Em nossa vida diária, somos testados continuamente: nos preocupamos com isto e aquilo ou achamos que estamos em sérios apuros. Mas, na verdade, só nos preocupamos com o nosso próprio destino pessoal; quando nos libertamos dessa ideia, todos os problemas se dissolvem.

Às vezes as coisas vão bem, outras vezes vão mal, mas vale mesmo a pena deixar que o humor instável de cada momento te enlouqueça? Quando você se esquecer disso de uma vez por todas, verá que na realidade tudo isso tanto faz. Para ter uma vida feliz, você precisa morrer. Um autêntico budista não se deixa enganar por nada nem por ninguém.

São apenas os seus próprios problemas pessoais que te preocupam. É apenas a sua própria felicidade individual que te ilude. Quando criança, eu nunca queria perder, mas agora, com mais de oitenta anos, já não me importo.

Se você abrir mão de tudo o que se refere unicamente a você de forma pessoal e individual, sempre terá paz.

Kodo Sawaki 

Qual é o maior segredo que envolve o ensinamento budista? A arte de se tornar um louco feliz!

Isso significa encontrar a libertação em si mesmo, no seu modo de ver as coisas. De maneira nenhuma eu poderia ser mais feliz do que sou. Desde a hora em que acordo até a hora em que me deito, sou grato por tudo o que me acontece.

Kodo Sawaki Roshi 

O sábio não deixa rastros. Ele passa o dia inteiro falando, mas nenhuma palavra permanece em seus dentes. Ele passa o dia inteiro vestindo roupas e comendo, mas nunca toca em um único fio de seda ou grão de arroz.

Linji

Essa é a grande ironia: o ego é um mestre do disfarce. No momento em que você tenta matá-lo através de um conceito (como o "vazio" ou o "não-eu"), ele se apropria dessa ideia e passa a se orgulhar de ser "alguém que compreende o vazio".

Vira o que muitos chamam de materialismo espiritual. A pessoa deixa de ser escrava do consumo material para ser escrava de uma estética de desapego. No Ocidente, onde temos uma fome enorme de identidade e performance, essa armadilha é quase inevitável.

Para Krishnamurti, a meditação não era um exercício de concentração (que ele via como uma forma de esforço do ego), mas sim um estado onde a fronteira entre o "eu" e o "mundo" desaparece.

Ele descreve a natureza sem os rótulos usuais. Em vez de "eu vi uma árvore", o texto transmite a "árvore acontecendo". O ego se dissolve quando cessa a necessidade de julgar, comparar ou possuir a experiência.

Para ele a meditação só ocorre quando o pensamento (que é o ego) se percebe limitado e silencia. Ele enfatiza que, se você sabe que está meditando, você não está meditando — é apenas o ego se dando tapinhas nas costas. A verdadeira contemplação é um estado de vulnerabilidade total, onde não há ninguém ali para dizer "estou em paz".

Praticar de acordo com a realidade significa conhecer a mente fundamental como ela realmente é; significa livrar-se das obstruções causadas pelas ações habituais por meio da verdadeira percepção e do conhecimento.

O despertar para o caminho é comparativamente fácil; a realização da aplicação prática é o que é considerado mais difícil. É por isso que o grande mestre Bodhidharma disse que muitos conhecem o caminho enquanto poucos o percorrem.

Você simplesmente precisa empunhar a espada preciosa da soberania e matar este eu. Quando este eu for destruído, você certamente alcançará o reino da grande libertação naturalmente.

Shido Bunan 

Se você é contra algo, saiba que não tem liberdade. Se você encontrar falhas em alguém ou for contra alguém,  então você está preso nesta situação. Não seja nem contra o erro. Essa é uma ideia revolucionária. Eu não defendo o erro, mas digo, não cometa o erro de ser contra o erro.

Ravi Shankar (comentário sobre Ashtavakra Gita)

A força de vontade das pessoas comuns é fraca:  elas erradamente acreditam que existam facilidades e dificuldades. Se você desapegar da forma, e for vazio como o espaço, alcança a sabedoria dos budas. O empenho na disciplina também é vazia como o espaço; os iludidos acreditam que são elas que mantém o Caminho. Sem tratar a raiz da ilusão, apenas seguem brincando com os galhos floridos.

