A meditação é muito curativa. Nós podemos estar com o que quer que esteja dentro de nós, seja dor, raiva, irritação, alegria, amor ou paz. Estamos com o que estiver nesse momento, sem sermos arrastados. Nós deixamos vir e deixamos ir. Não há necessidade de pressionar, oprimir, ou fingir que nossos pensamentos não estão lá. Em vez disso, podemos observar os pensamentos e imagens em nossa mente com olhos amorosos e aceitação. Apesar das tempestades que surgirem em nós, permaneceremos quietos e calmos. Sentados e respirando, produzimos nossa verdadeira presença aqui e agora e a oferecemos para nossa comunidade e para o mundo. Este é o propósito de meditar: estar aqui, totalmente vivos e totalmente presentes.

 

Thich Nhat Hanh

 

A semente do estado de buda é inata a todos nós. Essa é a nossa verdadeira natureza. Nossa verdadeira natureza é boa, totalmente boa. E, no final, ela tem que triunfar. Mas está demorando muito. Claro que, em termos de eternidade, isso não é nada. O tempo histórico é apenas um estalar de dedos. Mas é por isso que, de nossa parte, precisamos fazer um esforço, porque, se não fizermos esse esforço, tendemos a escorregar— pelo menos em direção à complacência— e buscaremos apenas o conforto e a diversão. Mas a vida não se resume a isso. Na verdade, esta vida diz respeito a desenvolver músculos espirituais e fazer algo significativo, não apenas externamente, mas internamente. E isso exige esforço, porque a força da gravidade é muito forte. Se não tivermos muito cuidado, ela nos puxa para baixo. Temos que estar vigilantes, temos que estar alerta. Não podemos nos tornar complacentes.

 

Jetsunma Tenzin Palmo

 

Biologicamente, estou envelhecendo a cada dia. Mas de alguma forma, estou ficando cada vez mais jovem. É muito estranho. Todos os dias eu acordo e tenho um novo insight, como uma velha árvore produzindo novas flores, e meu amor continua a crescer.

No Vietnã existe um tipo de ameixeira com flores amarelas que pode viver muito tempo. Às vezes, seu tronco fica retorcido. Ela produz muitas flores lindas que florescem não apenas nos pequenos e delicados galhos, mas também na base do tronco.

Eu me sinto como aquela ameixeira. De manhã eu acordo, e há um novo insight brotando dentro de mim. Aparece sem esforço. Eu não tenho que praticar muito. É como quando você planta uma semente e a rega, e ela simplesmente cresce.

Se você vier à minha casa na França no mês de abril, não verá nenhum girassol. No entanto, os agricultores já plantaram as sementes de girassol. No início de junho, os caules já terão crescido um ou dois pés de altura, e dentro de um mês os girassóis estarão florescendo por toda parte.

Nossa prática é cultivar boas sementes no solo de nossa mente, sabendo que elas amadurecerão e florescerão em seu próprio tempo. Se olharmos profundamente, já podemos ver hoje os girassóis em abril.

 

Thich Nhat Hanh

 

Caminhe com todo o seu corpo e sua mente. Cada passo contém insight. Cada passo traz felicidade. Cada passo tem amor - amor e compaixão pela Terra e por todos os seres, bem como por nós mesmos. Por que andamos assim?  Para estar em contato com a grande Terra, estar em contato com o mundo que nos rodeia. Quando estamos em contato, quando temos plena consciência da maravilha de caminhar na Terra, cada passo nos nutre e cura.

 

Thich Nhat Hanh

 

Você deve pôr fim a todos os seus apegos mentais e todas as suas várias preocupações. Sejam os momentos bons ou ruins comuns ou extraordinários, deixe de lado todas essas coisas. Não tente lembrar, analisar. Solte o corpo e a mente, permitindo que eles sejam livres. Com uma boca que não se envolve em discussões, uma mente que não tem obrigações pendentes, a consciência se torna como o céu vazio e o sol da sabedoria brilha intensamente.

