Considerar a nós mesmos e a todos os seres como de igual importância nos permite desenvolver uma paciência genuína. Se fizermos isso, nossa mente não será mais agitada pelo apego e pela aversão, mas repousará em perfeita equanimidade, um estado de tranquilidade espontânea, leveza e felicidade. Possuir tal equilíbrio é um sinal de que a mente do despertar verdadeiramente surgiu em nós. Sempre que tivermos dificuldade em manter essa atitude, devemos considerar a pessoa que evoca a raiva em nós como nosso mestre espiritual. Ela nos ajuda a purificar nosso carma e nos faz perceber o quanto ainda nos falta paciência. Devemos ser gratos por isso, pois sem as valiosas dicas que recebemos por meio dela, jamais seríamos capazes de produzir as qualidades essenciais no caminho para o estado búdico.

Lama Gendun Rinpoche 

Oferecemos nossa ajuda sem estipular condições e sem discriminar entre aqueles que nos são gratos e aqueles que nos rejeitam. Independentemente de quão desafiadoras sejam as reações dos outros, devemos sempre tratá-los com a mesma atitude. Por isso, devemos praticar a paciência para não abandonarmos a mente desperta em um acesso de raiva. A paciência é essencial se quisermos ajudar os outros. Onde mais poderíamos praticar a paciência melhor do que em situações difíceis?

Lama Gendun Rinpoche 

Eu não luto para vencer. Eu sei que vou perder. Eu luto é para ser fiel até o fim. A minha perspectiva é o fracasso. Porque se nesse sistema eu não fracassar, é porque eu aderi a ele. 

Quem está do lado dos rejeitados, vai ser rejeitado; quem está do lado dos que apanham, vai apanhar também; quem está do lado dos espezinhados vai ser espezinhado também. Então, eu tenho que ter clareza disso e me fortalecer.

Padre Júlio Lancelotte

Tens paciência de esperar

até que a lama assente e a água esteja clara?

Consegues ficar imóvel

até que a ação correta surja por si mesma?

Lao-tzu (Tao Te Ching)

Para sentar-se para meditar é preciso ter uma extraordinária humildade, ou seja, estar disposto a abandonar os ideais e as ideias e tocar a realidade. Meditar ajuda a não levar a si mesmo tão a sério (uma escola de saudável relativização de si mesmo) e exige muita paciência, constância e determinação. E mais paciência, constância e determinação se adquirirão quanto mais nos sentarmos para meditar.

Pablo D'Ors 

 

Por que ainda estamos presos no samsara depois de todas essas vidas? Porque damos desculpas. Porque não fazemos esforço na direção certa. O nome do jogo é paciência e perseverança.

 

Jetsunma Tenzin Palmo

 

Quando você lida com os demônios como Buda, há uma passagem para a liberdade. No ato de lidar com a raiva como Buda, uma passagem se abre para você. Essa passagem não é algo filosófico ou metafísico; é p caminho concreto no qual você deve andar agora, porque essa passagem se abre para você apenas quando você trata o demônio como Buda. Quando você pratica sem lacunas entre você e o que está fazendo, simultaneamente há uma passagem para a liberdade e você percebe o vazio - você percebe que não há nada ao qual se agarrar e ninguém a quem se agarrar. Sua vida então se torna bela.

 

Dainin Katagiri

 

No reino da dor e do sofrimento, temos que encontrar o reino da paz e da harmonia. Esta é a prática religiosa. Você não pode encontrar qualquer paz fugindo da dor e do sofrimento humano; você tem que encontrar paz e harmonia bem no meio da dor humana. Esse é o propósito da vida espiritual. O ponto importante é: não reaja prontamente à dor e ao sofrimento com ódio ou raiva, porque essa é a causa dos problemas humanos. Lide com os demônios imediatamente, mas tente lidar com eles com uma mente calma e pacífica, não com ódio ou raiva. Se você ficar com raiva, acalme sua mente o mais rápido possível. Seja gentil. Seja compassivo. Essa é a prática da paciência. Se você fizer isso, os demônios muito naturalmente serão subjugados.

 

Dainin Katagiri

Por mais pesada que seja a mão do destino, ela pode ser afastada com paciência e autocontrole. Integridade e pureza removem os obstáculos, e a visão da realidade aparece na mente.

