas as pessoas e situações que surgem em nossas vidas.

Kosho Uchiyama Roshi

As Quatro Qualidades Incomensuráveis 

Que todos os seres alcancem a felicidade e suas causas .

Que todos os seres sejam livres do sofrimento e suas causas.

Que todos os seres nunca sejam separados da alegria que é livre da tristeza.

Que todos os seres permaneçam equânimes, livres da distorção do apego e da aversão.

(mantra tibetano)

A mente da pessoa com a visão correta não se prende à forma, ao som, ao cheiro, ao sabor, ao toque e nem mesmo ao dharma. Visão correta é ver que não se está preso a qualquer refúgio exterior. 

Thich Nhat Hanh 

Se nos permitirmos ser dominados por nossos medos, nós sofreremos, e a semente do medo em nós crescerá mais forte. Mas quando estamos conscientes, usamos a energia da consciência plena para abraçar nosso medo.  Toda vez que o medo é abraçado pela consciência plena, sua energia diminui antes de retornar às profundezas de nossa consciência.

Thich Nhat Hanh 

Nós podemos conseguir todo o sustento e cura que precisamos aqui no momento presente.

Thich Nhat Hanh 

Quando manusear a água, o arroz, as panelas, ou qualquer outra coisa, tenha o carinho e o cuidado semelhantes a de um pai com seu filho.

Dogen 

Você não é uma gota no oceano. Você é o oceano em uma gota.

Rumi

O estado desperto é o estado real. Vivemos artificialmente quando imersos em nossas ilusões, padrões, ideias fixas, crenças, condicionamentos.

eu (23.08.2023)

Pensei: "Tudo está se iluminando todo o tempo..."

Mas isso é um engano. Tudo é iluminação o tempo todo.

Melhor: Há somente iluminação.

Sou capaz de enxergar isso a cada momento?

eu (05.09.2023)

Não seja negligente e descuidado quando estiver usando utensílios simples, e nem hesitante e apreensivo quando usar utensílios de qualidade superior. Sua atitude não deve depender da qualidade das coisas. Aquele que se deixa influenciar pela qualidade das coisas, ou que muda sua maneira de falar por causa da aparência ou posição de seu interlocutor, não é uma pessoa do Caminho.

Dogen

Quando preparar algum alimento, nunca considere os ingredientes de uma perspectiva comum, nem lide com eles apenas com suas emoções. Tenha a atitude de construir grandes templos a partir de pequenas sementes, revelando a sabedoria búdica mesmo através da atitude mais trivial.

Dogen

Quando estiver lavando o arroz, remova cada grão de areia que encontrar. Ao fazer isso, cuide de não perder nem mesmo um grão de arroz. Quando olhar para o arroz, veja ao mesmo tempo a areia: quando olhar para a areia, veja ao mesmo tempo o arroz.* Examine a ambos cuidadosamente. Assim, uma refeição com os seis sabores e as três qualidades surgirá naturalmente.

Dogen

*sempre veja o todo, nunca apenas o detalhe. que a mente seja sempre ampla.

Não se distraia quando estiver fazendo algo e nem fique tão absorvido em um aspecto do que estiver fazendo a ponto de não ver o todo. 

Dogen 

Eu não luto para vencer. Eu sei que vou perder. Eu luto é para ser fiel até o fim. A minha perspectiva é o fracasso. Porque se nesse sistema eu não fracassar, é porque eu aderi a ele. 

Quem está do lado dos rejeitados, vai ser rejeitado; quem está do lado dos que apanham, vai apanhar também; quem está do lado dos espezinhados vai ser espezinhado também. Então, eu tenho que ter clareza disso e me fortalecer.

Padre Júlio Lancelotte

Ponha sua completa atenção naquilo que estiver fazendo, veja o que cada situação pede.

Dogen

Não fragmente a sua atenção, mas veja o que cada momento exige.