 

Baizhang (720-814)

 

Aclare sua mente, purifique seu coração, santifique a sua vida: essa é a maneira mais rápida de mudar o seu mundo.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

O problema nunca é seu, é apenas da sua mente. Comece por se desassociar de sua mente. Resolutamente, lembre a si mesmo de que você não é a mente, e que os problemas dela não são seus.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

A meditação é para nós um modo de voltar ao lar e dar a nós mesmos cuidado e atenção plena. Toda vez que nos sentamos para meditar, seja na sala, no pé de uma árvore, ou em uma almofada, podemos irradiar tranquilidade como o Buda sentado em um altar. Nós direcionamos nossa atenção plena para o que está dentro de nós e para o que nos rodeia. Deixamos nossa mente ficar espaçosa e nosso coração gentil e macio. Só com alguns minutos sentados assim podemos nos restabelecer completamente. Quando nos sentamos em paz, respirando e sorrindo com consciência, temos soberania sobre nós mesmos.

 

Thich Nhat Hanh

 

O mais importante que você pode fazer neste momento é experimentar alegria em cada um de seus movimentos.

Não tenha pressa para terminar algo ou para fazer algo diferente.

Isto é meditação! A meditação é oferecer sua genuína presença a você mesmo em cada momento. É a capacidade de reconhecer claramente que cada momento é um presente da vida,  um presente da Terra e do Céu.

 

Thich Nhat Hanh

 

Estamos tentando criar as circunstâncias pelas quais nosso dia inteiro possa ser usado como caminho espiritual – cada coisa que fizermos, todas as pessoas com quem nos encontrarmos passando a fazer parte da prática.

 

Jetsunma Tenzin Palmo

 

Atividade realmente cuidadosa é aquela feita integralmente, sem apego e sem ideias preconcebidas. Essa é a chamada disciplina do não-fazer. Excitação da mente e agitação do pensamento são demonstrações de descuido.

A cada momento não se deixe capturar, ser enganado ou perturbado por nenhum objeto presente ou ausente, e não tente fixar-se no vazio ou qualquer ideia de não-eu. Essa é a atitude correta, a verdade libertadora amplamente compartilhada. Quando não há mais crenças ou ideias sobre o despertar ou sobre ausência de libertação, não há apego a bem ou mal, não há apego ao Buda, não há apego às pessoas, não há apego a ideias ou conceitos vazios. Aquele que despertou é completamente livre e não conhece limites.

 

Baizhang (720-814)

 

Você deve tomar uma decisão firme, deve esquecer o pensamento de que você é um corpo e ser apenas o conhecimento “Eu Sou”, que não tem forma, nem nome. Apenas seja. Quando você se estabilizar nesse estado de ser, ele dará todo o conhecimento e todos os segredos a você, e quando os segredos forem dados a você, você transcenderá o estado de ser, e você, o Absoluto, saberá que também não é a consciência. Tendo adquirido todo esse conhecimento, tendo compreendido o que é o quê, prevalece uma espécie de quietude, uma tranquilidade. O estado de ser é transcendido, mas o estado de ser está disponível.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

Para que as coisas se revelem para nós, precisamos estar prontos para abandonar nossas visões sobre elas.

Thich Nhat Hanh

 

Aonde vamos quando estamos desatentos? Não importa. Não devemos preocupar-nos demais com os momentos de desatenção. Afinal, sempre podemos retornar para nós mesmos e voltar a ser plenamente atentos. E esse momento de negligência pode ajudar-nos a valorizar os outros momentos em que somos atentos. Esses momentos de atenção tornam-se ainda mais maravilhosos.

Tudo que necessitamos é estar no momento, pois o seguinte será muito diferente. É por isso que antigo mestre Zen Linji recomendava constantemente a seus alunos para não procurarem nada. O momento presente tem tudo que precisamos.

