O Yoga Primordial (Adhi Yoga), é o casamento da vida com a mente. É viver com atenção espontânea, ter consciência da vida fluindo sem esforço, ter interesse total na própria vida.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

Nenhum, absolutamente nenhum fenômeno existe, e, no entanto, você não pode afirmar que eles são não-existentes. Quando uma centelha de pensamento vem à cabeça e você a reconhece como sendo uma ilusão, pode então entrar no estado alcançado pelos budas. Sua única prática deve ser reconhecer o vazio dos pensamentos que surgem, momento a momento.

 

Huang Po (?-850)

 

Se vocês, praticantes do Caminho, desejam despertar de suas ilusões, não precisam apegar-se ao estudo do budismo. Vocês só precisam ser livres de desejar e apegar-se ao que quer que seja. Quando deixam de desejar e apegar-se, suas mentes param de criar ilusões. Nada criando e nada sendo extinto: isso é natureza búdica.

 

Huang Po (?-850)

 

Vocês devem temer apenas a criação de qualquer pensamento conceitual, pois isso não diz respeito ao Caminho. A cada momento ser livre de conceitos, definições e opiniões, e a cada momento ser livre, além de categorias. Isso é a natureza búdica.

 

Huang Po (?-850)

 

Qual é o entendimento final? Que não há ninguém para entender nada.

 

Ramesh Balsekar

 

Não ser nada, não ter nada, nada conservar para si próprio é a grande dádiva, a mais alta generosidade.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

Aqueles que desejam progredir ao longo do Caminho devem primeiro lançar fora o lixo adquirido através do aprendizado. Acima de tudo, devem evitar buscar algo objetivo no que se apoiar. Após ouvir as mais profundas lições, devem agir como se elas fossem uma leve brisa que tivesse acariciado seus ouvidos, uma rajada de vento que tivesse passado num piscar de olhos. De forma alguma devem tentar apegar-se a tais lições. Agindo assim alcançarão profundidade. A contemplação serena dos Budas implica a mente Zen de quem deixou para sempre o ciclo de nascimento e morte. Bodhidharma não transmitiu nenhuma lição específica, a não ser a Mente Única, e por isso nenhum outro Dharma é legítimo. Apontando para a identidade entre Mente e Buda, ele apontou como as formas mais elevadas de Iluminação podem ser alcançadas. Ele não deixou nenhum outro pensamento além deste. Se você deseja entrar pelo portão do Zen, este deve ser o seu único Dharma.

 

Huang Po (?-850)

 

Do momento em que despertamos até o momento de dormir, não devemos nos apoiar em nada, pois tudo é ilusão.

 

Huang Po (?-850)

 

Sua verdadeira natureza é algo que nunca se perde para você, mesmo em momentos de ilusão, e tampouco é algo que você ganha quando se ilumina. É a natureza búdica, a Realidade. Nela não há ilusão, e alguma “compreensão correta”. Ele preenche o Vazio em todos os lugares, é a Mente Única. O Vazio é fundamentalmente sem tamanhos, paixões, atividades, delírios ou compreensão correta. Você deve entender claramente que nele não há coisas, não há homens, não há Budas. Nesse vazio não há nada que possa ser visto como real, não depende de nada e não está apegado a nada. É uma beleza que permeia tudo, sem manchas; é o Absoluto autoexistente e não-criado. É uma joia de valor inigualável!

 

Huang Po (?-850)

 

A mente é plena de clareza radiante, portanto descarte o obscurantismo de seus velhos conceitos. Ch'ing Ming disse: "Libertem-se de tudo". A Realidade é fundamentalmente vacuidade e silêncio, e não contém fenômenos individualizados de qualquer espécie. Por isso está escrito: "Os reinos de todos os Budas são igualmente vazios”.

 

Huang Po (?-850)

 

Despertar significa pôr fim ao fluxo incessante de pensamentos e imagens, pois dessa forma você para de produzir o carma que leva ao renascimento.

 

Huang Po (?-850)

 A mente é que é amarga e inquieta, não você. Ninguém faz as coisas acontecerem, elas apenas acontecem. A trama do destino se desenrola e atualiza o inevitável. Você não pode mudar o curso dos acontecimentos, mas pode mudar sua atitude, e o que realmente importa é a atitude e não o fato nu e cru. O mundo é a morada dos desejos e dos medos, nele não se pode encontrar a paz. Para ter paz, você tem que ir além do mundo.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

A ansiedade e a esperança nascem da imaginação – e eu sou livre de ambas.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

Agimos movidos pelo egoísmo. Afirmamos que são nossas as forças universais que operam por nosso intermédio. A iluminação nos dá o conhecimento de que o ego não passa de um instrumento; começamos a perceber e a sentir que essas coisas são nossas, sim, mas porque pertencem ao nosso Si Mesmo supremo e integral, aquele que é uno com o Transcendente, e não com o ego instrumental. As contribuições que damos à obra são as limitações e distorções, o verdadeiro poder que nela opera é divino. Quando o ego aprende a confiar-se àquilo que o transcende — nisso está sua salvação.

 

Sri Aurobindo (1872-1950)

 

Você deve manter sua mente imóvel em todos os momentos, seja andando, em pé, sentado ou deitado; não criar nenhum pensamento conceitual, nenhuma dualidade. Não depositar sua confiança nos outros e não se apegar a nada, permitindo sempre que todas as coisas sigam seu curso natural, como se você estivesse doente demais para se preocupar. Você deve ser livre de qualquer desejo de reconhecimento ou de medo de ser ignorado por outras pessoas. Então todos os Dharmas penetrariam em seu entendimento por completo. Em pouco tempo você se sentiria completamente desapegado. Suas reações aos fenômenos diminuiriam e, por fim, você iria além das ilusões. As pessoas então exclamariam que um Buda surgiu no mundo.