Entenda que você não é a pessoa que acredita ser. O que você pensa ser é pura sugestão ou imaginação. Você nunca nasceu e nunca morrerá. Quando você sabe que não é nem corpo nem mente, você não se deixa levar por eles. Você seguirá  a verdade, onde quer que ela o leve, e fará o que tem que ser feito, seja qual for o preço a ser pago.

Nisargadatta Maharaj

Como pode uma mente instável, tornar-se estável? É claro que não pode. É da natureza da mente ficar vagando. Tudo o que se pode fazer é deslocar o foco da consciência para além da mente. Recuse todos os pensamentos, exceto um: Eu Sou. A mente resistirá no início, mas com paciência e perseverança ela irá render-se e ficar quieta. Uma vez, quieta, as coisas começarão a a acontecer espontânea e naturalmente, sem nenhuma interferência de sua parte.

Sri Nisargadatta Maharaj

Um monge perguntou a Joshu: “Todos os dharmas são reduzidos à unidade, mas à que a unidade é reduzida?” Joshu disse: “Quando eu estava em Seishu, fiz uma camisa de cânhamo. Pesava poucos quilos.”

Mais de mil anos se passaram desde que Joshu deu essa resposta, e até hoje os estudantes budistas ainda lutam para encontrar uma solução para essa camisa. “O que significa as palavras de Joshu? Qual o objetivo? Não entendo!”

Nós não lutamos com camisas somente num koan Zen. Lutamos com as camisas também em nossos cestos de roupas. Com as calças, blusas, lençóis e roupas íntimas. A lavanderia apresenta uma oportunidade de prática gigantesca porque provoca uma pilha interminável de resistência egocêntrica: “Não é importante para mim. É entediante. Eu não gosto de fazer isso!”

O monge nesta história é como o resto de nós, buscando sabedoria através da investigação intelectual.

Karen Maezen Miller

Sempre que alguém nos machucar, insultar ou acusar injustamente, se não perdermos a paciência nem guardarmos rancor estaremos exaurindo muitas ações negativas passadas e muitos obscurecimentos. Desenvolver a paciência em tais situações acumula um mérito abundante. Considere todos aqueles que o prejudicam como professores. Como já foi dito:

Se não houvesse ninguém para nos irritar, com quem poderíamos praticar a paciência?

Patrul Rinpoche (Tibet, 1808-1887)

O maior e mais complexo obstáculo que vou ter que superar é a minha própria mente. Se eu posso superar isso, eu posso superar qualquer coisa.

Eu não posso controlar tudo o que acontece na minha vida, mas eu posso controlar como eu respondo a tudo. Na minha resposta está o meu maior poder.

Eu tenho que aceitar o que quer venha até mim e a única coisa importante é que eu a receba com o melhor que eu tenho para dar.

Eu vou parar de dizer como minha vida é estressante e dizer como sou abençoado por tudo que tenho. Reclamar nunca vai mudar a minha realidade, mas ter uma atitude positiva sempre vai.

Ser positivo não significa ignorar o negativo. Ser positivo significa superar o negativo. Há uma grande diferença entre os dois.

Eu não vou ficar preso no que poderia ter sido ou deveria ter sido. Vou olhar para o poder e a possibilidade do que é agora.

Eu não sou um produto das minhas circunstâncias. Eu sou um produto de minhas decisões. Não vou deixar meu medo decidir meu futuro.

Eu vou dar a voltar por cima. De novo e de novo. Quanto mais rápido eu me recuperar das dificuldades, mais rápido eu vou chegar onde eu quero.

Meu próximo passo na direção certa não tem que ser um grande passo. Pequenos passos também me levam ao caminho certo.

A paciência é uma expressão genuína de confiança, aceitação, serenidade e fé em minha própria capacidade. É um sinal de força. Vou praticar a paciência sempre.

Quando eu descobrir que eu não tenho tempo para o que importa, vou parar de fazer aquilo que não importa.

Eu posso sempre sentir o poder verdadeiro e positivo que flui da minha decisão de superar o drama e as pequenas distrações que não importam mesmo de qualquer forma.

Em vez de ficar com raiva, vou encontrar a lição do momento. No lugar de inveja, sentirei admiração. No lugar da preocupação, eu tomarei a ação positiva. No lugar da dúvida, terei fé.

