Se você está em seu estado natural e flui com a corrente, apenas deixa que o tempo passe. Quando for preciso mover-se, você se move; quando precisa parar, você para. O que quer que as pessoas no mundo digam, não o afetará.
Subul
Foque apenas em que sua natureza original seja revelada. Como a mente em si é originalmente completa e perfeita, não há necessidade de treiná-la. Apenas aceite a pureza de sua mente original e pare de buscar qualquer coisa. Você poderá parecer tolo algumas vezes, mas a semente da sabedoria búdica brotará rapidamente.
Subul
O desejo nascido da memória o atrai a um corpo e o faz pensar que você é uno com ele. Mas isso só é verdade do ponto de vista relativo. Não verdade, não há corpo, nem mundo que o contenha. Há apenas uma condição mental, um estado onírico, fácil de ser dissipado através do questionamento da sua realidade.
Sri Nisargadatta
Maharaj
Se você mantém a não-mente, compreende que a mente é na verdade originalmente pura e não tem conexão com os pensamentos discriminatórios. Mas se você se esforça para remover as delusões, esse esforço continuará até o fim dos tempos. Quando as nuvens se dispersam, as verdes montanhas aparecem naturalmente. Não crie nuvens de esforço.
Subul
A continuidade do seu ”eu separado” é recriada a cada milissegundo pelo seu cérebro. No tempo que você estava lendo isso, o seu cérebro criou você milhares de vezes, e deixou para trás milhares de fantasmas de você. Você morre a cada instante e um novo você nasce, mas a sua mente se apega a imagens e as idolatra, coloca-as em pedestais e as protege com toda sua força.
Gangaji
Temos praticado somente
por nós ou também pelos outros? Estamos tentando eliminar somente as nossas próprias
aflições ou estamos determinados a estudar e praticar para trazer felicidade
para os outros seres vivos? Se olharmos com sinceridade para nós mesmos, veremos
se agimos ou não como bodhisattvas. Se estudarmos e praticarmos com isso no
coração, certamente os outros perceberão. Verão o jeito como tratamos o gato, a
lagarta ou a cobra. Quando lavamos pratos, separamos algumas migalhas para os
passarinhos? Esses pequenos gestos mostram nosso amor por todos os seres. O
grande coração de um boddhisattva pode ser percebido em seu dia a dia.
Thich Nhat Hahn
Segundo Buda, o
autêntico bodhisattva é aquele que possui duas características: a primeira é
uma grande aspiração de conduzir todos os seres para a libertação das ilusões,
e a segunda é a sabedoria da não-discriminação. Esse é o Grande Voto feito por
um boddhisattva. É o pré-requisito para que alguém se torne um boddhisattva, um
desperto, alguém cuja iluminação é o trabalho de toda uma vida, alguém chamado
um grande ser, uma pessoa a quem Buda dedica especial apoio e atenção. Esse
voto não é apenas uma condição básica para tornar-se um boddhisattva, mas sim o
voto principal.
Thich Nhat Hahn
Se você tentar
manter-se em não-pensamento e sem rastros, não estará no verdadeiro caminho budista.
Qualquer tentativa é uma busca por algo externo que acaba criando toda sorte de
problemas. Apenas confie que sua verdadeira natureza é originalmente pura e
abandone todos esses esforços inúteis. Só assim essa sua natureza original se revelará
naturalmente.
Subul
Suponha que você esteja bebendo uma xícara de chá. Ao segurar a xícara, você pode inspirar, trazer a mente de volta ao corpo e tornar-se totalmente presente. E quando você está realmente presente, algo mais também está presente - a vida, representada pela xícara de chá. Nesse momento, você é real e a xícara de chá é real. Você não está perdido no passado, no futuro, em seus projetos, em suas preocupações. Você está livre de todas essas aflições. E nesse estado de liberdade, você desfruta do seu chá. Esse é o momento de felicidade e de paz. Quando você escova os dentes, pode ter apenas dois minutos, mas de acordo com essa prática, é possível produzir liberdade e alegria durante esse tempo, porque você está estabelecido no aqui e agora. Se você é capaz de escovar os dentes em plena consciência, então poderá aproveitar o momento ao tomar banho, preparar o café da manhã, saborear o chá.
Thich Nhat Hanh
A vida sempre nos dá exatamente a lição que precisamos a cada momento.
Isso inclui cada
mosquito, cada infortúnio, cada luz vermelha, cada engarrafamento, cada
supervisor (ou funcionário) desagradável, cada doença, cada perda, cada momento
de alegria ou depressão, cada vício, cada pedaço de lixo, cada respiração.
Cada momento é o guru.
Charlotte Joko Beck
Não há nenhuma trajetória estabelecida para nós. A cada novo momento temos de encontrar nossa própria trajetória. Cada um de nós deve fazer seu próprio caminho e, quando o fazemos, esse caminho expressa o caminho universal. Para sermos independentes nesse sentido verdadeiro, temos de deixar de lado tudo o que temos em mente e descobrir algo novo e distinto, momento após momento. É assim que se deve viver nesse mundo.
Shunryu Suzuki
A escolha é: ou queremos estar aqui, habitando de forma plena o momento presente que está acontecendo agora e que é a culminação última da realidade, ou queremos estar onde sempre estivemos, mastigando ofensas e saboreando vontades, nunca percebendo as pessoas à nossa volta, eternamente orbitando nossos próprios, gigantescos Eus.
Alex Castro
Naturalidade é algo que emerge do nada, como uma semente ou uma planta brotando do solo. Qualquer coisa que você faça, se emerge do nada, é natural e essas é a verdadeira atividade. Nela você encontra a genuína alegria da prática, a verdadeira alegria de viver. Cada um de nós vem do nada, a cada momento. Instante após instante temos verdadeira alegria de viver.
Shunryu Suzuki
O despertar autoexistente está presente no fluxo mental de todos os seres sencientes desde o tempo primordial. Essa presença não deve ficar no nível da teoria, mas ser reconhecida através da experiência. Primeiro reconheça-a, depois treine e desenvolva estabilidade nela. Quando essa presença permanece como palavras de mero entendimento intelectual, você não ganha experiência, apenas dispõe de um conceito a respeito do assunto, e não possui a qualidade não conceitual. A mente conceitual é meramente teoria, ao passo que permanecer na continuidade da cognição pura, acostumando-se a isso, é chamado de experiência.
Tulku Urgyen Rinpoche