 

Huang Po (?-850)

 

Entenda que a iluminação não pode ser alcançada através de práticas corporais, pois o corpo é uma ilusão. Não pode ser alcançada através de uma compreensão mental, pois a mente também é uma ilusão. Na verdade não há nada a ser alcançado ou compreendido – e nenhum “nada” a ser compreendido também (ie, qualquer compreensão é ilusória).

 

Huang Po (?-850)

 

Seja caminhando ou sentado, você precisa conter o surgimento de todos os pensamentos conceituais, momento a momento. Se não o fizer, jamais conseguirá livrar-se da cadeia de renascimentos.

 

Huang Po (?-850)

 

Na vida cotidiana, você está sempre consciente de seu estado real?

Nem consciente nem inconsciente. Não necessito de convicções. Vivo de coragem. A coragem é minha essência, que é o amor à vida. Sou livre de lembranças e expectativas, despreocupado com o que sou e com o que não sou. Tenho a coragem de ser nada e de ver o mundo tal como ele é: nada.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

O que eu devo aprender?

A viver sem preocupações. Para isso você tem que reconhecer seu verdadeiro ser como indomável, destemido e sempre vitorioso. Assim que você souber com certeza que nada pode lhe preocupar além da sua própria imaginação, você vai desprezar seus desejos e medos, conceitos e ideias e viver somente pela verdade.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

Para aquele que se fez oco e vazio, livre de todos os conflitos, livre de todos os anseios, nenhuma dessas coisas mundanas vai agradar ou trazer tristeza. O ser livre não evita o prazer, mas não vai tirar uma grande tristeza ou prazer disso. Vai receber as coisas como surgirem, com um sentimento de gratidão, um sentimento de ver a divindade em todas elas.

 

Sri Sri Ravi Shankar

 

Não pense em como as coisas deveriam ser, ou como não deveriam ser. Apenas observe e admire-se como elas realmente são.

 

Sri Sri Ravi Shankar

 

Quaisquer que sejam nossas circunstâncias externas, no fim das contas a felicidade ou infelicidade depende da nossa mente. Considere que uma companhia com quem nós ficamos, continuamente, dia e noite, é nossa mente. Você realmente gostaria de viajar com alguém que ficasse reclamando o tempo todo e ficasse dizendo quão inútil você é, quão sem jeito você é, alguém que lhe lembre de todas as coisas horrorosas que você já fez? Somos o guardião do precioso tesouro que é nossa própria mente.

 

Jetsunma Tenzin Palmo

 

A iluminação é o vazio total da mente. Não há nada que você possa fazer para obtê-lo. Qualquer esforço que você fizer será mais um obstáculo para isso.

 

Ramesh Balsekar

 

Com a iluminação, atinge-se a verdadeira bem-aventurança. A verdadeira bem-aventurança é a ausência de até mesmo desejar a bem-aventurança. É aceitação total ou entrega total. Com a aceitação total, surge uma grande tranquilidade, paz e confiança.

 

Ramesh Balsekar

 

O desejo é a raiz da ignorância e, enquanto o desejo persistir, o senso do aceitável e do inaceitável, que é o broto e o galho da árvore do samsara, deve necessariamente continuar.

 

Ashtavakra

 

A meditação não é um meio para atingir a um fim. Não há nenhum fim, não há nenhum chegar. Qualquer sistema, qualquer método, prende o pensamento ao tempo. A atenção sem escolha a cada movimento do pensamento do e do sentir, é o nascer da meditação.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

Um coração genuinamente bom é fundamentado no entendimento da situação como ela realmente é. Não é uma questão de sentimentalismo. E um bom coração também não é uma questão de sair por aí num tipo de euforia de falso amor, negando o sofrimento e dizendo que tudo é benção e alegria. Não é assim. Um coração genuinamente bom é um coração que é aberto e é ávido por compreensão. Ele ouve as tristezas do mundo. Nossa sociedade está errada ao pensar que a felicidade depende da satisfação dos nossos próprios desejos e vontades. Por isso nossa sociedade está tão miserável. Somos uma sociedade de indivíduos, todos obsessivos com o esforço por nossa própria felicidade. Estamos desconectados de nosso sentido de interconexão com os outros, estamos desligados da realidade. Porque na realidade estamos todos interconectados.

 

Jetsunma Tenzin Palmo

 

A única meditação verdadeira é o testemunhar impessoal de tudo o que acontece e reconhecer cada acontecimento como um mero movimento na Consciência universal.

 

Ramesh Balsekar

 

Na busca pelo conhecimento,

todo dia algo é acrescentado.

Na prática do Tao,

todo dia algo é descartado.

Interferindo cada vez menos,

até que a não-ação se estabeleça.

Quando nada é feito, nada é deixado por fazer.

A realização acontece

Quando é permitido que as coisas sigam por si próprias.

 

Lao Tzu (Tao Te Ching)

 

O sofrimento só finda através do autoconhecimento, através da atenção a cada pensamento e emoção, a cada movimento daquilo que se revela a nível consciente e daquilo que está oculto.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

A ideia “eu sou apenas a testemunha” irá purificar o corpo e a mente e abrir os olhos da sabedoria. Então, o homem irá além de toda a ilusão, e seu coração se libertará dos desejos. Da mesma forma como o gelo se transforma em água, a água em vapor, e o vapor se dissolve no ar e desaparece no espaço, o corpo se dissolve em consciência pura e, em seguida, em puro ser, que está além de toda existência e não-existência.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)