Meus alunos me perguntam com frequência:

- Tenho praticado a meditação sentada durante anos, mas ainda tenho o problema dos pensamentos que, incessantemente, me vêm à cabeça. Que posso fazer em relação a isto?

E eu respondo:

- Expire apenas. Não faça nada. Não tente nada. Simplesmente complete esta uma única expiração. Uma a uma. Sejam quais forem os pensamentos que lhe surjam deixe-os estar onde estão como às nuvens brancas no céu. Não faça deles os seus inimigos ou obstáculos devido ao modo habitual de os perceber.

 

Hogen Daido Yamahata

Sabedoria é a prontidão da mente.

Shunryu Suzuki

Todos os ensinamentos estão contidos no seguinte ensinamento: não te distraídas nem que seja por um instante.

Padmasambhava

Um único pensamento distraído cria dez mil distrações.

Ryokan

 

Se as ideias sobre “pureza” e “impureza” fossem eliminadas; se a pessoa não vivesse imersa em apegos e com anseio por libertar-se; se para ela não houvesse absolutamente nenhuma distinção entre o condicionado e o incondicionado - se sua mente trabalhasse sem fazer escolhas, então ela seria livre! Não ficaria emaranhada na ilusão, no sofrimento, nos cinco sentidos, em nada. Ela seria livre, completamente desapegada.

Uma pessoa assim vive sem obstáculos. Para ela, nascer ou morrer é como passar por portões que estão eternamente abertos. Mesmo quando se depara com sofrimentos e frustrações, ela não recua lamentando-se.

Essa pessoa não se preocupa com fama, roupa ou comida. Não almeja mérito ou ganhos e nem fica perturbada pelos assuntos mundanos. Embora sinta prazer ou dor, ela não se deixa dominar por eles. Alimenta-se com simplicidade e veste qualquer roupa. Ela está vazia, como se fosse uma completa idiota.

 

Baizhang (720-814)

 

Se tentar capturar a Verdade, ela escorrerá por entre seus dedos. Se tentar defini-la, catalogá-la, ela será como uma nuvem que se desfaz de ti e tornará a surgir ali, numa forma diferente. Se sua atenção plena tiver algum objetivo, mesmo que seja o de buscar a verdade, verá que o que chamamos de agora também não pode ser encontrado. O agora também não existe. 

Nascer e morrer a cada momento, num movimento tão sutil que, ao fim, não haja um eu que nasça ou morra.

 

eu

Pense em algo agradável de sua vida pessoal — visualize o momento em que realizou algo de que se sente orgulhoso ou em que deu boas risadas em companhia de um amigo. Note que o mero pensar no passado evoca um sentimento no presente. Mas a consciência propriamente dita se sente feliz? É transformada ou distorcida de verdade pelo que conhece? Nos ensinamentos do Dzogchen, se costuma dizer que os pensamentos e as emoções surgem na consciência do mesmo modo que imagens aparecem na superfície de um espelho. Essa é apenas uma metáfora, mas capta um insight que podemos ter sobre a natureza da mente. Um espelho é melhorado por belas imagens? Não. O mesmo se pode dizer sobre a consciência. 

Agora pense em algo desagradável: talvez recentemente você tenha feito alguma coisa embaraçosa ou recebido uma má notícia. Talvez esteja apreensivo com um acontecimento iminente. Repare em todo sentimento que surgir após esses pensamentos. Eles também são aparições na consciência. Eles têm o poder de mudar o que a própria consciência é? Há uma verdadeira liberdade por trás dessas noções, mas você provavelmente não a encontrará sem examinar a fundo a natureza da consciência, muitas e muitas vezes.

Sam Harris

 

Quando a identidade aparente, mas ilusória, chamada pessoa desaparece na consciência da potencialidade total que ela é e sempre foi, isso se chama iluminação.

 

Ramesh Balsekar

Temos muito pouca fé no universo. Fé aqui não significa apenas ficarmos sentados e não fazermos nada, mas sim entender a escala dos acontecimentos. Na verdade, não temos que fazer tudo pessoalmente. Se conseguirmos nos plugar nessa… não sei bem como chamar… nessa espécie de energia universal, as coisas se ajeitarão por si. Porém, se tentamos fazer tudo sozinhos, essa energia universal meio que recua e diz: “Ok, vá em frente.”

 

Jetsunma Tenzin Palmo

 

Tornamos nossa vida muito pesada. Temos fardos incrivelmente pesados, que carregamos conosco como pedras dentro de uma grande mochila. Pensamos que carregar esse mochilão é a nossa segurança, pensamos que nos dá base. Não percebemos a liberdade, a leveza de simplesmente largar, soltar a mochila. Isso não significa abandonar os relacionamentos, não significa abandonar a profissão, a família ou a casa. Não tem nada a ver com isso, não é uma mudança externa. É uma mudança interna. É a mudança de deixar de segurar com muita força para segurar bem de leve.

