Tudo no universo está em constante mudança. Tudo surge de certas condições, permanece por um tempo e retorna à vacuidade. Se você compreender isso, não se sentirá tão facilmente apegado às coisas e, por conseguinte, não sofrerá. Então você poderá encontrar a única coisa que nunca muda, que nunca vai ou vem. Essa "coisa-que-não-muda" é a sua verdadeira natureza; e ela sequer é uma "coisa".
Seung Sahn
Se você estiver pensando, a sua mente e a minha serão diferentes. Se você romper com todos os apegos ao pensamento, a sua a mente e a minha serão a mesma. A sua mente-antes-do-pensamento é a sua substância. E assim, a sua substância, a minha substância e a substância desse universo são uma só substância. Mas esse ponto é antes do pensar. Se você atinge essa mente-antes-do-pensamento, a sua mente será clara como o espaço. Aí você percebe que você é idêntico a todos os seres, e o verdadeiro pensamento pode aparecer por aí mesmo. Você não mais acolhe pensamentos de desejo egoísta, má vontade ou ódio. Isso se chama sabedoria, ou, então, Pensamento Correto.
Seung Sahn
Algum dia você vai morrer.
Deitado em sua cama, doente, prestes a dar seu último suspiro,
você será assaltado por todo tipo de dor
Sua mente estará cheia de medos e ansiedades
e você não saberá para onde ir ou o que fazer
Só então você vai perceber que não praticou bem.
Os skandhas/agregados (matéria, sensações, concepções, impulsos e consciência)
e os quatro elementos em você
rapidamente se desintegrarão
e sua consciência será atraída
para onde seu carma distorcido o conduzir.
A impermanência não hesita.
A morte não vai esperar.
Você não será capaz de prolongar sua vida nem por mais um segundo.
Quantas milhares de vezes mais
você terá que passar pelos portões do nascimento e da morte?
Se essas palavras são desafiadoras,
e mesmo desagradáveis,
deixe-as ser um incentivo para você mudar.
Pratique com heroísmo.
Não acumule posses desnecessárias.
Não desista.
Pratique diligentemente.
E esteja determinado a não deixar que seus dias e meses sejam desperdiçados.
Mestre Zen Guishan
Se a pessoa não se apega mais a nada, mas permanece focada em não se apegar e considera essa a prática correta, na verdade ela permanece com a mente aprisionada. Está presa à forma, pois aprecia a prática e se aferra a ela.
Se a pessoa não se apega mais a nada e também abandonou o próprio desapego, este é o bem intermediário, é o reino sem forma. Mas embora ela evite cair na dualidade, a consciência de sua condição existe. Essa é o estágio dos bodhisattvas.
Quando ela não habita mais no desapego, e nem mesmo compreende o não-habitar também, este é o bem completo. Agora, sim, ela não está presa realmente a nada.
Se puder passar por essas três fases, a pessoa não será mais obstruída por elas. Ela agora é desperta, nada mais pode prendê-la. Ela é um Buda. Este é o estado supremo, o mais alto conhecimento - essa é a iluminação. Um Buda tem a natureza iluminada; ele é um guia. Pode usar livremente causa e efeito, virtude e conhecimento. Na vida, não é apegado à vida; na morte, não é abalado pela morte. Embora vivendo imerso em meio ao mundo material da sensação, percepção, coordenação e consciência, é como se uma porta tivesse se aberto e ela não é mais capturada por qualquer um desses cinco aglomerados. O Buda é livre para ir ou ficar, sair ou entrar neles sem qualquer dificuldade.
Baizhang (720 - 814)
O princípio original está presente em todos os seres. Fundamentalmente ele não é "algo"- você não precisa compreendê-lo, você não precisa afirmá-lo ou negá-lo. Apenas corte o dualismo; corte as suposições sobre existência e não-existência. Quando se abandona esses conceitos, não há mais a ideia de falta ou excesso, profano ou santo, claro ou escuro. Isso não é saber, nem não-saber, nem escravidão, nem libertação. Não se enquadra em qualquer nome ou categoria. Como você poderia esculpir e polir o vazio para fazer uma imagem de Buda? Como você poderia dizer que o vazio é azul, amarelo, vermelho ou branco?
Baizhang (720 - 814)
É como o mar. Quando o vento sopra, formam-se muitas ondas. Quando o vento diminui, as ondas se tornam menores. E quando o vento pára, a água do mar torna-se um espelho no qual tudo é refletido - montanhas, árvores, nuvens... O mesmo acontece com a nossa mente. Quando temos muitos desejos e opiniões, há muitas ondas. Mas se meditamos por algum tempo, nossos desejos e opiniões desaparecem e as ondas tornam-se cada vez menores. E então nossa mente é como um espelho límpido, e tudo que vemos, ouvimos, cheiramos e provamos é verdadeiramente real.
Seung Sahn
Se você mantém uma mente que não sabe, como poderia ficar confuso? A mente que não sabe significa abandonar o pensamento. Abandonar o pensamento é o verdadeiro vazio. No verdadeiro vazio não há um eu que fique confuso e nada que possa criar confusão. O verdadeiro vazio é antes do pensamento. Antes do pensamento nada surge e nada desaparece. A verdade é exatamente assim: o vermelho vem, há o vermelho; o branco vem, há o branco.
Seung Sahn
O que é a mente original? Eu não sei. Esse "não sei" é a sua mente original. A mente original não lida com os pensamentos. Por isso ela é não-mente. "Mente" é apenas um conceito, um conceito criado pelo pensamento. Se você elimina o pensamento, não há mais "mente". Se você pensa, você cria os opostos - bom e mau, iluminado e não-iluminado, etc. Mas quando não há pensamento, não existem opostos, há somente o Absoluto.
Seung Sahn
Você não deve se apegar a sua situação ou condição. Se você se agarrar na sua situação, ou na sua condição, a causa primária não poderá desaparecer: será constantemente realimentada pelo aparecimento de alguma condição à qual você se agarra - e produz o mesmo sofrimento praticamente todas as vezes. Esse sofrimento faz a causa primária ficar ainda mais forte.
Seung Sahn
Se você realmente quer fazer seu sofrimento desaparecer, não deve criar tempo, nem espaço. Não crie causa e efeito e não se agarre à causa e efeito. Livrar-se da sua opinião, da sua condição, da sua situação, e lentamente, muito lentamente, com o tempo, a causa primária desaparecerá por si só. Você faz o seu mundo.
Seung Sahn