É muito importante ver sua vida não apenas através da visão estreita de seu telescópio egoísta, mas também da visão ampla do telescópio universal chamado ausência de ego. É por isso que temos que praticar. Bem no meio do fluxo do tempo, exatamente ali temos que abrir nossos olhos e ver a imagem total do tempo. Por meio da prática espiritual, podemos ir além de nosso ponto de vista egoísta. Podemos tocar o âmago do tempo, ver o mundo inteiro em um momento e compreender o tempo num relacionamento profundo com todos os seres. Então não podemos mais ser pessoas isoladas e frias. Tornamo-nos pessoas lindas e calorosas, valorizando e ajudando todos os seres.

 

Dainin Katagiri

 

Quando você vai aprendendo a conservar gradualmente seu poder em meio às aflições cotidianas, vai adquirindo cada vez mais poder. É assim que você se torna um buda, um sábio ancestral, é assim que transforma o inferno em céu, é assim que você medita em paz, é assim que você sai do ciclo de nascimento e morte, é assim que você se torna soberano, é assim que traz prosperidade para todos ao seu redor.

 

Ta Hui (mestre Chan 1089-1163)

 

O que nunca foi perdido não pode ser encontrado. É a sua própria busca de segurança e alegria que as afasta de você. Pare de procurar, pare de perder. É a sua mente que o torna inseguro e infeliz. A antecipação o torna inseguro, a memória o torna infeliz. Pare de fazer mau uso de sua mente e tudo irá bem com você. Você não tem que corrigir sua mente, ela se corrigirá a si mesma assim que você deixar de se preocupar com o passado e com o futuro, e passar a viver integralmente no agora.

 

 Sri Nisargadatta Maharaj

 

Ao reconhecer que os pensamentos são apenas aparências temporárias, você deve reconhecê-los assim que surjam, sem tentar detê-los ou refutá-los. São como imagens refletidas em um espelho; como o espelho é claro e brilhante, ele reflete tudo o que está à frente, mas não retém as imagens. A mente iluminada é infinitamente mais brilhante e clara que um espelho e é também radiantemente consciente, por isso os pensamentos se dissolvem nessa luz sem deixar rastros. Se você confiar nesta verdade, não importa quantos pensamentos surjam, eles não serão obstáculos.

 

Bankei (1622-1693)

 

Todos os fenômenos que existem são criações do pensamento. Assim, preciso apenas esvaziar minha mente para ver que que todos eles são vazios. O mesmo com todos os objetos dos sentidos, não importa que tipo for. O vazio que se estende em todas as direções é uno com a Mente, e, uma vez que a Mente fundamentalmente não cria distinções e conceitos, o mesmo deve ser feito com tudo o mais. Diferentes coisas e situações aparecem para você como sendo reais apenas porque sua percepção acredita nisso .

 

Huang Po (?-850)

 

É difícil receber e aceitar a unidade porque a especulação humana não é capaz de captá-la. Mas se você praticar com total devoção, finalmente chegará ao objetivo final - o silêncio. Quando você toca o âmago da existência e vê a verdade fundamental, não há nada a dizer; você está apenas presente em silêncio. Este silêncio realmente dá vida à sua vida. Então, mesmo que você não diga nada, seu silêncio tem muitas palavras, revelando a verdade através de seu corpo e sua mente, o que pode ser percebido pelas outras pessoas. Este é o ensinamento de Buda aparecendo através de alguém que vê a profundidade pura e clara da existência humana.

 

Dainin Katagiri

 

Se você passasse todo o seu tempo – quando estivesse caminhando, em pé, sentado ou deitado - aprendendo a interromper as criações de conceitos de sua própria mente, poderia ter a certeza de, em última instância, atingir sua meta.

 

Huang Po (?-850)

 

A realidade é a pureza perfeita; por que discutir sobre ela baseando-se em conceitos ilusórios? Estar absolutamente sem conceitos é ter a Sabedoria do Desapego. A cada dia, seja andando, em pé, sentado ou deitado, e em cada palavra pronunciada, permaneça à parte de todos os fenômenos. Mesmo quando piscar um olho, faça-o com total imparcialidade.