Dogen

Ao arrumar nossos sapatos cuidadosamente, trazemos harmonia às nossas mentes; quando nossas mentes estão em harmonia, arrumamos nossos sapatos cuidadosamente. Se alguém deixa os sapatos em desordem, silenciosamente devemos arrumá-los. Tal ato certamente trará harmonia para a mente das pessoas de todo o mundo.

Dogen

Existe apenas uma maneira de você ser feliz, vendo que você não é o fazedor, que tudo está apenas acontecendo. Deixe acontecer. Pensar que você é o fazedor o agita ainda mais, e você se torna muito mais inquieto. Não para fazer, para desfazer, é outro fazer. O desejo de fazer algo para sair disso é outro “fazer”. É como uma lagoa que é lamacenta. Você sabe disso, mas começa a remexê-la ainda mais. E se você continua mexendo, com certeza ela vai ficar mais lamacenta. Não há como ela se assentar. Quando você puder sentir que “Eu não sou o fazedor”, quando essa confiança, essa fé surgir em você, esse é o néctar. Com isso, você será feliz.

Sri Sri Ravi Shankar 

Você fica surpreso com a maneira como as coisas acontecem. A vida nos ensina a cada passo que tudo está acontecendo; que não somos os fazedores. A maior surpresa é como o homem ainda não percebe isso! Eles pensam que estão “fazendo”. Alguém sente que se tornou um médico. O que ele fez para se tornar um médico? Nada! Tudo aconteceu em sequência daquela maneira! Tudo aconteceu e ele se tornou um médico. Isso é a ilusão. Existe um véu muito sutil no fazedor. “Eu fiz. Se eu não tivesse feito um esforço...” Esse será o argumento. “Se eu não tivesse feito um esforço, como eu me tornaria um médico ou um advogado? Eu tive que colocar o meu esforço para me tornar isso”. Que esforço você poderia colocar? Você não poderia fazer nada além de se empenhar. Você não tinha escolha a não ser colocar esforço naquele momento. Aconteceu. Você cresceu. A sua vida tomou uma direção e vem fluindo naquela direção.

Sri Sri Ravi Shankar ("Ashtavakra Gita")

Seja pacífico neste exato momento. Ande sentindo que você é livre neste exato momento, mova-se como uma nuvem. Você sabe como a nuvem se move de forma leve. Ande sobre a lama, mas não deixe que a lama toque os seus pés. Não deixe que a lama enterre os seus pés. Ande como uma nuvem. Mova-se neste mundo como uma nuvem. Uma nuvem branca pode se mover através de qualquer coisa, qualquer árvore ou montanha!

Sri Sri Ravi Shankar 

Existe liberdade quando você percebe que é apenas uma testemunha de tudo que está acontecendo. Se você puder perceber que todos os estados da mente são temporários. Eu sou apenas a consciência pura, intocada e imaculada por qualquer evento ou acontecimento. Puro como o espaço. Quando isso se torna bem sedimentado em você, então você está totalmente liberto. E quando isso é possível? Agora mesmo! 

Sri Sri Ravi Shankar 

Ficamos presos a ninharias, aqui e ali. Mas foi lhe dado algo que é imensamente valioso e muito precioso. Para receber algo que é muito precioso, a nossa mente precisa saber que as mãos estão cheias de ninharias que não servem para nada. Deixar ir é o néctar, a ambrosia.

Você não precisa fazer nenhum esforço, apenas acorde!

Sri Sri Ravi Shankar 

Quando o ego é dissolvido, você começa a se apoiar completamente no poder invisível que governa toda a criação. Não é que alguém o esteja alimentando, vestindo ou cuidando da sua saúde. É algo invisível. As suas necessidades são totalmente cuidadas. Essa lembrança o suaviza. Traz milagres ao seu redor e muda a sua vida. Traz plenitude: não há nada faltando para você. Isso é "deixar ir" completamente.

Sri Sri Ravi Shankar 

Se você é contra algo, saiba que não tem liberdade. Se você encontrar falhas em alguém ou for contra alguém, então você está preso nessa situação. Não seja nem contra o erro. Essa é uma ideia revolucionária. Eu não estou defendendo o erro, mas estou dizendo, não cometa o erro de ser contra o erro.

