Para Dogen, a vida não é um bloco contínuo de tempo. Ela é uma sequência ultrarrápida de renascimentos instantâneos. Se você não está presente agora, você está perdendo milhões de oportunidades de despertar e manifestar a sua verdadeira natureza.

Momento após momento, todos nós surgimos do nada. Esta é a verdadeira alegria da vida.

Shunryu Suzuki 

Ryokan Taigu (1758–1831) foi um monge eremita conhecido por sua extrema simplicidade. Próximo de sua morte, ele escreveu sobre o que restava de sua existência:

O que deixarei como meu legado?

As flores da primavera,

O cuco nas colinas,

As folhas do outono.

Embora, ordinariamente,  pensemos que uma folha nasça na primavera, Gautama podia ver que ela já estava lá por um longo, longo tempo, na luz do sol,  nas nuvens,  na árvore e nela mesma. Vendo que a folha jamais havia nascido, pôde ver que ele próprio também jamais havia nascido. Ambos, a folha e ele mesmo, tinham apensa se manifestado - nuncam tinham nascido e, assim, eram incapazes de morrer. Ele pôde ver que a presença unica de qualquer fenômeno tornava possível a existência de todos os demais fenômenos. Um incluía todos e todos estavam contidos no um.

Thich Nhat Hanh 

A vida é como uma gota de orvalho,

vazia e passageira;

Meus anos se foram

e agora, trêmulo e frágil,

devo desaparecer.

Ryokan (1758 - 1831)

No zen, a religião é a sua própria vida, sempre, em cada instante.

Fixar a atenção neste nomento, sem esperar nada dele, sem fazer depender nada dele, sem adicionar ou excluir nada. Simplemente aproveitar este momento.

A sua visão da vida deve ser tão clara que você poderia aproveitar inclusive se tivesse que morrer neste preciso instante.

Kodo Sawaki Roshi 

Nascer de novo a cada instante significa morrer a cada instante. Ser totalmente o que somos agora significa deixar de ser o que éramos há um segundo. Entretanto, nos apegamos ao que acreditamos que somos, e pretendemos continuar sendo o que somos.

O Zen significa ser o original em cada momento. Ser o original a cada instante significa morrer a cada instante".

Dokushô Villalba

No Zen, a religião é sua vida, sempre, em cada momento. Fixe sua atenção neste momento, sem esperar nada dele, sem tornar nada dependente dele, sem acrescentar nada ou tirar nada dele. Apenas aproveite este momento.

Sua visão desta vida deve ser tão clara que você possa se alegrar mesmo que tenha de morrer neste exato momento.

Kodo Sawaki 

Você não se limita a corpo, coração e mente. Seu anor, inspiração, visão e serviço aos outros também são partes de você. Eĺes continuarão de modo ativo e ajudarão os outros. Você não tem limites. Perder seu corpo, coração e mente é apenas perder uma partebde você  mesmo.

Kazuaki Tanahashi 

Nagarjuna nos revelou as oito negações. Ele quer nos ajudar a remover as oito noções que temos, mas que não são reais: nascimento, morte, permanência,  aniquilação,  igualdade, diferença, ir e vir.  Não somos capazes de tocar a verdade porque essas oito noções estão presentes em nossas mentes. Nós acreditamos que existe nascimento e morte, permanência e aniquilação, iguais e diferentes, ir e vir, e por isso, nossa visão da realidade torna-se distorcida. 

Thich Nhat Hanh 

Mas se você deseja atravessar o oceano de suas falhas realizando as maravilhosas qualidades de sua preciosa condição human, reflita agora na morte que certamente virá. Medite o tempo todo, dia e noite, na sua impermanência. Cultive a atitude de insatisfação com o samsara, e esteja determinado a libertar-se dele.

Longchenpa 

Em todo esse seu fluxo interminável de nascimentos, a morte, a dor e a perda caíram sobre você como chuva. Isso é o resultado de sua divagação mental, em que as vantagens e a liberdade que você intrinsecamente possui perderam o sentido. Todas as qualidades de alto renascimento e excelência final derivam da reflexão sobre quão difícil é obter essas liberdades e vantagens. Por isso, discipline-se nesta reflexão dia e noite. Não relaxe, mas tenha muita alegria nisso.

Longchenpa

Não podemos viver a vida planejando tudo. Viver plenamente é estar se atualizando a cada momento, usar cada oportunidade. Viva cada momento o mais plenamente possível.  E quando chegar a hora de morrer, morra.