 

Huang Po (?-850)

 

O bem e o mal são uma coisa só e estão em nossas próprias mentes. Quando a mente adquiriu suficiente autoconfiança, nem o bem e nem o mal a afetam.

Sejam perfeitamente livres e então nada poderá afetá-los, assim gozaremos de felicidade e contentamento. O mal é uma prisão de ferro e o bem é uma prisão de ouro; ambos são prisões. Sejam livres e saibam definitivamente que na realidade não existe prisão alguma.

 

Swami Vivekananda (1863-1902)

 

Se os sentimentos de pureza e impureza pudessem ser exauridos, se a pessoa não vivesse em apegos e ansiasse por libertar-se; se não houvesse absolutamente nenhum traço de linhas entre o condicionado e o incondicionado - se a mente trabalhasse sem fazer escolhas, então essa mente seria livre! Não ficaria emaranhada na ilusão, no sofrimento, com os cinco sentidos, com nada. Livre, completamente desapegada.

Essa pessoa vive sem qualquer obstáculo. Nascer ou morrer é como atravessar portões eternamente abertos. Mesmo quando se depara com sofrimentos e frustrações, ela não recua rastejando.

Tal pessoa não se preocupa com fama, roupa ou comida. Não almeja mérito ou lucro e nem é obstruída por assuntos mundanos. Embora possa ser sentir prazer ou dor, ela não se envolve. Mantém uma alimentação simples e qualquer roupa lhe serve. Ela está vazio, como um completo idiota.

 

Baizhang (720-814)

 

Diante de qualquer circunstância que se apresente, a mente do homem livre não tem “tranquilidade” ou “desordem”, não é “concentrada” ou “dispersa”. Ele compreende completamente os sons e as formas. Esse é o poder do homem do Tao. Ele não é de forma alguma limitado pelo bem ou pelo mal, pureza ou impureza, ou pela felicidade e sabedoria mundanas. Isso é o que chamamos de sabedoria de Buda. Certo e errado, bonito e feio, razoável e irracional – todas as discriminações intelectuais estão completamente esgotadas. Sua mente é livre, nela os fenômenos surgem e desaparecem no mesmo instante.

 

Baizhang (720-814)

 

Yen T’ou disse: Se um dia você quiser propagar o Grande Ensinamento, ele deverá fluir ponto a ponto de seu próprio peito, para que possa abranger o céu e a terra. Só assim essa ação será a de um homem de poder. E o que deve fluir é a consciência eternamente presente e fundamentalmente completa em si mesma. A consciência que compreende imediatamente a natureza real de tudo, sem prender-se a nomes ou definições, e que não discrimina e não se apega a nada.

 

Ta Hui (mestre Chan 1089-1163)

 

Você nunca foi o corpo e nunca será um corpo. Você é pura consciência, a realidade absoluta. À medida que você pensa sobre essas coisas, você as torna. A pior coisa que você pode fazer é pensar nos problemas e nas preocupações. Sempre pense no coração. Sempre pense no Ser, que é para sempre. Se você pensar em qualquer outra coisa, é apenas temporário, vem e vai. As coisas boas, as coisas ruins deste mundo, elas vêm e vão. Pense apenas no Eu, o coração. Esta é a sua realidade, beleza, alegria. Isso é ser. Este é o 'Eu sou o que sou'.

 

Robert Adams

 

Pare completamente com todas as causas que envolvem ganância, raiva, luxúria, apego. Sentimentos de pureza ou devem ser extintos. A pessoa não precisa ser limitada por aquilo que vê, ouve, percebe ou sabe. Ou ser iludido em qualquer circunstância. Então você será dotado de um poder sobrenatural e misterioso. Assim é o homem que se libertou.

 

Baizhang (720-814)

 

Pare todas as relações causais e deixe que repousem todas as coisas que surgirem. Sejam elas boas ou ruins, materiais ou emocionais, não permaneça com nenhuma delas em sua mente. Não crie pensamentos causalmente condicionados. Abandone corpo e mente torne-se livre, sem fazer discriminações. Quando não especula, a mente é como o céu vazio. Assim a sabedoria aparecerá naturalmente, como o sol surgindo por entre as nuvens que se abrem.