 

Thich Nhat Hanh

(em “Nada a Fazer, Não Ir a Lugar Nenhum”)

 

Volta e cuida de ti. O teu corpo precisa de ti, os teus sentimentos precisam de ti, as tuas percepções precisam de ti. A criança ferida em ti precisa de ti. O teu sofrimento precisa de ti para reconhecê-lo. Vá para casa e esteja lá para todas estas coisas. Pratica a respiração consciente. Faça tudo em plena consciência para que você possa realmente estar lá, para que você possa amar.

 

Thich Nhat Hanh

 

Na minha opinião, a ideia de que lavar pratos é desagradável só pode ocorrer quando você não os está lavando. Uma vez que você está na frente da pia com as mangas arregaçadas e as mãos na água morna, é realmente muito agradável.

Gosto de tomar um tempo com cada prato, estar plenamente consciente do prato, da água e de cada movimento das minhas mãos. Sei que se me apressar para terminar, a fim de sentar-me mais cedo e comer a sobremesa ou tomar um chá, a hora de lavar a louça será desagradável e não valerá a pena ser vivida. Seria uma pena, pois cada minuto, cada segundo de vida é um milagre. A louça em si e o fato de eu estar aqui lavando são milagres!

Se sou incapaz de lavar os pratos com alegria, se quero terminá-los rapidamente para ir tomar uma sobremesa ou uma xícara de chá, serei igualmente incapaz de saborear minha sobremesa ou meu chá quando finalmente os tiver.

Se com o garfo na mão, fico pensando no que fazer a seguir, a textura e o sabor da sobremesa, junto com o prazer de comê-la, se perderão. Serei constantemente arrastado para o futuro, perderei completamente a vida e nunca serei capaz de viver no momento presente.

Cada pensamento, cada ação à luz do sol da consciência torna-se sagrado. Sob essa luz, não existe fronteira entre o sagrado e o profano.

Devo confessar que demoro um pouco mais para lavar a louça, mas vivo plenamente cada momento e sou feliz.

Lavar a louça é ao mesmo tempo um meio e um fim. Lavamos a louça não apenas para ter louça limpa, mas também lavamos a louça apenas para lavar a louça, para viver plenamente cada momento enquanto a lavamos e para estarmos verdadeiramente em contato com a vida.

 

Thich Nhat Hanh

 

Interrompa completamente todas as causas que gerem ganância, raiva, luxúria, apego. Elimine também os conceitos de pureza e pecado. Você não precisa ser aprisionado por aquilo que vê, ouve, percebe ou sabe. E nem precisa ser iludido por alguma situação. Ao compreender e realizar isso, você será dotado de um poder sobrenatural e misterioso. Assim é o homem que despertou.

 

Baizhang (720-814)

 

Se desejamos seriamente integrar a dimensão espiritual à nossa vida cotidiana, temos que fazer alguns sacrifícios. Esses incluem levantar-se cedo para ter pelo menos meia hora ou uma hora para estarmos sozinhos e fazermos uma prática séria, dedicando, ao final, cerca de cinco minutos à geração de bondade amorosa por todos os seres. Isso realmente modifica toda a qualidade do dia.

 

Jetsunma Tenzin Palmo

 

Viver de forma tão harmoniosa quanto possível neste mundo, de modo que qualquer coisa, quaisquer seres, até mesmo insetos, possam vir à nossa presença e saber que estão seguros conosco. Todos os seres devem saber que podem confiar em nós. Não tentaremos tirar nada deles, nem prejudicá-los de forma alguma, nem enganá-los ou abusar deles para a nossa satisfação própria. Eles estão seguros conosco. Essa é uma bela forma de se viver. E, com uma mente que não é assolada pela culpa, pode- se sentar e meditar.