Sri Sri Ravi Shankar 

Um amigo se comportou mal com você e o machucou. O que realmente o machucou é a sua tolice. Deixe que eles se comportem do jeito que quiserem! Mas você quer que todos andem na sua linha do trilho. Você preparou um trilho para as pessoas, e quer que todo mundo ande nesses trilhos. Onde está a sua liberdade? Nós carregamos coisas tão bobas aonde quer que vamos!

Sri Sri Ravi Shankar 

Há um modo simples de se tornar um Buda: quando refreardes vossas ações perniciosas, não fordes apegados à vida e suas ilusões; fordes compassivo, respeitoso e bondoso com todos os seres, sem rejeitar ou desejar qualquer coisa, sem nenhum pensamento ou anseio planejados, então sereis chamados de buda. 

Dogen

Quando encontrais vosso lugar onde estais, ocorre a prática, realizando o ponto fundamental. Quando encontrais vosso caminho nesse momento, ocorre a prática, realizando o ponto fundamental; pois o lugar, o caminho, não é nem largo nem estreito, nem vosso nem dos outros. O lugar, o caminho, não se transportou do passado e não está meramente começando agora. Na prática-realização de Buda, encontrar algo é saber tratá-lo - é praticar integralmente. Aqui é o lugar; aqui o caminho se revela.

Dogen

A vida é uma emergência! Cada momento de sua vida é uma emergência, e você precisa fazer o melhor a cada momento porque esse momento não se repetirá jamais. O agora é uma grande oportunidade de viver plenamente. Se você quer viver espiritualmente seguro em meio às mudanças constantes, você precisa acender a chama de sua vida em cada gesto que fizer.

Dainin Katagiri 

Em alguns momentos você pode não conseguir harmonizar seu corpo e sua mente . Mas você pode harmonizar sua atitude. Quando você adota a atitude apropriada em cada atividade, seja qual for, ao mesmo tempo e sem qualquer esforço a sua prática se estabelece e então há uma interação dinâmica entre você e o que você faz.

Tudo o que você precisa fazer é praticar sempre. Apenas siga em frente! Dia após dia, momento a momento, apenas cuide de sua prática, não deixando qualquer resquício dela e seu. Essa é uma atitude fundamental na vida.

Dainin Katagiri 

Não se afaste da percepção da impermanência, volte-se momento a momento para ela. Encare a realidade sem hesitar, e seja você com os olhos bem abertos. Essa é a prática de Buda.

Dainin Katagiri 

Exatamente agora o esclarecimento está desperto; todo o universo desperta o esclarecimento. O esclarecimento não precisa de condições. O esclarecimento e as condições são um só, estão em tudo e em todos os seres. O esclarecimento pode surgir até mesmo no inferno.

Dogen

A vida é exatamente como navegar num barco. Levantai as velas e remais. Embora remeis, o barco vos dá uma condução e sem o barco não poderíeis navegar. Mas vós navegais no barco e vosso navegar faz do barco o que ele é.

Exatamente nesse momento, nada mais há além do mundo do barco. O céu, a água e a praia são todos o mundo do barco.

Quando navegais num barco, vosso corpo e mente, juntamente com as adjacências, são a indivisa atividade do barco. Assim, a vida nada mais é do que vós; vós nada mais sois que a vida.

Dogen

Quando estiver numa função importante, não apenas de cozinheiro, mas de comando ou assistência, cuide para manter um espírito de contentamento, alegria e compreensão, uma atitude semelhante a de um pai.

Um espírito alegre é grato e flexível. Pense nisso cuidadosamente.

Dogen

Há infindas formas e folhas de relva por toda a terra e, no entanto, cada folha de relva e cada forma em si mesmo é a terra toda. Cada momento é todo o ser, é o mundo inteiro. 

Dogen

O modo como o eu ordena a si mesmo é a forma do mundo inteiro. Vede cada coisa desse mundo inteiro como um momento do tempo. 