 

Baizhang (720-814)

 

Se você tem a intenção de investigar o Caminho até o fim, deve firmar a resolução e jurar não recuar enquanto não tiver alcançado o Grande Repouso, a Grande Libertação. As preocupações com as paixões mundanas são como os elos de uma corrente unidas sem interrupção. Aqueles cuja resolução é fraca e inferior repetidamente se envolvem de boa vontade com as ilusões: inconscientemente são arrastados por elas. Somente a pessoa que possui verdadeira sabedoria e força de vontade irá em parar e refletir.

 

Ta Hui (mestre Chan 1089-1163)

 

A prática espiritual deve ser realizada com calma e serenidade, porque a passagem para a liberdade se abre apenas quando você lida com o agora, exatamente aqui. Portanto, em qualquer circunstância, seja qual for o sentimento, emoção ou ideia que sua consciência humana dualística tenha produzido, apenas aceite-a. Mas não se apegue a ela, apenas deixe-a ir, deixe-a retornar à unidade. Dessa maneira você pode retornar à unidade. Isso nada mais é do que a prática em ação. Esta prática é originalmente pura e limpa.

 

Dainin Katagiri

 

Quando você lida com os demônios como Buda, há uma passagem para a liberdade. No ato de lidar com a raiva como Buda, uma passagem se abre para você. Essa passagem não é algo filosófico ou metafísico; é p caminho concreto no qual você deve andar agora, porque essa passagem se abre para você apenas quando você trata o demônio como Buda. Quando você pratica sem lacunas entre você e o que está fazendo, simultaneamente há uma passagem para a liberdade e você percebe o vazio - você percebe que não há nada ao qual se agarrar e ninguém a quem se agarrar. Sua vida então se torna bela.

 

Dainin Katagiri

 

Conforme você avança, sua mente e seu corpo caem. Não significa que você morre. Significa que eles se tornam menos e menos importantes pra você, e você não se identifica mais com elas. Você sabe, e sente, e experimenta, que seu corpo e sua mente não existem, e ainda assim você existe. Você não existe como seu corpo ou sua mente. Você existe como realidade absoluta, como consciência, e não mais acredita que seu corpo e sua mente são uma modificação da consciência. Você simplesmente sabe que não há corpo nem mente. Você é sem ego. Não há razão para seu corpo, mente e o mundo existirem.

 

Robert Adams

 

Você não deve ficar remoendo as situações passadas, boas ou ruins, pois isso obstrui o Caminho. Você também não deve ficar antecipando situações futuras, porque isso só trará confusão. Mesmo as situações atuais, quer sejam boas ou ruins, não apegue sua mente a elas pois isso perturbará seu coração. Apenas lide com cada coisa a seu tempo, respondendo de acordo com as circunstâncias, e você assim estará agindo naturalmente e de acordo com o fluxo.

 

Ta Hui (mestre Chan 1089-1163)

 

Se você hesita em meio a pensamentos e especulações, imediatamente cai na discriminação conceitual. Yung Chia disse: "A perda da riqueza do Dharma e a destruição da virtude derivam da discriminação conceitual da mente." Assim, sabemos que a discriminação conceitual da mente não apenas obstrui o Caminho, mas também pode tornar as pessoas equivocadas e confusas, fazendo todos os tipos de coisas que não são boas.

 

Ta Hui (mestre Chan 1089-1163)

 

No reino da dor e do sofrimento, temos que encontrar o reino da paz e da harmonia. Esta é a prática religiosa. Você não pode encontrar qualquer paz fugindo da dor e do sofrimento humano; você tem que encontrar paz e harmonia bem no meio da dor humana. Esse é o propósito da vida espiritual. O ponto importante é: não reaja prontamente à dor e ao sofrimento com ódio ou raiva, porque essa é a causa dos problemas humanos. Lide com os demônios imediatamente, mas tente lidar com eles com uma mente calma e pacífica, não com ódio ou raiva. Se você ficar com raiva, acalme sua mente o mais rápido possível. Seja gentil. Seja compassivo. Essa é a prática da paciência. Se você fizer isso, os demônios muito naturalmente serão subjugados.

