Sem fé, desista. Como crer em sua força esquecendo a força de todos os seres de sabedoria? Seria pueril, inútil. Como criar algo sem fé nos Budas? Criar algo pela força do carma e dos impulsos? O samsara inteiro já está abundantemente dotado de obras inúteis, efêmeras, frágeis, expressão dos seis venenos, palácios dos seis reinos. Não construa por sua força, apenas siga a boa motivação, a inspiração que vem dos Budas e se manifesta pela decisão de superar suas próprias dificuldades e ajudar os outros seres – a cada respiração, a cada inspiração e a cada expiração. Como um rio que corre e não deseja construir e nem destruir, mas porque corre com fé, sem dúvidas, seu leito surge e também surgem as margens, os peixes, os pássaros e as árvores que se inclinam e tocam suas águas. E surgem as ilhas, os vales, as curvas e meandros. Um rio é uma expressão de fé, ele apenas corre. Surgiu do silêncio, um dia terminará. Enquanto correr, produzirá o som do Darma do Buda, e assim também no seu desaparecimento. Quando seu fim chegar, murmurará como o Buda a seus discípulos: não vim e não vou.

Lama Padma Santem

Todo o universo visível é o Buda; o mesmo acontece com todos os sons; apegue-se a um princípio e todos os outros serão idênticos. Ao ver uma coisa, você vê TUDO. Ao perceber a mente de qualquer indivíduo, você está percebendo TODA a Mente. Obtenha um vislumbre de um caminho e TODOS os caminhos serão incluídos em sua visão, pois não há lugar nenhum que seja dedicado ao Caminho. Quando seu olhar pousa sobre um grão de poeira, o que você vê é idêntico a todos os vastos sistemas mundiais, com seus grandes rios e colinas poderosas. Contemplar uma gota d'água é contemplar a natureza de todas as águas do universo. Além disso, ao contemplar assim a totalidade dos fenômenos, você está contemplando a totalidade da Mente. Todos esses fenômenos são intrinsecamente vazios e, ainda assim, esta Mente com a qual eles são idênticos não é um mero nada. Com isso quero dizer que existe, mas de uma forma maravilhosa demais para que possamos entender. É uma existência que não é existência, uma inexistência que, no entanto, é existência. Portanto, este verdadeiro Vazio ‘existe’ de uma forma maravilhosa.

Huang po 

A não-ação é o ponto essencial que contém todos os tipos de ação. Permita que as ações aconteçam enquanto permanece livre de esforços e todas as atividades serão realizadas. Estar livre de anseios e medos e repousar na serenidade sem esforços é a conduta de todos os budas.

Padmasambhava 

Nossa serenidade e tranquilidade devem transparecer no zazen, enquanto caminhamos, comemos, em tudo que fazemos. Isso significa viver uma vida espiritual.

Dainin Katagiri 

Cuidar de si mesmo não significa cuidar apenas de si mesmo. Você tem de cuidar de si mesmo e, ao mesmo tempo, de todos os seres sencientes. Então você poderá, realmente, sentir o gosto da impermanência.

Dainin Katagiri 

Quando o dharma está perto de você, você não se sente satisfeito. Quando o dharma está longe de você, então você se sente satisfeito. Seja o que for que você faça, se está na vida humana, você não se sente satisfeito. Assim, não use o budismo para si mesmo. Ofereça seu corpo e sua mente ao dharma. O dharma é a sua vida diária.

Dainin Katagiri 

Quando a mente surge, os objetos da mente surgem. Quando a mente não surge, os objetos da mente não surgem. Quando o pensamento não surge, nenhum dos fenômenos que existem podem prejudicar-nos.

Linji 

Se somos pessoas livres, as coisas que nos circundam não nos condicionam. Sorrimos para ela e seguimos na nossa senda. O que nos circundam é como um espelho; se sorrimos, o espelho sorri; se choramos, o espelho chora; se estamos irritados, a situação se torna irritante. Mas mesmo se a situação for irritante, se nós sorrimos, o que nos circundam sorrirá para nós. Logo, o que nos circunda vem de nós.

Thich Nhat Hanh 

Medite, sem meditar, em um estado livre de pensamentos

Permita que a meditação esteja na simplicidade.