 

Jetsunma Tenzin Palmo

 

Ser um ser vivo não é o estado último, há algo além, muito mais maravilhoso, que não é ser nem não-ser, nem viver nem não-viver. É um estado de consciência absoluta, além das limitações de tempo e de espaço.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

Só há uma maneira de interromper os pensamentos incessantes, é quando você reconhece sua verdadeira natureza.  Os pensamentos então se esvaem, sem deixar qualquer rastro. Isso ocorre porque a mente das pessoas é essencialmente vazia. Reconhecer sua verdadeira natureza é simplesmente deixar que as coisas aconteçam naturalmente, sem qualquer técnica ou artifício, assim como as águas do rio não precisam ser empurradas para fluírem naturalmente.

 

Tuku Urgyen Rinpoche (1920-1996)

 

Cada momento contém a totalidade do passado e cria a totalidade do futuro. O passado e o futuro existem apenas na mente. O tempo está na mente, o espaço está na mente. A multiplicidade e a diversidade existem apenas na mente.

  

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

Pare de criar relações causais, faça tudo integralmente, sem intenção ou apego, e deixe que as coisas surjam e desapareçam sem retê-las. Sejam elas boas ou ruins, materiais ou emocionais, não retenha nenhuma em sua mente. Não crie pensamentos causalmente condicionados. Abandone corpo e mente e seja livre, sem discriminar e conceituar nada. Quando a mente não especula, ela é como o vasto céu vazio. A sabedoria manifesta-se naturalmente, como o sol surgindo por entre as nuvens.

 

Baizhang (720-814)

 

As crianças às vezes me perguntam: “Por que você medita?” Eu medito porque eu amo isso. Mas eu não amo apenas a meditação sentada, eu também amo meditar enquanto ando ou mesmo em pé. Suponha que na hora da refeição você precise ficar na fila, esperando sua vez de comprar ou servir alguma comida. Você pode aproveitar a oportunidade para praticar a respiração consciente, atento a sua inspiração e expiração, desfrutando de si mesmo e da presença das pessoas ao seu redor. Com a energia da atenção plena, cada ação em nossa vida diária pode se tornar prazerosa.

Eu pratico esta lição todos os dias. Um dia, quando eu era um monge noviço, meu professor me pediu para fazer algo por ele. Eu estava muito animado para ajudar, porque amava muito meu professor. Então eu corri para fazê-lo. Mas por estar tão animado, eu não fui atento o suficiente e bati a porta ao sair. Meu professor me chamou de volta e disse:

“Meu filho. Por favor, saia e feche a porta novamente. Mas desta vez, faça-o melhor do que antes.”

Ouvindo suas palavras, eu sabia que minha prática fora desleixada. Então me curvei ao meu professor e caminhei até a porta com todo o meu ser, cada passo com atenção plena. Saí e, com muita atenção, fechei a porta atrás de mim. Meu professor não teve que falar uma segunda vez. Agora, toda vez que abro e fecho uma porta, faço isso com atenção plena, lembrando do meu professor.

Muitos anos depois, eu estava em Kentucky com Thomas Merton, o monge trapista, e contei-lhe essa história. Ele disse:

“Bem, eu notei isso sem você me dizer; eu vi o jeito que você fecha a porta.”

 

Thich Nhat Hanh

 

Podemos usar todo e qualquer momento desta vida. Temos que aceitar a situação em que estamos e usá-la como nosso caminho espiritual. Claro que meditação é muito importante, mas não é o único meio necessário para se tornar um ser iluminado. Precisamos desenvolver um coração realmente aberto, um coração generoso, um coração receptivo e paciente. Temos que ter uma conduta ética muito clara, viver nesse mundo de uma forma que jamais causemos danos aos outros de jeito algum, nem danos a nós mesmos. Devemos viver uma vida muito inofensiva, não pensando apenas em nós, mas cuidando dos outros, de modo que, ao encontrar cada ser, nosso primeiro sentimento seja: “Que você possa ficar bem e ser feliz.” Não importa se é alguém que conhecemos ou não, ou mesmo alguém de quem não gostamos. Que você possa ficar bem e ser feliz. Todos nós podemos gerar essa sensação de boa vontade. Se a geramos, lentamente tudo o que fazemos na vida é transformado em prática.