 

Dainin Katagiri

 

Se mantiver sempre atento à impermanência, sua técnica mental já está correta. Se a técnica mental estiver correta, você não precisará se esforçar para limpar sua mente diante das várias circunstâncias e fenômenos. Por não tentar “limpar a mente”, não se engana; por não se enganar, a atenção plena manifesta-se naturalmente. Assim, a verdade interior se adapta aos eventos e às coisas, e surge assim um poder ilimitado.

 

Ta Hui (mestre Chan 1089-1163)

 

Consciência plena não consiste apenas em prestar atenção e estar presente. É trazer beleza, paz e verdade para as suas ações em sua dimensão mais profunda. É estar plenamente a serviço de qualquer atividade em que você esteja envolvido.

 

Adyashanti

 

Pode ser gradual no começo. Você nota que as coisas que geralmente te incomodavam não mais te incomodam. Você nota que as pessoas com as quais você convive, os conflitos que tinham, eles param porque você parou. Não há mais tentativas de compensar nada. Não há mais tentativa de vencer nada. Não há mais tentativa de achar o livro certo, o professor certo ou a coisa certa. Você se mantém centrado. Você se mantém livre. Quando algo aparece, seja bom ou mau, você simplesmente senta onde você está e pergunta, “Para quem isso está vindo?”, e você ri, porque você se separou de sua mente-corpo e começou a perceber que sua mente-corpo vai passar pela experiência, mas não você.

 

Robert Adams

 

Se quiser alcançar a compreensão de maneira direta e completa, não crie opiniões sobre o Buda, sobre a vida, sobre nada: apenas deixe que as coisas sigam por si e mantenha-se vazio e aberto. Quando as coisas surgirem, apenas lide com ela de acordo com a situação. Seja como a quietude da água, seja como a clareza do espelho, e se surgir alguma coisa boa ou ruim, bela ou feia, não faça o mínimo gesto para evitá-la ou agarrá-la.

 

Ta Hui (mestre Chan 1089-1163)

 

A mente dos estudantes do Caminho deve ser pacífica e quieta vinte e quatro horas ao dia. Quando não tiver nada para fazer, você deve sentar-se serenamente e afastar a mente das distrações.

 

Ta Hui (mestre Chan 1089-1163)

 

Se ocorrer de não conseguir ver além dos pensamentos ilusórios, você deve ao menos concentrar-se rapidamente e usar sua energia mental para afastá-los.

 

Ta Hui (mestre Chan 1089-1163)

 

Quando eu digo “exatamente agora, bem aqui”, significa o momento. Geralmente pensamos no tempo como algo que está separado de nossa vida e se move do passado para o presente e daí para o futuro. Mas o tempo não pode ser visto apenas como tempo. O tempo deve ser visto como tempo e, simultaneamente, como espaço. Na interseção do tempo e do espaço, a co-origem interdependente e o vazio trabalham juntos e o mundo fenomenal aparece. Essa interseção é chamada de "exatamente agora, bem aqui". No espaço, o tempo não tem antes como um momento anterior ou depois como um momento seguinte; há apenas o momento presente, agora, bem aqui, florescendo e se estendendo por todo o universo.

 

Dainin Katagiri

 

Basta chegar à raiz, não se preocupe com os galhos. Esvaziar a mente é a raiz. Uma vez que você tem a raiz, o fundamental, então todos os tipos de conhecimentos e todas as suas atividades diárias, seus relacionamentos com as pessoas, seus altos e baixos, suas alegrias e tristezas, os acontecimentos favoráveis e os adversos – tudo isso são galhos, questões secundárias. Se você é espontaneamente desperto e age de acordo com as circunstâncias, então não falta nada e não há nada sobrando.

 

Ta Hui (mestre Chan 1089-1163)

 

Quando a mente descansa no coração, isso significa que a mente não se projeta para fora e não se identifica mais com o mundo, quando a mente descansa no coração há paz, há harmonia, há puro ser. Quando você permite à sua mente sair fora de Si mesmo, ela começa a comparar, a julgar, começa a se sentir ofendida, e não há paz. Não há descanso.

 

Robert Adams