Quanto mais eu permaneço calmo, mais forte eu me torno. A paz interior conduz ao progresso real no exterior.

Não há nada de egoísta em se cuidar e no amor próprio. Eu não posso dar o que eu não tenho. Quando eu enriquecer a minha própria vida, eu também darei vida aos outros.

Se a grama parece ser mais verde do outro lado, é apenas a maneira que a vida tem em me lembrar que preciso regar a grama onde estou neste momento.

A partir de agora estarei muito ocupado regando a minha própria grama para perceber que a sua é mais verde.

Eu vou me concentrar em me fazer melhor, não em pensar que estou melhor.

Vou praticar a gratidão, mesmo em meio à frustração e ao desespero, para que eu possa ver melhor as possibilidades positivas ao meu redor.

A felicidade não começa quando isto ou aquilo é resolvido. A felicidade está no que acontece agora, quando eu faço o melhor que posso, quando eu dou o melhor de mim.

(Anônimo)

Podemos passar toda a nossa vida sofrendo porque não podemos relaxar com a maneira como as coisas realmente são, ou podemos relaxar e abraçar a condição aberta da situação humana, que é sempre renovada, não fixa, imparcial.

Pema Chodron

Certa vez Atisha foi perguntado por seus discípulos:

Qual é o ensinamento mais elevado do caminho?

Atisha respondeu:

O habilidade mais elevada é a realização do altruísmo abnegado.

A nobreza mais elevada é domar a própria mente.

A excelência mais elevada é ter uma mente que busca ajudar os outros.

A qualidade mais elevada é procurar servir aos outros.

O preceito mais elevado é a conscientização contínua.

O remédio mais elevado é entender o vazio de tudo.

A atividade mais elevada é não se conformar com as preocupações mundanas.

A conquista mais elevada é reduzir e transmutar as paixões.

A generosidade mais elevada é o não-apego.

A moralidade mais elevada é uma mente pacífica.

O paciência mais elevada é a humildade.

O esforço mais elevado é abandonar o apego às atividades.

O meditação mais elevada é uma mente que solta e deixa ser.

A sabedoria mais elevada é não se apegar às aparências.

Atisha

Todas as coisas que acontecem no mundo todo, todas as irritações e todos os problemas, são essenciais. Sem elas não podemos alcançar a iluminação - na verdade, não podemos sequer trilhar o caminho. Se não houver ruído durante a meditação não desenvolveremos a atenção plena. Se não tivermos dores no corpo, não alcançaremos a atenção plena; na realidade nem conseguiremos meditar. Se tudo fosse tranquilo e delicado, não haveria nada com o qual se trabalhar.

Chogyam Trungpa

(em "Training the Mind and Cultivating Loving-Kindness")   

Quando o mundo está repleto de mal, todos o infortúnios e dificuldades devem ser transformados em caminho para a iluminação.

(Sabedoria Lojong, um treinamento da mente praticado no Budismo Tibetano)

Não acredite em sua mente

A coisa mais direta que eu posso dizer a você é: não acredite em sua mente. Mude o foco da mente para o coração, o que significa ter uma consciência serena e afetuosa. Sua mente pode não gostar disso no início, mas com algum tempo e paciência, e bastante amor, as reações da sua mente às antigas crenças se desfazendo tornarão-se cada vez menos frequentes.

Relaxe, respire e entregue-se. E tudo ficará bem.

Adyashanti

Afinidade cármica

Um mosquito está no meu quarto há dois dias e ainda não me picou.

Está bem, vamos viver juntos.

Devemos ter alguma afinidade cármica.

Haemin Sunim

(em "As Coisas Que Você Só Vê Quando Desacelera")

Resistência e Aceitação

Se eu tivesse que resumir a vida da maioria das pessoas em poucas palavras, diria: resistência interminável em relação ao que se é. Ao resistir, estamos em constante movimento, tentando nos ajustar, e mesmo assim continuamos infelizes em relação ao que somos.

Se eu tivesse que resumir a vida de uma pessoa iluminada em poucas palavras, diria: completa aceitação do que se é. Ao aceitarmos aquilo que somos, nossa mente fica relaxada e serena enquanto o mundo se transforma depressa ao nosso redor.

Haemin Sunim
(em “As Coisas Que Você Só Vê Quando Desacelera”)