 

Jetsunma Tenzin Palmo

 

Somente quando aceitarmos e entendermos profundamente em nosso ser, que as coisas mudam de momento a momento e nunca param um instante sequer, só então conseguiremos soltar. E, quando realmente soltamos dentro de nós, o alívio é enorme. Ironicamente, isso dá vazão a toda uma nova dimensão de amor. As pessoas pensam que se alguém é desapegado, é frio. Mas isso não é verdade. Qualquer um que encontre grandes mestres espirituais, realmente desapegados, ficará impressionado com o afeto deles por todos os seres, não só aqueles dos quais gostam ou com quem se relacionam. O desapego libera algo muito profundo dentro de nós, porque libera aquele nível de medo. Todos nós temos muito medo: medo de perder, medo da mudança, uma incapacidade de simplesmente aceitar.

 

Jetsunma Tenzin Palmo

Por que razão um homem liberto deveria, necessariamente, obedecer a convenções? No momento em que se torna previsível ele deixa de ser livre. Sua liberdade reside em ser livre para agir conforme a necessidade do momento, obedecer aos requisitos da situação. Liberdade para fazer o que se gosta, na verdade, é aprisionamento, ao passo que ser livre para fazer o que se deve, o que é certo, é a liberdade real.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

Não podemos sair correndo das sensações, precisamos conhecê-las. Sensações são apenas sensações, felicidade é apenas felicidade, tristeza é apenas tristeza. Elas são simplesmente isso. Então por que precisamos nos apegar elas? Para a mente sábia, ouvir isso já é suficiente para permitir que seja feita a separação entre as sensações e a mente.

 

Ajahn Chah (1918-1992)

 

A insegurança nunca pode desaparecer até que o próprio sentimento de separação desapareça.

 

Ramesh Balsekar

 

Na prática Zen tratamos cada momento com a mente clara e aberta. Subitamente você experimenta uma calma absoluta, que ilumina sua vida, enchendo-a de luz e clareza. Sua vida então passa a ser calma e, ao mesmo tempo, dinâmica. Isso é paz, harmonia, repouso e felicidade. Em japonês chamamos isso de anjin, “mente pacífica”.

 

Dainin Katagiri (1928-1990)

 

Um praticante de meditação não deve trilhar o caminho da felicidade ou da tristeza, mas deve conhecê-los. Ao reconhecer a verdade do sofrimento, ele irá conhecer a causa do sofrimento, o fim do sofrimento e o caminho que leva ao fim do sofrimento. E a saída para o fim do sofrimento é a meditação. Dito de maneira simples, precisamos ser vigilantes.

 

Ajahn Chah (1918-1992)

 

A iluminação é a remoção da identificação com o mecanismo individual corpo-mente. Num ser iluminado, não existe um agente separado. Todos os conceitos cessaram. Tudo o que mudou foi a atitude, a perspectiva e a compreensão do iluminado. Um iluminado apenas testemunha, testemunha até mesmo seu papel. Testemunha toda reação, sem se envolver. Ele não recusa e nem aceita.

 

Ramesh Balsekar

 

Eu sempre tenho que tentar, de novo e de novo e de novo, voltar ao silêncio que está além do blá-blá-blá, e apenas estar lá, e ver esse silêncio com os olhos de Buda. E então, posso deixar que minhas palavras venham do silêncio.

 

Dainin Katagiri (1928-1990)

 

Nós realmente não vivemos, mas estamos sendo vividos. Não há nada em qualquer lugar a não ser um Eu universal e impessoal, e nenhum objeto em qualquer lugar tem existência independente desse Eu. Uma vez que haja uma clara apreensão de que o ser humano individual é uma parte inseparável da totalidade da manifestação fenomênica e que ele não pode se retirar da totalidade como uma entidade independente e autônoma, o homem naturalmente deixa de ter intenções pessoais. Quando ele está convencido de que viver é uma espécie de sonho em que não pode ter nenhum controle efetivo sobre suas circunstâncias ou sobre suas ações, todas as suas tensões cessam e uma sensação de liberdade total se instala. Ele então aceita de boa vontade e livremente tudo o que surge em seu caminho dentro da totalidade de funcionamento que esta vida de sonho é.

 

Ramesh Balsekar

 

O Buda ensinou que o caminho que leva ao fim do sofrimento é fazer o dharma surgir como realidade dentro de nossas mentes. Nós nos tornarmos aqueles que testemunharam o dharma por nós mesmos. Se alguém disser que somos bons, não iremos nos perder nisso; se disserem que não somos bons, não nos esqueceremos de nós mesmos. Dessa maneira, podemos ser livres. O bem e o mal são apenas dharmas mundanos, estados da mente. Se os seguirmos, nossa mente torna-se o mundo; buscaremos às cegas na escuridão e não saberemos onde está a saída.

 

Ajahn Chah (1918-1992)