Mas se você deseja atravessar o oceano de suas falhas realizando as maravilhosas qualidades de sua preciosa condição human, reflita agora na morte que certamente virá. Medite o tempo todo, dia e noite, na sua impermanência. Cultive a atitude de insatisfação com o samsara, e esteja determinado a libertar-se dele.

Longchenpa 

Em todo esse seu fluxo interminável de nascimentos, a morte, a dor e a perda caíram sobre você como chuva. Isso é o resultado de sua divagação mental, em que as vantagens e a liberdade que você intrinsecamente possui perderam o sentido. Todas as qualidades de alto renascimento e excelência final derivam da reflexão sobre quão difícil é obter essas liberdades e vantagens. Por isso, discipline-se nesta reflexão dia e noite. Não relaxe, mas tenha muita alegria nisso.

Longchenpa

Longchenpa toma essa exposição da espontaneidade como o momento para reforçar o preceito da não-ação. A espontaneidade é a natureza da mente luminosa, e na medida em que a espontaneidade proporciona incessantemente a presença pura do agora, não há necessidade de fazer nada. Portanto, qualquer atividade projetada para facilitar ou agilizar o reconhecimento da presença pura é contraproducente. Qualquer ação meditativa ou ióguica é supérflua. Qualquer esforço é uma interferência num processo inato. Não é tanto uma questão de “Se não está quebrado, não conserte”, mas mais “Se você tentar consertar o que não está quebrado, você vai quebrar.” Nós já estamos no destino, então não pegue o trem. Não vamos a lugar algum. Se tivermos concebido um destino, devemos repensar isso. A ação orquestrada e o esforço nos impedem antecipadamente. A intervenção, não importa quão benigna, é a falha. Mas cuidado com os preceitos dogmáticos!

A própria espontaneidade é o agente que concede os desejos. Ela fornece a unidade do samsara e do nirvana. Não interfira com a espontaneidade natural. Nem sequer olhe. Se você precisa fingir que não está olhando, com as mãos na frente dos olhos, feche os olhos e evite a tentação de olhar através das fendas entre os dedos. A joia que realiza desejos é a fruição do Dzogchen.  

Keith Dowman

(em “O Coração-Vajra, O Tesouro Precioso do Dharmadhatu de Longchenpa – Keith Dowman”. Adaptado ao português por Kadag Lundrub.”)         

Tens tomado tua vida como real, mas ela te trapaceará.

Sua natureza é mutável e ela não tem realidade.

Através da compreensão de sua personalidade trapaceira,

Por favor pratique o dharma deste dia em diante.

Longchenpa

É importante olhar diretamente a natureza dos pensamentos quando eles surgem.

É importante permanecer nessa natureza.

É importante ter a meditação sem meditação como sua meditação.

Sem turbulências, mantenha-a. Este é meu conselho.

Longchenpa

O estado búdico não está em qualquer outro lugar, mas em nós mesmos.

Ó meditadores, vocês que mantém suas mentes focadas,

Não mantenham sua mente num lugar apenas, mas deixem-na seguir à vontade.

A mente é vazia, onde quer que vá ou fique.

O que quer que surja é o jogo da sabedoria.

Longchenpa

Permaneça serenamente presente

deixe que as coisas sigam seu curso

e seja feliz no estado natural.

Abandone as complicações de sua vida

e as confusões de seus dias

e em quietude, nada intencionando,

contemple a natureza da mente.

Esse conselho vem do coração:

empenhe-se inteiramente na contemplação do que surgir

e a compreensão nascerá;

pratique o desapego perfeito

e a delusão irá dissolver-se;

abandone qualquer intenção

e a ilusão desvanecerá.

O que quer que se apresente,

seja o que for,

é com isso que você deve lidar

e sem rejeitar

mas também sem apegar-se,

mantendo um contínuo fluir,

livremente sereno

e entregando-se à plena contemplação

você alcançará a realização.

Longchenpa

Agradecendo a cada dor

Assolados por aflições, descobrimos o Dharma

E encontramos o caminho da liberação.

Obrigado, forças malignas!

Quando tristezas invadem a mente, descobrimos o Dharma

E encontramos felicidade duradoura.

Obrigado, tristezas!

Através do dano causado por espíritos, descobrimos o Dharma

E encontramos destemor.

Obrigado, fantasmas e demônios!

Através do ódio das pessoas, descobrimos o Dharma

E encontramos benefício e felicidade.

Obrigado, aqueles que nos odeiam!

Através da adversidade cruel, descobrimos o Dharma

E encontramos aquilo que não muda.

Obrigado, adversidades!

Através daqueles que nos forçam, descobrimos o Dharma

E encontramos o significado essencial.

Obrigado a todos que nos impelem!

Dedicamos o mérito a todos vocês, para retribuir sua gentileza. 

Longchenpa