A postura, a atitude e a conduta influem na mente.

Taisen Deshimaru

Nosso espírito é invisível. Não tem forma. Nosso espírito é o vazio.

Taisen Deshimaru 

Mesmo quando seu zazen é correto, você deve ter atenção em todos os gestos da vida cotidiana.

Taisen Deshimaru 

Se alguém pratica verdadeiramente o zazen e abandona o ego, nesse momento, todas as plantas, a terra, o bosque, os campos se iluminam e brilham com intensa luz. As montanhas,  os rios, as árvores, as pedrinhas, reencontram seu espírito,  dão toda a sua energia e ajudam o cosmo inteiro. Assim, as pessoas que fazem zazen auxiliam toda a natureza e a todas as existências.

Taisen Deshimaru 

O que é estudar o Caminho? O Zen? Fazer zazen além da consciência pessoal. Quando fazemos zazen, aqui e agora o corpo-espírito se torna o cosmos, e o cosmos se torna o corpo-espírito.

Empurrar o céu  com a cabeça,  empurrar a terra com os joelhos... Se a sua postura é exata, a pura consciência surge. Essa consciência segue a ordem cósmica.

Taisen Deshimaru 

O mestre Nyoyo não fazia outra coisa além de praticar zazen, de manhã à noite educando seus discípulos. O Zen para ele era somente shikantaza. Também Bodhidharma fez zazen de manhã à noite durante sete anos.

Taisen Deshimaru 

Devemos nos tornar budas durante as cerimônias, quando comemos, em todos os momentos. Esse é o método mais elevado para nos tornarmos santos. Todos as nossas ações podem ser assim. Mesmo quando caminhamos ou trabalhamos, podemos ser santos. Se abandonarmos tudo e não  esperarmos nada, agira mesmo o verdadeiro despertar nos preenche. Abandonar o corpo, estar além do despertar: esse é o verdadeiro despertar. Através do corpo é realizada a verdadeira prática.

Taisen Deshimaru 

Aqueles que praticam zazen levam uma vida normal. O Zen não se torna impuro. Inconscientemente, naturalmente, eles são puros, não podem tornar-se impuros. O zazen se torna a condição normal de suas vidas. A vontade não é mais necessária.  O zazen nos acompanha. 

Taisen Deshimaru 

Se quisermos praticar zazen com nossa vontade, será possível por um ano ou dois, mas um dia nos sentiremos cansados. Mas se seguirmos o zazen naturalmente,  não nos cansaremos. Esse é um ponto muito importante. 

Taisen Deshimaru 

O estado de não-mente está além de nossas sensações,  de nossa consciência. Com nossa consciência pessoal, só podemos criar um quadro artificial.  Com não-mente,  ainda que entremos em um forno,  não haverá calor.

Taisen Deshimaru 

Que é Hishiryo (não-mente)? É pensar sem pensar, não pensar, mas pensar. É o além do pensamento, o pensamento absoluto. Não pensamos, mas o inconsciente se eleva, e pensamos inconscientemente, a partir do tálamo, do cérebro central. O verdadeiro pensamento aparece, o pensamento sem pensamento, para lá de todo pensamento.

Querer cortar os desejos, as ilusões, é impossível, a nossa vontade, por si só, é impotente. Por intermédio do zazen, todavia, os desejos, pouco a pouco, deixam de perturbar-nos, diminuem por si mesmos, inconscientemente, naturalmente. Não se deve tentar nem cortá-los, nem segui-los. Nem cortar, nem seguir: isso é não-mente.

Taisen Deshimaru 

Pensar do mais fundo da mente é também pensar do mais fundo da não-mente.

Taisen Deshimaru 

As máculas do mundo, mesmo que caiam sobre você,  não poderão atingi-lo.

Taisen Deshimaru 

Podemos encontrar a natureza de Buda numa flor, numa única flor do caminho. 

Podemos encontrar a vida cósmica numa pedra, numa única pedra.

Podemos sentir a vida cósmica no arrulho dos pombos. Para compreender,  não é preciso saber: é preciso ir além do sentido das palavras para descobrir o seu significado profundo.

Taisen Deshimaru 

Diante de um fracasso, o espírito desperto não é afetado; ele continua a ser uma verdade cósmica na nossa vida cotidiana, um verdadeiro Buda, sempre em paz na felicidade como na infelicidade. O exterior pode estar sujo e ferido, mas o interior mantém-se puro e invulnerável. Assim cria-se a harmonia com todo o universo,  comntodas as pessoas.

Taisen Deshimaru 

Se despertamos realmente para a realidade, tudo se torna menos importante: a felicidade,  a infelicidade,  o bem, o mal aparecem como ilusão.

Taisen Deshimaru 

Um mestre pergunta um dia a um de seus discípulos que fazia o zazen: "O que você está fazendo?" O discípulo respondeu: "Eu não faço." O mestre: "Mas você faz o zazen!" O discípulo: "Eu não faço nem mesmo o zazen." Ele fazia realmente o zazen, inconscientemente. Apenas o zazen,  sem objetivos. Todo ato realizado com esse espírito,  essa concentração,  é Zen; assim, nossa vida pode transformar-se na prática Zen. 

Taisen Deshimaru 

O verdadeiro conhecimento adquire-se através do nosso corpo e pela repetição; esta é um elemento essencial numa educação profunda; ela cria a força da sabedoria. 

Taisen Deshimaru 

Corpo e espírito formam uma unidade. Nós pensamos que eles constituem o nosso ego e que existem enquanto tal; mas eles são apenas movimentos, mudança contínua,  desde a nossa concepção até a nossa morte, como as nuvens que flutuam no céu.

Taisen Deshimaru 

Mesmo durante o zazen, nosso espírito é permanentemente preenchido por pensamentos,  fenômenos,  ilusões que surgem do ego; mas, logo que compreendemos que o ego não está separado do cosmo, captamos então o sentido de unidade com o todo. Alguns dizem: "Estou doente, infeliz, pobre...", outros dizem o contrário,  mas tudo isso não passa de ilusão. No túmulo,  nada mais restará. 

Taisen Deshimaru