Onde não há palavras, onde não há conceitos, onde não há dualidade entre o 'eu' e o 'outro' — ali reside a entrada para o Darma.

Vimalakirti 

A iluminação não é encontrada no isolamento, mas nas paixões e nas aflições dos seres vivos. Não se pode encontrar o lótus no topo da montanha seca; ele nasce do lodo úmido.

Vimalakirti 

Se você acha que só está praticando quando está meditando em silêncio, você ainda não entendeu o Darma. A prática ocorre enquanto você lava a louça, negocia um contrato ou conversa com um amigo.

Vimalakirti 

A verdadeira meditação não é apenas sentar-se em silêncio, mas manter a mente imperturbável enquanto se participa das atividades do mundo.

Vimalakirti 

A menos que você reflita sobre a verdade do sofrimento a ponto de realmente se sentir revoltado com a existência cíclica, seu desejo de alcançar a libertação será apenas palavras, e tudo o que você fizer levará à origem de mais sofrimento.

Tsong Khapa

Conselhos para Meditadores

Permita que sua mente se acalme em um estado de relaxamento e liberdade.

Nesse estado, observe o movimento dos pensamentos e descanse nele, relaxado. Através disso, a estabilidade surgirá.

Livre do apego à quietude e sem medo dos pensamentos que surgem, esteja consciente de que não há diferença entre quietude e movimento – a mente surge da própria mente.

Permaneça nesse estado, exatamente como ele é, relaxado, sem apego, sem se agarrar a nada. Nesse estado – a realidade como ela é – a verdadeira natureza da sua mente, a sabedoria, aparece como uma abertura luminosa.

Você ficará mudo de admiração, e um silêncio natural surgirá. Não se apegue a esse silêncio como se fosse algo – permaneça natural, relaxado e livre. Sem se apegar ou rejeitar o que surge na mente, simplesmente permaneça...

Gendun Rinpoche 

Sem o egocentrismo, não experimentaríamos sofrimento. Como consequência do nosso desejo de proteger o nosso senso de identidade, praticamos muitas ações prejudiciais e egocêntricas no passado, e essas ações agora se manifestam na forma de experiências dolorosas. Dessa forma, o nosso sofrimento torna-se um catalisador no caminho: ele nos desperta e nos mostra aonde as ações egocêntricas nos levam. Ele nos impede de continuar agindo da mesma maneira. Nossa experiência de sofrimento é uma fonte inesgotável de ensinamentos preciosos e nos impulsiona no caminho. Se adotarmos essa perspectiva, seremos capazes de enfrentar o sofrimento com uma atitude mental aberta e serena. Essa transformação da nossa atitude é fundamental para todos os métodos que podemos empregar para aproveitar as dificuldades em nosso caminho.

Gendun Rinpoche 

A vida toda treinei para transformar obstáculos em oportunidades.

Nyoshul Khen Rinpoche

Dentro da mente vazia similar ao céu as tendências habituais e as emoções perturbadoras são apenas como nuvens e névoa. Ao aparecerem,  elas aparecem dentro da mente vazia; ao permanecerem, permanecem dentro da expansão da mente vazia; e quando se dissolvem, se dissolvem dentro da mesma expansão da mentre vazia.

Padmasambhava 

A menor fixação pode prejudicar nossa prática. Se não percebermos que estamos obscurecidos e nos tornarmos esquecidos, ou ficarmos agitados, será impossível para a mente permanecer em silêncio e sentiremos que não conseguimos cortar através dos pensamentos.

Tulku Urgyen Rinpoche 

Não importa o que aconteça, todas as experiências são apenas nuvens no céu da pureza primordial. Às vezes o céu está nublado, às vezes está limpo. Não importa se o sol brilha em um céu limpo embelezado por arco-íris, ou se chove, ocorre uma tempestade ou neva, tudo são apenas experiências. 

Tulku Urgyen Rinpoche 

Ao atingir a iluminação,  nada é impuro, nem as visões, nem os sons, nem os estados mentais - nem mesmo uma partícula de poeira. Um iogue realizado percebe tudo como a continuidade do puro estado desperto.

Tulku Urgyen Rinpoche 

Quando nos fixamos em nosso sofrimento, nossa mente fica tensa e nossa dor piora ainda mais. Logo esquecemos como é estar livre do sofrimento e nos tornamos cada vez mais suscetíveis a ele. Eventualmente, por puro hábito, até nós mesmos o mantemos. Para encontrar a saída desse círculo vicioso, devemos direcionar nossa atenção para o sofrimento dos outros e perceber que todos os seres no universo têm que suportar provações semelhantes e muitas vezes mais difíceis do que as nossas. Então, geramos o desejo de que todos eles possam se livrar do sofrimento. Também podemos imaginar que incorporamos o sofrimento e o desespero deles em nossa própria experiência dolorosa e, ao fazer isso, abrimos o caminho para a felicidade para eles. Que todos encontrem a verdadeira felicidade! Se praticarmos dessa maneira, nunca mais sofreremos de verdade, pois estamos prontos para aceitar o sofrimento com alegria, transformá-lo e usá-lo como um meio de ajudar os outros.

