A libertação do karma não é algo que se alcança através de um método ou prática, mas sim através de uma compreensão radical.
Isso significa compreender o "Eu", o ego, como um centro de memórias, sofrimentos e experiências que se perpetuam através do pensamento e da ação condicionada.
Quando o "Eu" deixa de ser a fonte de ação e o centro da mente, e quando o conflito cessa, a mente pode estar livre do ciclo do carma e alcançar a tranquilidade, vindo a conhecer o eterno.
Jiddu Krishnamurti
No Tratado dos Quatro Acessos a nossa herança kármica é comentada. Sobre essa herança não devemos nos alegrar com fama, honra ou riqueza que nos venham facilmente porque é mero resultado de karma acumulado em muitas existências. E não foi nosso “eu”, propriamente, o “eu” dessa vida, que se tornou merecedor. Nós somos produtos kármicos, agora nos manifestamos e temos uma nova identidade e ela é herdeira, sem mérito. É assim, também, com as adversidades que nos vem, elas são heranças kármicas. Tudo o que podemos fazer é aceitar essa herança e tentar mudar o nosso karma.
Não aceitamos conformadamente, mas determinados a mudar e a alterá-las através de novas ações. As ações são karma, karma significa ação, e são elas que produzem os efeitos que se manifestam posteriormente. Assim, seja o que for que nos venha, aceitamos e tratamos de mudar através de nossa nova perspectiva, através do Dharma, através das nossas ações determinadas, voltadas para o bem. Isso irá alterar o karma.
Então, o karma não é destino, ele não é impossível de ser mudado. Pelo contrário, é mutável, é plástico, deve ser alterado e, assim, todo o futuro se altera. Se não regarmos as sementes de mau karma, elas não germinarão. Se regarmos as sementes de bom karma e dermos boas condições a elas, elas germinarão, crescerão e produzirão bons frutos.
Caminhamos sobre o caminho que nós mesmos pavimentamos através de nossas ações, e o caminho que se apresenta no momento é aquele que, em nossas vidas anteriores, construímos. Cabe a nós agirmos de maneira a mudar nosso caminho.
Monge Genshô
Não há qualquer traço de algo que possa ser chamado de "causas e condições". Lá, de repente uma brisa surge e cria uma forma. É assim que surgem o espaço e o tempo. Criamos uma causa e recebemos o fruto cármico consequente. Repetimos esse processo várias vezes, surgindo e desaparecendo num ciclo constante de nascimento e morte.
Huang Po
Sem fé, desista. Como crer em sua força esquecendo a força de todos os seres de sabedoria? Seria pueril, inútil. Como criar algo sem fé nos Budas? Criar algo pela força do carma e dos impulsos? O samsara inteiro já está abundantemente dotado de obras inúteis, efêmeras, frágeis, expressão dos seis venenos, palácios dos seis reinos. Não construa por sua força, apenas siga a boa motivação, a inspiração que vem dos Budas e se manifesta pela decisão de superar suas próprias dificuldades e ajudar os outros seres – a cada respiração, a cada inspiração e a cada expiração. Como um rio que corre e não deseja construir e nem destruir, mas porque corre com fé, sem dúvidas, seu leito surge e também surgem as margens, os peixes, os pássaros e as árvores que se inclinam e tocam suas águas. E surgem as ilhas, os vales, as curvas e meandros. Um rio é uma expressão de fé, ele apenas corre. Surgiu do silêncio, um dia terminará. Enquanto correr, produzirá o som do Darma do Buda, e assim também no seu desaparecimento. Quando seu fim chegar, murmurará como o Buda a seus discípulos: não vim e não vou.
Lama Padma Santem
Zazen não é treinamento, é reencontrar a ordem cósmica. Podemos viver qualquer situação sem dos deixarmos impregnar. Por isso, durante o zazen, mesmo que apareçam as ilusões, ainda que apareçam os fantasmas do carma, quando estamos em zazen o espírito é como um espelho. As imagens, as impressões, todas desaparecem. Estar em zazen é seguir a ordem cósmica.
Taisen Deshimaru
Carma é apenas uma reserva de energias não gastas, de desejos não realizados e medos não compreendidos. A reserva está sendo constantemente reabastecida por novos desejos e medos.
Não precisa ser assim para sempre. Entenda a causa raiz de seus medos - alienação de Si mesmo; e dos desejos - o anseio por Si mesmo, e o seu carma se dissolverá como um sonho.