Dogen

O esclarecimento (a realidade última) é como a lua refletida na água. A lua não se molha e nem a água se rompe. Embora a lua seja vasta e intensa, mesmo refletir-se até mesmo numa pequenina poça. A lua e o céu inteiro estão refletidos nas gotas de orvalho sobre a relva ou numa gota d'água.

Dogen

O dharma já está corretamente transmitido; vós sois imediatamente o vosso eu original.

Dogen

Todas as coisas são o dharma. Mas, no apego as florescências caem e na aversão se espalham as ervas daninhas. Ir adiante e experienciar infindas coisas é ilusão. Que infindas coisas surjam e experienciem a si mesmas é despertar.

Dogen

Se tiverdes mente ilimitada, tereis ilimitada felicidade.

Dogen

Transformar as coisas enquanto se é por elas transformado. Mantende-vos harmoniosos e dedicados nesse caminho e não percais nenhum momento.

Dogen

Quando fizerdes algo, não olhei com olhos comuns e não penseis com mente comum. Apanhai uma folha de relva e construí uma terra do rei do tesouro; entrai numa partícula de pó e girai a grande roda do dharma.

Dogen

"Ação-identidade" significa não-diferença. É não-diferença do eu, não-diferença do outro. Quando conhecemos a ação-identidade, os outros e o eu são o mesmo."

Dogen 

Não percais sequer um momento. Concentrai-vos em vosso esforço.

Dogen

Aqueles que estudam o caminho devem estar imersos no caminho. Aqueles que confiam no caminho de Buda devem antes de mais nada confiar que já estão em essência dentro do caminho de Buda, onde não há nenhuma delusão, falso pensamento, confusão, acréscimo ou decréscimo, e nenhum equívoco também. Devem despertar essa confiança, iluminar o caminho dessa maneira e praticar. Depois, deixai que o corpo e a mente abandonem-se e soltai a confusão e o esclarecimento.

Dogen

Praticar durante todo o caminho é realizar os domínios ilimitados do caminho de Buda e iluminar todos os aspectos do caminho de Buda. O caminho de Buda está sob o calcanhar de todos. Imerso no caminho, o entendimento está exatamente ali onde estiverdes. Imerso no esclarecimento, vós sois completos. 

Dogen 

Os praticantes deveriam saber que o caminho de Buda encontra-se fora do pensamento, da análise, da introspecção, do conhecimento e da explicação sensata. 

Embora o pensamento e outras atividades sempre vos assediem, se examinardes enquanto prosseguis, vossa clareza será como um espelho.

Dogen

Apenas esquecei de vós mesmos por ora e praticar interiormente - este é o que tem o pensamento do esclarecimento.

Dogen

Somente quando a mente da prática pura coincidir com o caminho, corpo e mente se acalmarão. Se corpo e alma não estiverem ainda calmos, não sentirão à vontade. Quando corpo e mente não estão à vontade, nascem espinhos na senda da percepção.

Dogen

Se tudo for reconhecido com atenção plena, todas as suas dificuldades emocionais desaparecerão. Quando você se sentir feliz, não se envolva na felicidade. Quando você se sentir triste, não se envolva com isso. Aconteça o que acontecer, não se preocupe, apenas esteja ciente disso.

Dipa Ma

Esse problema que você está enfrentando não é nenhum problema. É porque você pensa, “isso é meu”, ou “há algo para eu resolver”. Não pense assim, e então não haverá problemas.

Dipa Ma

Minhas preocupações mundanas não são um obstáculo, porque o que quer que eu faça, a meditação está presente. Nunca realmente me deixa. Mesmo quando estou falando, estou meditando. Quando estou comendo ou pensando na minha filha, isso não atrapalha a meditação.

Dipa Ma

Todas as ilusões, sem exceção, são criadas como resultado do egocentrismo. Quando você estiver livre do egocentrismo, as ilusões não serão produzidas.

Bankei 

Quando você permanece no Não-Nascido, você está na fonte dos poderes sobrenaturais de todos os budas, e mesmo sem precisar buscar esse poder sobrenatural, todas as coisas são perfeitamente controladas e tratadas suavemente.

