O que estás a fazer agora? Seja como for, esse é o primeiro e último passo do teu novo nascimento.  Com está plena consciência, libertas-te do teu caminho cármico, dos teus vícios e teus esquemas habituais de pensamento.

Hogen Yamahata Daido 

Se formos além do inconsciente coletivo, romperemos assim a última barreira das camadas inconscientes e experimentaremos o verdadeiro nascimento, completamente de novo, no oceano do vazio real. Eis a liberdade infinita do não-eu, da não-mente, da não-ideia; é isto a vida em si totalmente incondicionada. Aqui encontramos as flores, a lua, nossos amigos e familiares e todas as coisas tal como elas são; aqui apreciamos nosso cotidiano como se fosse um milagre.

Hogen Yamahata Daido

Em zazen, todos somos a perfeição absoluta, a perfeição infinita - a transcendência de nós próprios; a transcendência de todas as coisas.

Hogen Yamahata Daido 

Sentar-se firme e incondicionalmente é realizar a própria simplicidade original, é compreender claramente que precisamos de bem pouco na nossa vida habitual.

Hogen Yamahata Daido 

Não importa satisfação ou insatisfação: apenas senta-te e senta-te. Assim que o sentar for verdadeiramente firme, a mente deixa de divagar e é-se a paz em si.

Hogen Yamahata Daido 

Quando não ficamos nada, nem dentro nem fora, temos o "olhar nas dez direções", e estamos libertos de tudo.

Hogen Yamahata Daido 

Zazen é o reconhecimento da vida universal dentro de nós. Todos buscam a vida eterna e a paz e ela está, miraculosamente, aqui, neste instante. A paz profunda está presente em cada um e na expiração de todos, no profundo silêncio da não-mente.

Hogen Yamahata Daido 

A meditação é a nossa forma originária de vida; é a paz profunda e compenetrada que experimentamos quando todo nosso ser está absorvido e aberto pelo que está a fazer agora, seja meditação sentada, seja o cumprimento de nossas tarefas diárias.

Hogen Yamahata Daido 

A totalidade das nossas vidas devia ser permeada pelo zazen; o que quer que se fizesse, não devia ser outra coisa senão zazen.

Hogen Yamahata Daido 

Não-mente não é algo a se ter em mente, mas sim as respostas espontâneas livres em todas as nossas atividades diárias sem as superficiais intenções conscientes: o produto da atividade do intelecto é queimado sem deixar vestígios.

Hogen Yamahata Daido 

Um espelho reflete os objetos sem distorções. A não-mente é como um verdadeiro espelho, no qual podemos ver as coisas como elas são. Ser como um espelho vazio é agir com frescor, novidade, de maneira direta, sem qualquer interferência da mente.

Hogen Yamahata Daido 

Quando estamos  um estado centrado e liberto, estamos livres da habitual consciência de 'si' e penetramos num oceano sem ego.

Hogen Yamahata Daido 

Nosso espírito possui uma capacidade muito grande pois seu poder penetra inteiramente o dharma. Se o utilizamos, podemos conhecer claramente todas as coisas. Quando o utilizamos em toda sua capacidade sabemos que o Todo está no Um e que o Um está no todo. Quando nosso espírito trabalha sem obstáculos, a Sabedoria Suprema se manifesta.

Huineng

Dizemos que nossa própria natureza é infinita porque ela abarca todos os fenômenos, e todos os fenômenos se encontram igualmente em nossa própria natureza. Quando vemos a bondade ou a maldade, não devemos experimentar nem atração e nem repulsão, nem apego, de maneira que a atitude de nosso espírito seja tão vazia como o espaço. Assim, dizemos que nossa natureza é ampla.

Hui-neng

Neste reino da Suprema Iluminação, não se está sob o controle de Buda ou dos mestres ou de qualquer outra coisa. O estado é de liberdade total e perfeita. É inesgotável e flui livremente. Não há restrições. Nesse estado, como é possível ser controlado ou restringido por alguma força externa? Se você é tudo, não pode haver nada externo para controlá-lo.

Seongcheol

Quando os praticantes Zen se tornam capazes de viver cada momento com a mente consciente não permanente e lidar com as atividades cotidianas sem apego egocêntrico e hábitos autorreferenciais, então eles definitivamente têm uma vida de verdadeira paz, harmonia, altruísmo e felicidade para sempre.