Fang (praticante Zen laico)

Antes de conseguir ver através do Caminho, você enfrenta inúmeras dificuldades; mas depois que compreende, que facilidade ou dificuldade existe? 

Ta Hui 

Se você realmente tiver sabedoria,  usará o Caminho como instrumento para limpar o poder das ações habituais. Uma vez que o.poder das ações habituais é compreendido,  o Caminho é descartado.

Ta Hui 

Desapegando-se totalmente você reconhece que tudo é sofrimento. Os seus sentidos são sofrimento. O mundo é sofrimento. Monastérios são sofrimento. A chuva é sofrimento. Estudar é sofrimento. A comida é sofrimento. Tudo que você fizer é sofrimento. Quando você desapega e vai para onde a ilusão não pode te alcançar, há a libertação do sofrimento. É o estado da meditação mais profunda, dhyana: você está desapegado de tudo, até mesmo de dhyana.

Ajahn Brahm 

Quando você experimentar alguma dor ou dificuldade, lembre-se sempre de um dos significados mais profundos da palavra sofrimento: pedir ao mundo algo que não pode ser dado à você. 

Se você pedir algo que o mundo não pode lhe dar, está pedindo por sofrimento. 

Ajahn Brahm 

A verdadeira sabedoria da vida é alcançar a outra margem a cada passo do caminho.

Shunryu Suzuki 

Você sabe que um bebê precisa ficar doente um determinado número de vezes para adquirir a imunidade de que necessita. Ao sofrer, você também sabe que irá sobreviver, porque já desenvolveu anticorpos. Não se preocupe. "Saúde perfeita" é apenas uma idéia, nada mais. Aprenda a viver em paz com os problemas que tiver. Tente transformá-los, mas não sofra demasiado.

Thich Nhat Hanh

Sem o egocentrismo, não experimentaríamos sofrimento. Como consequência do nosso desejo de proteger o nosso senso de identidade, praticamos muitas ações prejudiciais e egocêntricas no passado, e essas ações agora se manifestam na forma de experiências dolorosas. Dessa forma, o nosso sofrimento torna-se um catalisador no caminho: ele nos desperta e nos mostra aonde as ações egocêntricas nos levam. Ele nos impede de continuar agindo da mesma maneira. Nossa experiência de sofrimento é uma fonte inesgotável de ensinamentos preciosos e nos impulsiona no caminho. Se adotarmos essa perspectiva, seremos capazes de enfrentar o sofrimento com uma atitude mental aberta e serena. Essa transformação da nossa atitude é fundamental para todos os métodos que podemos empregar para aproveitar as dificuldades em nosso caminho.

Gendun Rinpoche 

Toda exigência nasce da dualidade: "Sou infeliz, e tenho de ser feliz". Nessa própria exigência - tenho de ser feliz - está a infelicidade. Quando uma pessoa se esforça para ser boa, nesse próprio "ser bom" está o seu oposto - ser mau. Tudo o que se afirma contém o seu próprio oposto; o esforço que se faz para dominá-lo torna mais forte aquilo contra o qual se luta.

Jiddu Krishnamurti 

Esvaziar a mente do tempo é o silêncio da verdade, e assim ver é agir, não existe separação entre o ver e o agir. Aquilo que está fora do tempo é eterno.

Jiddu Krishnamurti 

Se nos aprofundamos na meditação, descobriremos coisas inacreditáveis. Meditar é destruir a segurança,  e há grande beleza na meditação: a beleza do silêncio. Esse silêncio é o vazio a partir do qual todas as coisas fluem e têm sua existência.  

Jiddu Krishnamurti 

Meditação é a atenção total ao que se estiver fazendo. Se estiver se vestindo, preste atenção. Se estiver conversando com alguém, dê sua atenção total. Na atenção não há “eu” no centro. Somente quando não há atenção é que o ego se forma, e junto com ele as dores, a tristeza, as divisões. Pois meditação é a total ausência de eu. Quando há essa atenção, a mente é totalmente calma, silenciosa, sem pressão. 

Jiddu Krishnamurti

Percebeu não haver um único pensamento durante essas longas caminhadas, nas ruas movimentadas ou nos caminhos solitários. Desde menino foi assim: nenhum pensamento lhe passava pela cabeça. Ele observava e escutava, e nada mais. 

Krishnamurti