Quando discutimos, não estamos defendendo a verdade. Ela não precisa de defesa. Estamos na verdade protegendo a ilusão de nós mesmos.

Eckhart Tolle

Sempre há algo a ser testemunhado. Se não for uma coisa, será a ausência de coisas. O testemunhar é natural e não representa problema. O problema é de excesso de interesse, que leva à identificação. Tudo o que absorve sua atenção, você toma por real.

Nisargadatta Maharaj

Deixe sua mente de lado, isso é tudo. Não se deixe levar por ela. Afinal, não existe essa coisa chamada mente, fora os pensamentos que vêm e vão, obedecendo leis que lhes são próprias, e que nada têm a ver com você. Eles só o dominam porque você está interessado neles.

Nisargadatta Maharaj

Tudo que importa é a atenção, a consciência total de si mesmo, ou melhor dizendo, da própria mente.

Sri Nisargadatta Maharaj

Nada fortalece mais o ego do que estar certo.

Eckhart Tolle

No instante em que a sabedoria do Dharma aparece e brilha, todas as falsas noções desaparecem ao mesmo tempo. Assim como uma solitária lâmpada desfaz as trevas de mil anos, um raio de sabedoria expulsa dez mil anos de ignorância.

Huineng

Para os budistas, os verdadeiros poderes sobrenaturais são os seguintes:

No reino da visão para não ser enganado pela forma;

No campo da audição, não se deixe enganar pelo som;

No reino do olfato, não ser enganado pelos odores;

No reino do sabor, para não ser enganado pelo paladar;

No campo do pensamento, não se deixar enganar por conceitos.

Esse é o homem verdadeiramente independente.

Linji

Se você mantém a não-mente, a essência original manifesta-se por si mesma como o sol, que ao surgir no céu ilumina a tudo sem obstruções. Por isso, se os praticantes reconhecem a natureza ilusória de tudo aquilo que veem, ouvem, sentem e sabem, e agem em unidade com tudo, estão vazios daquilo que veem, ouvem, sentem e sabem, não criam construções mentais, e não inventam nada no qual se apoiar.

Huang Po

Diversos sábios na época de Buda não entenderam a realidade fundamental, e somente Kasyapa sorriu para a flor que o Buda estendeu. Por que depois disso tantos compreenderam?

Aqueles que praticaram através do estudo tinham conceitos intelectuais que se prendiam às suas pele e ossos, e por isso não experimentaram a realização. Mas aqueles que entraram através do Zen não criaram conceitos intelectuais, e quando começaram a praticar foi fácil livrar-se das construções intelectuais.

Torei Enji (1721-1792)

Não deixe que as muitas complicações das atividades mundanas atrapalhem vocês. Não tenham preferência por ficarem quietos em um lugar calmo e pacífico, como se estivessem mortos. Pratiquem ao caminhar, sentar, descansar ou deitar. Façam tudo com autenticidade e cuidado meticuloso.

Torei Enji (1721-1792)

Use cada oportunidade para lembrar a si mesmo de que você é prisioneiro, de que tudo que acontece se deve à sua existência corporal. Desejo, medo, dificuldades, alegria, nada disso pode surgir, a não ser que você esteja lá para que eles surjam a você. O importante é a persistência, que faz com que você retorne sempre a si mesmo.

Sri Nisargadatta Maharaj

Sob a ótica da verdade absoluta, nada pode ser nomeado ou descrito. Os antigos mestres a chamavam de “mente” apenas para poder referir-se a ela. Mas aqueles que já realizaram isso devem apenas manter firmemente. Quando for a hora de comer, comer. Quando for a hora de dormir, dormir. Essa é a sublime e misteriosa ação que é como é.

Subul

Se você compreender a não-mente que é inata a você, saberá que sempre esteve imerso nela, que é a sua verdadeira natureza.

Huang Po

Voltando a nossa atenção para dentro de nós, podemos reencontrar nossa natureza. Pois todos nós possuímos essa natureza perfeita e serena. Mas ela é obstruída pela ignorância e as delusões que surgem e desaparecem sem cessar. Por isso os praticantes devem concentrar-se e ouvir sua natureza original. E devem continuar a ouvi-la até que compreendam que o Buda, todos os seres e a mente são uma coisa só.

Chiang Wei-nung

Tudo o que surge na dependência de causas e condições é vazio de existência real, porque nem mesmo surge realmente. Reconhecer essa natureza do vazio é a melhor maneira de ser consciencioso, porque tudo que vivenciamos nessa vida é natureza do vazio-aparência; entretanto, se acreditamos em sua realidade, por mais que tentemos permanecer conscienciosos, nossa confusão a respeito da natureza básica das nossas experiências nos tornará desatentos. Por outro lado, aqueles que adquirem uma certa estável de que suas experiências são natureza do vazio-aparência e, portanto, não mais reais do que ilusões, entendem corretamente a natureza das coisas. Mesmo quando nos parecem desatentos, estão, na verdade, mais conscientes do que qualquer um!

Khenpo Tsultrim Rinpoche

Perdoar é ver além do ego.

Eckhart Tolle

Você se imagina estando num determinado ponto, ocupando um certo volume. Sua identidade deve-se a sua identificação com o corpo. Seus pensamentos e sentimentos ocorrem sucessivamente, eles têm uma certa duração no tempo e, por causa da memória, fazem com que você se imagine tendo uma duração.