Bankei

Trazer a mente à quietude é fácil. Você só precisa prestar atenção a uma coisa. Enquanto a sua mente estiver ouvindo a chuva, ela não estará pensando em mais nada. Você não precisa de tentar acalmar a sua mente. Você precisa apenas de relaxar e continuar ouvindo a chuva. Quanto mais tempo você for capaz de fazer isso, mais calma a sua mente ficará.

Sentar-se em silêncio assim permite-nos ver as coisas como elas realmente são. Quando o corpo está relaxado e a mente descansa, podemos ver claramente. Tornamo-nos tão calmos e claros quanto a água de um lago de montanha cuja superfície tranquila reflete o céu azul acima, as nuvens e os picos rochosos circundantes exatamente como eles são.

 Thich Nhat Hanh

Quando um sentimento desagradável, físico ou mental, surge, o homem sábio não se preocupa, reclama, chora, bate no peito, puxa o cabelo, tortura seu corpo e mente, ou desmaia. Ele calmamente observa seu sentimento e reconhece que é apenas um sentimento. Ele sabe que ele não é o sentimento e com isso, não é apanhado pelo sentimento. Portanto, a dor não pode dominá-lo. Quando sente uma sensação física dolorosa, ele sabe que há um sentimento físico doloroso. Ele não perde a calma, não se preocupa, não teme e não reclama. Assim, o sentimento continua sendo um doloroso sentimento físico, mas não é capaz de crescer e devastar todo o seu ser.

Thich Nhat Hanh 

Queremos nos sentir seguros e protegidos; queremos nos sentir calmos. Então, quando uma situação parece turbulenta, opressiva e cheia de sofrimento, temos que praticar tomando refúgio em Buda, o nosso Buda interior. Cada um de nós tem dentro de si a semente búdica, a capacidade de ser calmo, compreensivo, compassivo e de tomar refúgio na ilha segura dentro de nós, para assim poder manter nossa humanidade, nossa paz, nossa esperança. Praticando assim, nós nos tornamos uma ilha de paz e compaixão, e podemos inspirar os outros a fazerem o mesmo.

Thich Nhat Hanh 

Meu senhor - disse Ch'ing -, não passo de um simples carpinteiro, nada sei sobre arte, mas sei o que posso lhe dizer. Sempre que começo a entalhar um suporte para sino, concentro a mente. Após três dias meditando, já não tenho pensamentos de elogio ou crítica. Após cinco dias, não tenho pensamentos de sucesso ou fracasso. Após sete dias, já não me identifico com um corpo. Toda minha energia se concentra na minha tarefa; não há distrações. Nesse ponto, penetro na floresta da montanha. Examino as árvores até que a exatamente certa apareça. Se eu conseguir enxergar um suporte para sino dentro dela, o verdadeiro trabalho está feito e tudo que preciso fazer é começar. Assim, harmonizo interior e exterior. É por isso que acham o meu trabalho algo divino.

Chuang-Tzu 

Tens paciência de esperar

até que a lama assente e a água esteja clara?

Consegues ficar imóvel

até que a ação correta surja por si mesma?

Lao-tzu (Tao Te Ching)

O esforço para ser moral ou benevolente é uma ruptura das nossa virtude natural. É melhor seguir em frente até que a ação correta surja por si mesma. Quando é genuína, a benevolência é a mais alta qualidade do mundo. É o que todos somos, quando não acreditamos nos próprios pensamentos.

Stephen Mitchell

Se queres que o mundo fique simples, deves mover-te com a liberdade do vento. 

Chuang-Tzu

O ser realizado vive no mundo, mas nunca é afetado por ele, porque ele sabe que o mundo é ilusão. Como poderia ser afetado por algo que não é real? Por causa da ignorância, você diz que é afetado pelo mundo. Mas se você despertar, nada irá incomodá-lo ou afetá-lo. Em um sonho, um leão aparece e você fica com medo,, mas depois você acorda. Para onde foi o medo? Da mesma forma, você chora quando seu ego é ferido. Mas quando você desperta tudo desaparece em um instante.