 

Jetsunma Tenzin Palmo

 

Diante de qualquer circunstância que se apresente, a mente que é livre não fica tranquila ou perturbada, nem concentrada ou dispersa. Ele simplesmente recebe os sons e as formas que surgem diante de si. Esse é o poder do homem do Tao. Ele não é de forma alguma limitado pelo bem ou pelo mal, pureza ou impureza, ou pela felicidade e sabedoria mundanas. Essa é a sabedoria de um buda. Certo e errado, bonito e feio, razoável e irracional – todas as discriminações intelectuais estão completamente eliminadas. Sua mente é livre, e nela os fenômenos surgem e desaparecem no mesmo instante.

 

Baizhang (720-814)

 

As percepções advindas dos cinco sentidos e os elementos materiais são como nuvens que vêm e vão, surgindo devido a determinadas causas e condições. Nossa verdadeira natureza, porém, é como o amplo espaço vazio, que independe das nuvens que surgem e se vão. Ela é sempre serena, perfeitamente imóvel, não-produzida e não-extinta. Aqueles que transcendem o mundano devem ser capazes de ter a visão penetrante da natureza búdica. Eles não errarão com os outros e nem serão enganados por eles.

 

Subul (Seon (Zen) master)

 

Se as ideias sobre “pureza” e “impureza” fossem eliminadas; se a pessoa não vivesse imersa em apegos e com anseio por libertar-se; se para ela não houvesse absolutamente nenhuma distinção entre o condicionado e o incondicionado - se sua mente trabalhasse sem fazer escolhas, então ela seria livre! Não ficaria emaranhada na ilusão, no sofrimento, nos cinco sentidos, em nada. Ela seria livre, completamente desapegada.

Uma pessoa assim vive sem obstáculos. Para ela, nascer ou morrer é como passar por portões que estão eternamente abertos. Mesmo quando se depara com sofrimentos e frustrações, ela não recua lamentando-se.

Essa pessoa não se preocupa com fama, roupa ou comida. Não almeja mérito ou ganhos e nem fica perturbada pelos assuntos mundanos. Embora sinta prazer ou dor, ela não se deixa dominar por eles. Alimenta-se com simplicidade e veste qualquer roupa. Ela está vazia, como se fosse uma completa idiota.

 

Baizhang (720-814)

 

Se tentar capturar a Verdade, ela escorrerá por entre seus dedos. Se tentar defini-la, catalogá-la, ela será como uma nuvem que se desfaz de ti e tornará a surgir ali, numa forma diferente. Se sua atenção plena tiver algum objetivo, mesmo que seja o de buscar a verdade, verá que o que chamamos de agora também não pode ser encontrado. O agora também não existe. 

Nascer e morrer a cada momento, num movimento tão sutil que, ao fim, não haja um eu que nasça ou morra.

 

eu

Pense em algo agradável de sua vida pessoal — visualize o momento em que realizou algo de que se sente orgulhoso ou em que deu boas risadas em companhia de um amigo. Note que o mero pensar no passado evoca um sentimento no presente. Mas a consciência propriamente dita se sente feliz? É transformada ou distorcida de verdade pelo que conhece? Nos ensinamentos do Dzogchen, se costuma dizer que os pensamentos e as emoções surgem na consciência do mesmo modo que imagens aparecem na superfície de um espelho. Essa é apenas uma metáfora, mas capta um insight que podemos ter sobre a natureza da mente. Um espelho é melhorado por belas imagens? Não. O mesmo se pode dizer sobre a consciência. 

Agora pense em algo desagradável: talvez recentemente você tenha feito alguma coisa embaraçosa ou recebido uma má notícia. Talvez esteja apreensivo com um acontecimento iminente. Repare em todo sentimento que surgir após esses pensamentos. Eles também são aparições na consciência. Eles têm o poder de mudar o que a própria consciência é? Há uma verdadeira liberdade por trás dessas noções, mas você provavelmente não a encontrará sem examinar a fundo a natureza da consciência, muitas e muitas vezes.

Sam Harris