Lama Gendun Rinpoche 

Quando surgirem dificuldades no caminho, devemos relembrar nosso voto de refúgio: "Meu corpo, minha fala e minha mente não me pertencem mais — ao buscar refúgio, jurei dedicá-los à libertação de todos os seres". Assim, não nos sentiremos mais pessoalmente atacados, pois estaremos trabalhando em benefício de todos os seres e não em benefício próprio. Circunstâncias difíceis e sofrimento nos estimularão a desenvolver ainda mais poder espiritual e a nos dedicar ainda mais à libertação de todos os seres.

Lama Gendun Rinpoche 

O ponto crucial ao lidar com as dificuldades é não solidificá-las. Sejam doenças, obstáculos ou emoções, estamos sempre inclinados a considerá-los reais. Fixamo-nos em nossos problemas e começamos a atribuir-lhes grande importância, de modo que, eventualmente, eles parecem gigantescos e tomam conta de toda a nossa consciência. Apegar-se ao sofrimento dessa forma apenas intensifica nossa dor e desânimo. Em vez de solidificar nossos problemas, devemos nos lembrar de que estamos vivenciando um carma que, em algum momento, se esgotará. A situação problemática é apenas temporária e não possui uma realidade absoluta e permanente. É apenas uma manifestação em nossa mente que, como tudo o mais, é onírica e impermanente.

Lama Gendun Rinpoche 

Considerar a nós mesmos e a todos os seres como de igual importância nos permite desenvolver uma paciência genuína. Se fizermos isso, nossa mente não será mais agitada pelo apego e pela aversão, mas repousará em perfeita equanimidade, um estado de tranquilidade espontânea, leveza e felicidade. Possuir tal equilíbrio é um sinal de que a mente do despertar verdadeiramente surgiu em nós. Sempre que tivermos dificuldade em manter essa atitude, devemos considerar a pessoa que evoca a raiva em nós como nosso mestre espiritual. Ela nos ajuda a purificar nosso carma e nos faz perceber o quanto ainda nos falta paciência. Devemos ser gratos por isso, pois sem as valiosas dicas que recebemos por meio dela, jamais seríamos capazes de produzir as qualidades essenciais no caminho para o estado búdico.

Lama Gendun Rinpoche 

Devemos considerar situações desafiadoras como um teste de progresso em nosso desenvolvimento espiritual. Quando adotamos essa perspectiva, não temos mais problemas com críticas e ataques pessoais; simplesmente os encaramos como testes que nos dão uma indicação de quão profundamente enraizado está realmente o nosso compromisso com a ação compassiva. Eles nos dizem se ainda estamos apegados à busca da paz pessoal ou se estamos verdadeiramente determinados a agir exclusivamente em benefício dos outros.

Lama Gendun Rinpoche 

Oferecemos nossa ajuda sem estipular condições e sem discriminar entre aqueles que nos são gratos e aqueles que nos rejeitam. Independentemente de quão desafiadoras sejam as reações dos outros, devemos sempre tratá-los com a mesma atitude. Por isso, devemos praticar a paciência para não abandonarmos a mente desperta em um acesso de raiva. A paciência é essencial se quisermos ajudar os outros. Onde mais poderíamos praticar a paciência melhor do que em situações difíceis?

Lama Gendun Rinpoche 

No Dharma, nos preocupamos com apenas um inimigo: a negatividade que nos governa internamente. Não há inimigos externos que precisem ser combatidos. Quando conquistamos nosso inimigo interno das emoções egocêntricas, derrotamos simultaneamente todos os inimigos externos, já que nenhum deles é igual em força ao inimigo interno. De onde vêm nossos inimigos? Todos eles vêm da raiz do nosso autoapreço. Enquanto houver o pensamento de um "eu", também haverá inimigos.

Lama Gendun Rinpoche 

Começamos a colocar o bem-estar dos outros acima do nosso e paramos de nos preocupar com nossos próprios interesses egocêntricos. Essa aspiração planta em nós a semente da mente do despertar, e todas as situações e encontros se tornam oportunidades que permitem que ela cresça ainda mais. Para manter essa nova perspectiva viva em nós e fortalecê-la, retornamos continuamente à motivação que está em sua raiz. Todas as manhãs, reservamos um momento de recolhimento no qual damos uma direção clara ao nosso dia e o dedicamos a essa prática em benefício dos outros. Se não fizermos isso um dia, depois não por vários dias e, finalmente, não por semanas, essa mentalidade se perderá, até que, com o tempo, a esqueçamos completamente. Precisamos dessa recolhimento diário, na qual conscientemente nos detemos nas qualidades do refúgio e da mente do despertar e renovamos nossa motivação. Então, seremos capazes de utilizar o dia inteiro para nossa transformação interior e viver à luz do Dharma.

Lama Gendun Rinpoche