Sri Ranjit Maharaj 

Sri Ranjit Maharaj 

Abandona o desejo de teres importância; não permitas que tuas pegadas deixem rastros. Viaja só, como o Tão, para a terra do grande silêncio.

Chuang Tzé 

Mais do que algo a ser compreendido, o vazio é a condição na qual se deve aspirar viver. Viver no vazio é seguir o caminho do despertar. Vazio é autenticidade. Permanecer no vazio significa viver à vontade em meio a ambígua e não-dual natureza da vida.

Mu Soeng

A Realidade não é afetada por nada. Nada pode acontecer com ela. Não pode ser maior ou menor. Apenas a ilusão do ego esconde isso de você. O sol não precisa se preocupar com as nuvens, pois elas não podem impedi-lo de brilhar. Da mesma forma, a Realidade não tem nada a ver com a ilusão do ego que a tornou tão pequena. A tela do cinema não se importa se o filme nela projetado é bom ou ruim.

Sri Ranjit Maharaj 

Quebre as limitações que você mesmo criou com seu próprio pensamento. Sinta que você é o criador do mundo e que também pode destruí-lo. Quebre as limitações impostas pela Ilusão e você se tornará Realidade. É Unidade, não-dualidade, não-mente. Por que o oceano seria perturbado pelas bolhas que aparecem em sua superfície? Ele sabe que as bolhas nada mais são do que o próprio oceano, e não há ganho ou perda para o oceano, se as bolhas surjam ou não.

Sri Ranjit Maharaj 

Se você compreender que não é o corpo, sua consciência se torna universal. Toda limitação desaparece. Se você quebrar o vaso, o espaço contido no vaso se torna tão grande quanto o espaço da sala, e se você quebrar as paredes da casa, ela se torna um vasto espaço cósmico. Está tudo junto como um "Grande Espaço" ou "Mahakasha". Da mesma forma, se a consciência do ego ("eu sou isso" ou "eu sou aquilo") é quebrada, você se torna a Consciência Universal, o Todo. Mas essa compreensão também é uma ilusão e é a pior de todas.

Sri Ranjit Maharaj 

Você sente que é limitado mas isso é apenas um pensamento. Por causa da Ignorância você se sente aprisionado e sofre, mas os problemas são uma Ilusão, eles não existem. Sempre que a infelicidade ou os problemas vierem até você na Ilusão, aceite-os. Não lute. Desta forma, o ego se dissolverá. A pessoa ignorante nunca aceita quando o infortúnio acontece. Mas aquele que compreende diz: "Que todo infortúnio venha até mim!" porque ele sabe que tudo que acontece não é verdade. O ego está sempre procurando algum benefício para si mesmo. Por exemplo: "Devo ser respeitado, amado, reconhecido". Sempre que o seu ego sente dor, é devido à falta de compreensão. O ego é o problema para você, então deixe-o morrer. Se morrer, é para o bem. É a Ilusão que morre. Se o ego morre, então apenas a Realidade permanece.

Sri Ranjit Maharaj 

Quando a mente aceita que tudo é ilusão, e somente ilusão, então você está em seu Ser. O corpo e a mente são Ilusão. Você deveria estar feliz em saber disso. Livre-se de suas identificações.

Sri Ranjit Maharaj 

As pessoas realizadas, embora vivam no mundo, entendem que tudo isso não é nada, e aconteça o que acontecer, nada está acontecendo. Portanto, elas não são afetadas. As pessoas estão sempre com medo do que acontece, ou do que vai acontecer. Elas têm medo do que as pessoas vão dizer. Pensam: "O que vou fazer? O que vai acontecer comigo?" Elas lutam ou se divertem. Todo esse tipo de escravidão é devido à mente. 