Nisargadatta Maharaj
Aqueles
que desejam progredir ao longo do Caminho devem primeiro lançar fora o lixo
adquirido através do aprendizado. Acima de tudo, devem evitar buscar algo
objetivo no que se apoiar. Após ouvir as mais profundas lições, devem agir como
se elas fossem uma leve brisa que tivesse acariciado seus ouvidos, uma rajada
de vento que tivesse passado num piscar de olhos. De forma alguma devem tentar apegar-se
a tais lições. Agindo assim alcançarão profundidade. A contemplação serena dos
Budas implica a mente Zen de quem deixou para sempre o ciclo de nascimento e
morte. Bodhidharma não transmitiu nenhuma lição específica, a não ser a Mente
Única, e por isso nenhum outro Dharma é legítimo. Apontando para a identidade entre
Mente e Buda, ele apontou como as formas mais elevadas de Iluminação podem ser alcançadas.
Ele não deixou nenhum outro pensamento além deste. Se você deseja entrar pelo
portão do Zen, este deve ser o seu único Dharma.
Huang
Po (?-850)
Se diante das diversas situações da vida você estiver motivado por suas
experiências passadas ou por suas expectativas para o futuro, sua resposta para
cada momento será muito estreita e provavelmente inábil. Somente quando nos
engajamos totalmente, sem sermos apanhados pelas armadilhas de nosso desejo,
podemos responder a cada encontro com uma mente liberta. É por isso que é
importante ficarmos acordados e nos integrarmos com o que realmente está
acontecendo, não com o que desejamos que aconteça ou com o que tememos que
aconteça.
O ensinamento de Dogen sobre a unidade ser-tempo, ou a própria
realidade, é vasto. A essência do ser-tempo* é a compaixão, a sabedoria e a
ação hábil. O ensinamento de Dogen sobre o ser-tempo não é um tratado
filosófico sobre a relação do tempo com o ser; é uma cartilha sobre como
aliviar o sofrimento de si mesmo e dos outros.
Shishu
Roberts
*o
ser integralmente presente, o verdadeiro ser, livre dos hábitos mentais e não
movido pelo carma ou pelo desejo.
Imagine que você está participando de uma reunião com um colega de trabalho difícil. Você entra em sua reunião hipotética com 360 graus de possíveis pontos de ação a cada momento. Sua resposta será ditada pela má vontade adquirida no passado ou você será capaz de permanecer aberto, ouvindo e respondendo?
Conforme você entra nesse momento-presente, há o passado "por trás"
de você com todas as suas experiências anteriores com seus colegas de trabalho.
No entanto, este momento não precisa ser definido por seu passado ou por suas expectativas
futuras. Uma vez que o momento em si já é livre, você tem a possibilidade de
responder sem apegos. Essa liberdade é o aspecto independente de um ser livre
do carma passado e dos desejos futuros. A libertação só pode acontecer em
resposta ao seu momento presente.
Shishu
Roberts
Seja o seu Eu. Desperte do sonho. Recuse-se a continuar jogando.
Observe-se o dia inteiro. As situações pelas quais você está passando não fazem
a mínima diferença. A única coisa que importa é o que está acontecendo dentro
de você. Você foi colocado nessa Terra como um corpo para ter experiências
cármicas. Portanto, a experiência pela qual você está passando é parte da
ilusão. Não pense sobre essas coisas. Isso é importante. Você precisa deixar
isso de lado. Esqueça isso. Como se você soubesse que nada jamais pode lhe
acontecer. Você sempre viveu. Você é consciência. Identifique-se com sua
existência. Funda-se com a existência do nada.
Robert
Adams (1928-1997)
Quando estiver realmente ciente de como tudo flui e manifesta-se ao
mesmo tempo como um todo, então tudo o que você fizer será naturalmente livre
de qualquer traço de discriminação ou distinção entre "você" e "os
outros". Assim, as coisas que você faz e diz não criarão mais carma ou
sofrimento. Portanto, ame os outros, mas faça-o incondicionalmente. Ouça os
outros, mas faça-o deixando de lado quaisquer vestígios de “eu”. Aprenda e
estude, mas faça isso enquanto deixa de lado qualquer pensamento de “eu sei”.
Daehaeng
Sunim (1927-2012)