Não há intenção no meditar

e também não há mediador.

A essência da verdadeira meditação

é a compreensão desse vazio.

Padmasambhava 

Mestre Linji dizia que não-apego não consiste em abrir mão das coisas. Consiste em não fazer nada. A pessoa sem objetivo faz tudo sem deixar marca. Ela vive de maneira alegre e relaxada, conseguindo muito sem visar a nada.

Thich Nhat Hanh 

A completude espontânea além do esforço é o ponto essencial que contém todas as atividades. Desde o princípio sua mente autoconhecedora é uma presença não-fabricada espontânea; visto que ela é completa, não pode ser realizada através de esforços e tentativas. Tudo é realizado aonde estabelecer no estado livre de esforços. 

Padmasambhava 

As aflições surgem da mente. Se não há mente alguma, como podem as aflições nos prender?

Linji 

Se alguém pensa que vai praticar o Caminho, esse caminho não é mais o Caminho. Mesmo que nos dediquemos a um caminho de não-conquista, o que temos é uma perspectiva errada. Mas quando temos a sabedoria e abrimos mão do caminho, vemos que na escuridão está a luz e na luz está a escuridão.

Thich Nhat Hanh 

O silêncio é uma das grandes revelações da nossa prática porque ficar em silêncio não é apenas não falar, mas significa deixar ir a identificação com os pensamentos.

Assim, o silêncio é autêntico, porque os pensamentos estão ali mas são apenas nuvens na vastidão da Realidade última.

Eles não fazem mais barulho porque simplesmente vêm e vão no fluxo sempre mutável da realidade. Quando estamos verdadeiramente em silêncio, a vida se manifesta.

Densho Quintero

Observando o mundo com os olhos do Buda, todo se torna Buda. Não há mais demônios. Todos os seres, sensíveis e insensíveis, são a Vía: a grama, as árvores, o país, o planeta, tudo é Buda.

Kodo Sawaki Roshi 

Quando sua mente é flexível, você está no comando de qualquer coisa que possa desejar.

Padmasambhava

Cada movimento de rua respiração contém a criação de vida nova. Por favor, compenetra-te disso com todo o teu ser. Se fracassares ao fazê-lo, estás somente a desperdiçar a tua vida.

Hogen Yamahata Daido 

Quando não há espaço na mente para escolhas, há apenas o 'agora' que encontra o 'agora'; uma liberdade torrencial de não-escolhas. 

Hogen Yamahata Daido 

Não é preciso buscar a Realidade; basta apenas abandonar seus conceitos. Não mantenha visões dualistícas e nem tente alcançar a realidade através delas. Quando o "certo" e o "errado" surgem, a mente fragmenta-se e se perde.

Quando não há mente discriminativa, os fenômenos não têm falhas. Sem falhas, sem fenômenos; não surgimento, não mente. 

O sujeito é extinto com o objeto; o objeto desaparece com o sujeito. Objeto é objeto por causa do sujeito; sujeito é sujeito por causa do objeto.

Sengcan 

Aprisionado aos pensamentos, você se afasta do real. Por que alternar entre atração e aversão? Se deseja entrar no Caminho, não seja bloqueado pelos sentidos; e ao não repelir nem mesmo os sentidos, você torna-se um com a verdadeira iluminação. 

O sábio não tem intenções; os tolos aprisionam a si próprios em seus conceitos. A mente iludida aferra-se ao que deseja.

A mente errante cria a "tranquilidade" e a "confusão", mas na iluminação não existe apegos ou aversões. A dualidade das coisas advém da discriminação.

Sengcan

Deixe que as coisas sigam e seja espontâneo; vivencie naturalmente o permanecer e o retirar-se. Em harmonia com sua natureza, unido ao Caminho, siga serenamente, sem obstáculos.

Sengcan 

Se quer estar no Caminho, não tenha preferências. Preferir ou desgostar de algo - essa é a doença da mente. 

É inútil praticar a quietude sem antes reconhecer o princípio misterioso que a tudo permeia.

O Caminho é perfeito como o grande espaço; nele nada falta, nada excede. Por manter preferências e rejeições, você não consegue alcançá-lo.

Ao manter a atenção plena e a equanimidade diante de tudo, a confusão se esvai naturalmente.

Sengcan