Quem está fora desse círculo entende que tudo é nada. Não existe, é apenas ignorância. Dizem que só quem mergulha fundo no oceano pode encontrar a pérola. Aquele que permanece na superfície é levado pela correnteza do prazer e do sofrimento. Você deve mergulhar fundo nas profundezas do ilimitado porque é onde você está. Nunca pare no limitado.

Sri Ranjit Maharaj

Você perturba a paz quando é escravo de seus desejos e seus medos.

Sri Nisargadatta Maharaj

O que há que pode ser perdido por uma pessoa? Não há nada que possa ser perdido. Ganhar algo é apenas dharma. Perder também é dharma. Estar feliz e confortável é dharma. Ficar pouco à vontade é dharma. Significa não se apegar a todas essas condições, mas reconhecer o que elas realmente são. Se você tem felicidade, você reconhece: “Oh! É felicidade, e não é permanente.” Se você está sofrendo, você reconhece: “Oh! É sofrimento, e não é permanente.” “Ah, isso é muito bom!” — não é permanente. “Isso é ruim, muito ruim!” — não é permanente. Todas essas condições têm seus limites, então não se apegue tão firmemente a elas.

Ajahn Chah 

A natureza da mente original é ser inabalável. Ela é serena. Não somos serenos porque estamos sempre excitados com os objetos dos sentidos e acabamos como escravos dos estados mentais mutáveis. Então, a prática significa procurar encontrar nosso caminho de volta ao estado original. É encontrar nosso antigo lar, a mente original que não vacila e muda  com os fenômenos. Ela é perfeitamente pacífica, e já está dentro de nós.

Ajahn Chan

Ajahn Chah 

Quando alguém nos fala duramente e ficamos com raiva, significa que estamos iludidos pelos fenômenos e os perseguimos; a mente é capturada por seus objetos e segue seus humores. Por favor, entenda que todas essas coisas que experimentamos externamente e internamente não passam de decepções. Eles não são nada certos ou verdadeiros e, perseguindo-os, perdemos nosso caminho. O Buda queria que meditássemos e víssemos a verdade deles, a verdade do mundo. O mundo é o fenômeno dos seis sentidos; fenômenos são o mundo.

Ajahn Chah 

Na meditação, trabalhamos para desenvolver a atenção plena para que sejamos constantemente conscientes. Trabalhando com energia e paciência, a mente pode tornar-se firme. Então, quaisquer fenômenos sensoriais que experimentemos, sejam agradáveis ​​ou desagradáveis, e quaisquer fenômenos mentais como reações de alegria ou desânimo, nós os veremos claramente. Os fenômenos são uma coisa e a mente é outra. São coisas distintas.

Ajahn Chah

Apenas tente manter sua mente no presente. O que quer que surja na mente, apenas observe e deixe ir. Nem mesmo deseje livrar-se dos pensamentos. Então a mente retornará ao seu estado natural. Não discriminará entre bom e ruim, quente e frio, rápido e lento. Sem eu e sem você, apenas o que existe. Não apoie-se em nada. É como se você estivesse andando por uma estrada. Periodicamente, você encontrará obstáculos. Quando os encontrar, apenas veja-os e supere-os, deixando-os ir. Não pense nos obstáculos pelos quais já passou; não se preocupe com aqueles que ainda não viu. Atenha-se ao presente. Não se preocupe com a extensão da estrada ou com o destino. Tudo está sempre mudando.

Ajahn Chah 

Buscar a paz de espírito é como procurar uma tartaruga com bigode: você não conseguirá encontrá-la. Mas quando seu coração estiver pronto, a paz virá à sua procura.

Ajahn Chah

Mergulhe no centro do seu coração. Sente-se em silêncio. Tudo vai cuidar de si mesmo.

Robert Adams 

Não se apegue ao que seu corpo está passando. Mantenha-se acima disso.

Robert Adams 

 

Você precisa decidir com veemência que a única coisa que importa é se tornar livre, se libertar, e abdicar de todas as outras coisas que o mantém preso. É por isso que você precisa trabalhar com amor, compaixão e humildade. Torne-se livre. Não lute, não tema.

Robert Adams