Beishi Guohan

Um ser realizado enxerga apenas o Eu. Quando você se identifica com o corpo, apenas as formas e os formatos estão presentes. Porém, quando você transcende o seu corpo, os outros desaparecem, assim como o seu corpo-consciência.

Ramana Maharshi 

Na vida, nada pode ser conseguido sem superar obstáculos. Os obstáculos para a clara percepção do Ser verdadeiro são o desejo de prazer e o medo da dor. 

Deixe em paz seus desejos e seus medos. Preste atenção naquele que está por trás de cada experiência de desejo e de medo.

Sri Nisargadatta Maharaj 

O ego nem sequer existe. Para quem a perturbação existe? A perturbação também é imaginada. A perturbação e o prazer são apenas para o ego. É a mente que sente a perturbação e o sofrimento. Veja o Eu e assim você verá que o sofrimento não existe.

Ramana Maharshi 

O Ser não precisa ser aquietado. Ele é a própria paz, e não algo que está em paz. Apenas a mente está inquieta; tudo que ela conhece é a inquietude, em seus muitos modos e graus.

Sri Nisargadatta Maharaj 

Tudo que se pede é que você abdique do pensamento de que você é este corpo e todos os pensamentos sobre coisas externas ou o não Eu.

Ramana Maharshi 

Não existe paz mental. Mente significa perturbação. A própria inquietude é a mente. Uma mente sossegada não é uma mente pacífica. Por muitos anos você buscou sua paz mental e não pôde encontrá-la, porque uma coisa essencialmente inquieta não pode estar em paz.

Sri Nisargadatta Maharaj 

Você ignora o seu estado de bem-aventurança. A ignorância sobrevém e coloca um véu sobre o puro Eu, que é bem-aventurança. A ignorância é a falsa identificação do Eu com o corpo e a mente. Quando essa identificação desaparece, somente o Eu permanece.

Ramana Maharshi 

Realmente não existe nenhum motivo para você estar triste e infeliz. Você mesmo põe limitações à sua própria natureza de ser infinito e depois chora por ser uma criatura finita.

A bem-aventurança não é acrescentada à sua natureza, ela é revelada como seu estado natural, eterno e imperecível. A única maneira de se livrar do seu sofrimento é conhecendo e sendo o Eu.

Ramana Maharshi 

O erro é a sensação "esse corpo sou eu".

Ramana Maharshi 

A principal percepção errada é a ideia de que o Eu é limitado ao corpo e à mente. Assim que se para de imaginar que se é uma pessoa individual, habitando um corpo particular, toda a estrutura das ideias erradas desmorona e é substituída por uma ciência consciente e permanente do Eu real.

Ramana Maharshi 

A liberdade é a nossa própria natureza. Nós somos ela. Só precisamos nos livrar da falsa noção de que estamos limitados. Quando conseguirmos isso, não haverá mais nenhum tipo de desejo ou pensamento. Enquanto alguém desejar a libertação, estará limitado.

Ramana Maharshi

Certo ou errado, alegria e tristeza, esses são apenas da mente. Não são seus. Não é realmente você que age ou desfruta.

Você está em toda parte, eternamente livre. Sempre e verdadeiramente livre, a única testemunha de todas as coisas. Mas se você se vê como separado, então você está preso.

Ashtavakra Sutra

Se você deseja ser livre, saiba que você é o Eu, a testemunha de todos esses, o coração da consciência.

Deixe seu corpo de lado e permaneça em sua própria consciência.

Você será feliz imediatamente, eternamente sereno, eternamente livre.

Ahstavakra Sutra

Faça com que cada momento seja uma experiência nova.

Sri Nisargadatta Maharaj 

Para um buscador da Realidade, há apenas uma única meditação - a rigorosa recusa a dar abrigo aos pensamentos. Estar livre de pensamentos é, em si, meditação.

Você começa deixando fluir seus pensamentos e observando-os. A própria observação desacelera a mente, até que ela para por completo. Quando a mente estiver quieta, faça com que ela permaneça quieta. Não se entendie com a paz, entre nela, vá mais fundo.

Sri Nisargadatta Maharaj