Soko Morinaga 

Não busque fama ou fortuna, glória ou prosperidade. Basta caminhar nesta vida como ela é, em harmonia com as circunstâncias.

Quando a respiração cessa, quem fica no comando?

Após a morte do corpo, resta apenas um nome vazio.

Quando suas roupas estiverem gastas, repare-as repetidamente;

Quando você não tiver comida, trabalhe para conseguir.

Quanto tempo pode durar um corpo fantasmagórico?

Você aumentaria sua ignorância por causa de suas preocupações ociosas?

Tung Shan

Você sai do ventre de sua mãe e mais tarde vai para o seu caixão. O tempo intermediário entre esses eventos você chama de vida, e talvez pense que entrar em seu caixão signifique morte. Mas a verdadeira existência é nascimento e morte repetindo-se, instante a instante.

Como eu disse à senhorita Okamoto, quando você for à cozinha preparar o jantar, nasça na cozinha. Quando você terminar, morra na cozinh. Nasça na mesa de jantar enquanto janta, e quando terminar de comer, morra ali. Nasça no jardim quando o estiver varrendo. Quando for para a cama à noite, morra lá. E quando a luz do dia chegar e você acordar em sua cama, nasça de novo. E se você tem câncer, nasça com câncer.

Soko Morinaga 

Tornei-me monge porque havia perdido o sentido de qualquer propósito em minha vida e estava à deriva espiritualmente. Desde então, 40 anos se passaram. A meu ver, hoje em dia a tristeza e a dor não desapareceram de forma alguma. Cada dia traz felicidade e dor; no entanto, elas não são problemas. Se você olhar a paisagem, não há qualquer problema; existem apenas árvores, grama, nuvens. No entanto, as pessoas criam problemas a partir disso, como o tempo nublado, ou as árvores estarem muito próximas, ou talvez até mesmo o fato de a grama ser muito verde! 

Numa carta que recebi recentemente, o remetente disse que não conseguia compreender como a natureza búdica pode ser inerente às árvores ou à relva. Por quê? Se as árvores e a grama, ou uma escrivaninha, são dotadas da natureza búdica, por que é que estas, ao contrário dos seres humanos, ao contrário do próprio remetente, não sentem angústia? 

Minha resposta para a pessoa que observa as árvores, a grama ou a mesa seria que, se ela realmente quiser transformar isso num problema, esta é a maneira de fazê-lo: não se perguntar por que as árvores etc. não sentem dor ou angústia, mas sim, perguntar por que é que eu, dotado da mesma natureza búdica que elas têm – por que eu sinto angústia? Por que não penso na minha própria situação ou no meu coração, em vez de pensar nas árvores, na grama ou na mesa? Por que ao invés de realmente tentar me compreender, tentar compreender o Zen Budismo ou a natureza búdica da mesa? Esse equívoco é o nosso koan hoje. 

Soko Morinaga 

O Mestre do Tao sabe como morrer, porque sabe como lidar com as perdas cotidianas que formam a textura de nossa vida. Ele lida com elas compreendendo que a perda é só um conceito. Ele nada sabe sobre a morte; sabe tudo que precisa sobre o morrer.

Stephen Mitchell 

 

O Mestre pisa leve na terra. A vida não é seria para ele e nem a morte é séria. Mesmo que o mundo inteiro desmoronasse, isso não o perturbaria. Ele percebe o que é essencial. Ele retornou à origem.

Chuang Tzu

 

Todas as coisas fluem; o sol é novo todos os dias; é na mudança que encontramos descanso. É por isso que o mestre do Tao vagueia à vontade onde nenhuma experiência é excluída ou rejeitada. Ele sabe que o caminho de entrada e de saída é um só e o mesmo. Doença e saúde, pobreza ou riqueza, velhice, morte, o começo, o meio, o fim - tudo é igual. Ele está apaixonado pelo que existe, seja qual a forma que assuma.

Stephen Mitchell

O mestre do Tao vagueia à vontade em um mundo onde nada é importuno. Contenta-se na doença e na saúde, contenta-se em uma morte prematura, contenta-se na velhice, contenta-se no início, contenta-se no meio e no fim. Não há experiência que ele exclua ou rejeite. Nisso ele é como o Tao. 

Chuang Tzu

Nunca seja negligente com sua vida; tanto quanto possível, lembre-se do fato de que você tem que morrer. Todos os dias, lembre-se, hoje pode ser meu último dia . Cada inspiração que você tomar pode ser a última. Cada expiração que você fizer pode ser a última.

Ajahn Anan