Na verdade, o tempo e o espaço existem em você, não é você que existe neles.

Sri Nisargadatta Maharaj

Uma mente quieta é tudo que você precisa. Todo o resto acontecerá naturalmente quando sua mente estiver quieta. À medida que o sol nascente desperta o mundo, a autoconsciência desperta as mudanças na mente. À luz da calma e constante autoconsciência, as energias interiores despertam e operam milagres sem nenhum esforço de sua parte.

Sri Nisagardatta Maharaj

A mente do tolo é agitada e escura*. A mente do sábio é serena e brilhante.

*cheia de agitação, opiniões, preferências, apegos e repulsas.

T’ai-neng

Qual o significado ou o propósito da vida? O propósito é seguir o exemplo de Milarepa, primeiramente treinando continuamente a visão de que todas as experiências da vida são apenas meras aparências que surgem de forma interdependente, cuja verdadeira natureza encontra-se além de conceitos fabricados, sendo aberta, espaçosa e descontraída; e, em segundo lugar, cultivando a compaixão por todos os seres que sofrem por não reconhecerem que essa é a genuína natureza da realidade. Devemos fazer tudo o que pudermos para ajudar os outros convencionalmente, por exemplo, praticando a generosidade com aqueles que necessitam e cuidando dos doentes; ao mesmo tempo, devemos constantemente orar com veemência para que no futuro possamos ajudar os seres a compreender a verdadeira natureza da realidade, porque, quando isso acontecer, eles estarão definitivamente livres do oceanos de sofrimento do samsara.

Khenpo Tsultrim Rinpoche

Você deve usar sua mente para ajudar as outras pessoas e viver com disciplina. Porém, melhor do que viver com disciplina é viver com espontaneidade.

Subul

A Realidade é essencialmente impessoal. Em primeiro lugar, temos que ver a nós mesmos como a testemunha, centros de observação ilimitados e intemporais, para então compreendermos o vasto oceano da Consciência Pura, que é mente e matéria e vai muito além de ambas.

Sri Nisargadatta Maharaj

Em vez de detectarmos a inconsciência nos outros, nós a transformamos em sua identidade.

Eckhart Tolle

O homem comum busca a liberdade através da iluminação. O homem iluminado expressa sua liberdade sendo comum.

Adyashanti

Por entender que a realidade é natureza do vazio-aparência, cultivamos a compaixão por todos os seres que sofrem porque erroneamente acreditam que as manifestações, especialmente as manifestações de sofrimento, existem realmente. Como Milarepa cantou certa vez: “Vejo esta vida como uma ilusão e um sonho, e cultivo a compaixão pelos seres que não reconhecem isso”.

Khenpo Tsultrim Rinpoche

Como as manifestações que ocorrem em um sonho, as formas, sons, cheiros, sabores e sensações táteis que percebemos do lado de fora durante o dia, bem como nossos pensamentos e estados mentais internos, são simples aparências destituídas de natureza inerente, são fenômenos que não existem realmente. Aparecendo embora vazios, vazios embora aparecendo, todos os fenômenos que vivenciamos são a união do aparecimento com a natureza do vazio, como sonhos e ilusões. Quanto mais entendermos isso, menos perturbados ficaremos pelas aflições mentais – na verdade, mesmo quando as aflições mentais e o sofrimento surgirem, seremos capazes de saber que eles também são ilusórios e, com isso, gradualmente perdem a força e se dissolvem. Chegaremos a um discernimento cada vez mais profundo da natureza genuína da realidade, além dos conceitos, e esse discernimento ficará cada vez mais refinado, transformando-se finalmente na sabedoria da realização direta.

Khenpo Tsultrim Rinpoche

Todas as coisas, emoções, fatos e pessoas que surgem diante de nós são diferentes manifestações de uma coisa só: a Realidade mais ampla, que a tudo permeia. Vemos a essas manifestações como se elas fossem separadas, distintas e sem ligação umas com as outras. Mas essa é apenas uma percepção superficial e falha da Realidade. Somos, todos e tudo o mais, um só.

Por isso todos os mestres afirmam que os outros seres são eu mesmo. Que o que fazemos a cada um, estamos fazendo a nós mesmos; que devemos cuidar de cada coisa que se apresente, agradável ou desagradável, com cuidado e gentileza. Lavar o arroz, varrer o chão, recolher as fezes do cachorro, é tão sagrado como a meditação sentada, uma reverência profunda ou a contemplação de algo inspirador. Pois, no plano mais profundo, tudo é meditação. Tudo é sagrado.

eu

Quando você é sério por inteiro, você faz com que cada incidente se adeque a seu propósito, a cada segundo de sua vida. Você não desperdiça tempo e energia com outras coisas. Sua dedicação é total, quer você a chame de vontade, amor, ou pura e simplesmente, honestidade.

Sri Nisargadatta Maharaj

Queixar-se é uma das estratégias do ego para se fortalecer. Cada reclamação é uma pequena história que a mente cria e na qual acreditamos inteiramente.

Eckhart Tolle

O corpo surge do carma, o carma é produzido pela mente, e eles seguem entrelaçados por incontáveis vidas, sem parar. Apesar dos praticantes seguirem os ensinamentos do Buda, eles não compreendem que o mundo não é nada mais do que ideias e projeções, que vida e morte são ilusões.

Te-ch’ing