Quando eu tenho um problema, quando tenho tristeza, me aproximo do Thay. Ele me escuta, então pega minha mão e nós andamos no jardim. Ele mostra a beleza: "Ouça o som do riacho, veja o bambu, o céu azul, a flor". Ir além da rede de nosso pensamento e tocar a Dimensão Última são os ensinamentos essenciais da prática Zen. Tocar a vida profundamente no aqui e agora.
Thay Phap An
Às vezes, podemos sentir um peso em nossos corações ou um sofrimento que não entendemos. Isso pode ser um sofrimento que recebemos de nossos ancestrais e da sociedade. Com amor e compaixão, podemos transformar esses sentimentos quando eles surgirem. Precisamos continuar a fazer isso cada vez que eles reaparecerem e um dia esses sentimentos podem desaparecer completamente.
Thich Nhat Hanh
As Quatro Qualidades Incomensuráveis
Que todos os seres alcancem a felicidade e suas causas .
Que todos os seres sejam livres do sofrimento e suas causas.
Que todos os seres nunca sejam separados da alegria que é livre da tristeza.
Que todos os seres permaneçam equânimes, livres da distorção do apego e da aversão.
(mantra tibetano)
O nirvana verdadeiro é possível no aqui e agora, enquanto somos capazes de entrar em contato com a dimensão suprema da realidade. Assim como uma onda não precisa morrer a fim de viver em sua dimensão suprema de água, nós não temos de nos "extinguir" para atingir o nirvana. Quando entramos em contato com nossa verdadeira natureza, nossa dimensão suprema, estamos libertos dos medos da existência e da não-existência.
Thich Nhat Hanh
Não podemos sair correndo das sensações, precisamos conhecê-las.
Sensações são apenas sensações, felicidade é apenas felicidade, tristeza é
apenas tristeza. Elas são simplesmente isso. Então por que precisamos nos
apegar elas? Para a mente sábia, ouvir isso já é suficiente para permitir que
seja feita a separação entre as sensações e a mente.
Ajahn
Chah (1918-1992)
A infelicidade precisa ser construída: nossa angústia por existir, por
sermos temporários, por haver finitude, por não haver certezas, nossa ansiedade
pelo futuro, nossas tristezas pelo passado, pelo que perdemos, pelo que não
volta mais – tudo isso só existe dentro de nossa própria mente. E a única
verdadeira realidade é este momento, este agora, este pássaro cantando, nosso “estar
sentados”, nossa respiração deste momento.
Por essa razão devemos ser profundamente conscientes. A felicidade está
disponível a cada momento, e isso é a única coisa que realmente existe, e ainda
assim, não podemos agarrar este instante. A infelicidade é construída com os
nossos pensamentos, nossas palavras e ações a todo momento. Sejamos senhores de
nossas mentes e, desta forma, poderemos viver este momento tal como ele é, e
sermos profundamente agradecidos por nossa consciência, pelo nosso universo girando
em volta de nosso zazen.
Monge
Genshô
O Buda sabia que a felicidade e a tristeza são insatisfatórias, elas têm o mesmo valor. Quando a felicidade surgia, ele desapegava dela. Quando ele viu isso, a visão correta surgiu, a forma correta de se praticar torna-se clara. Não importa que pensamentos e sentimentos surjam na mente, ele entendia isso como o simples jogo da felicidade e da tristeza. Ele não se apegava a elas.
Ajahn Chah
As atividades da mente, sensações prazerosas, sensações desprazerosas, e assim por diante, são sensações mentais, elas são o mundo. Se a mente sabe disso, ela consegue fazer seu trabalho igualmente na felicidade e na tristeza. Porque ela sabe a verdade dessas coisas. Alguém que não sabe então as vê como tendo valores diferentes, mas quem as conhece, as vê de maneira igualitária. Se você se apega à felicidade, isso será o lugar do nascimento da tristeza posteriormente, porque a felicidade é instável, ela muda o tempo todo.
Ajahn Chah
Se fizermos a separação entre tristeza e mente, nós as experienciamos, mas conhecemos a mente como mente, sensação como sensação. Não nos apegamos a essa sensação e a carregamos por aí. O Buda conhecia o estado do sofrimento, mas não se apegava a ele, então cortou fora o sofrimento. E havia felicidade também, mas ele sabia que a felicidade é como um veneno. Ele não a tomava como sendo ele mesmo. Felicidade estava lá através do conhecimento, mas ela não existia na sua mente. Assim falamos que ele fez a separação entre felicidade/tristeza e mente.
Ajahn Chah
Quando o Buda nos disse para separarmos a mente das sensações, ele quis dizer que a mente precisa conhecer a felicidade e a tristeza. Quando nos sentamos em samadhi, por exemplo, e a paz preenche a mente, então a felicidade surge, mas ela não nos atinge; a tristeza surge, porém não nos atinge. Isso é a separação entre sensação e mente. O estado natural da mente não é a felicidade nem a tristeza. Quando as sensações adentram a mente, então a felicidade e a tristeza nascem. A “mente que sabe” não irá se apegar. A felicidade está lá, mas está fora da mente. A mente simplesmente conhece claramente.
Ajahn Chah
