Quando a identidade aparente, mas ilusória, chamada pessoa desaparece na consciência da potencialidade total que ela é e sempre foi, isso se chama iluminação.

 

Ramesh Balsekar

 

A insegurança nunca pode desaparecer até que o próprio sentimento de separação desapareça.

 

Ramesh Balsekar

 

A iluminação é a remoção da identificação com o mecanismo individual corpo-mente. Num ser iluminado, não existe um agente separado. Todos os conceitos cessaram. Tudo o que mudou foi a atitude, a perspectiva e a compreensão do iluminado. Um iluminado apenas testemunha, testemunha até mesmo seu papel. Testemunha toda reação, sem se envolver. Ele não recusa e nem aceita.

 

Ramesh Balsekar

 

Nós realmente não vivemos, mas estamos sendo vividos. Não há nada em qualquer lugar a não ser um Eu universal e impessoal, e nenhum objeto em qualquer lugar tem existência independente desse Eu. Uma vez que haja uma clara apreensão de que o ser humano individual é uma parte inseparável da totalidade da manifestação fenomênica e que ele não pode se retirar da totalidade como uma entidade independente e autônoma, o homem naturalmente deixa de ter intenções pessoais. Quando ele está convencido de que viver é uma espécie de sonho em que não pode ter nenhum controle efetivo sobre suas circunstâncias ou sobre suas ações, todas as suas tensões cessam e uma sensação de liberdade total se instala. Ele então aceita de boa vontade e livremente tudo o que surge em seu caminho dentro da totalidade de funcionamento que esta vida de sonho é.

 

Ramesh Balsekar

 

O significado da vida é que a vida não tem outro significado senão vivê-la como um sonho sobre o qual não se tem realmente nenhum controle.

 

Ramesh Balsekar

 

A questão toda é que a mente-intelecto, que é o ego, está condicionada desde o início a crer que tudo deve ter um propósito. Que a vida deve ter um propósito. Que a vida é preciosa. Você observa a Natureza e vê que a vida é tudo, menos preciosa. A vida não tem valor. Você não sente isso? Não tem valor. Um pássaro põe ovos e outro os come, ou então outra pessoa os come.

O verdadeiro significado da vida é que a vida não tem sentido, ela simplesmente acontece.

 

Ramesh Balsekar

 

Qual é o entendimento final? Que não há ninguém para entender nada.

 

Ramesh Balsekar

 

A iluminação é o vazio total da mente. Não há nada que você possa fazer para obtê-lo. Qualquer esforço que você fizer será mais um obstáculo para isso.

 

Ramesh Balsekar

 

Com a iluminação, atinge-se a verdadeira bem-aventurança. A verdadeira bem-aventurança é a ausência de até mesmo desejar a bem-aventurança. É aceitação total ou entrega total. Com a aceitação total, surge uma grande tranquilidade, paz e confiança.

 

Ramesh Balsekar

 

A única meditação verdadeira é o testemunhar impessoal de tudo o que acontece e reconhecer cada acontecimento como um mero movimento na Consciência universal.

 

Ramesh Balsekar

Não somos o que parecemos ser

Somos o ser imperceptível, sem tempo nem espaço, e não o que parecemos ser como objetos separados – temporais, finitos e perceptíveis aos sentidos.

Sri Nisargadatta Maharaj

(citado por Ramesh Balsekar em “Revelações de Sri Nisargadatta Maharaj” – Satsang Editora)

Fantasma

Em vez do fenômeno ser aceito como manifestação do imanifesto, ocorre uma identificação equivocada com uma pseudoidentidade, e um fantasma dotado de uma suposta existência autônoma é então criado. Supõe-se que esse fantasma tenha liberdade de escolha e ação. É esse fantasma que, supostamente, nasce, morre e renasce. E, assim, esse fantasma se vê exposto ao processo de causalidade conhecido como carma, aceita o “aprisionamento” e o “renascimento” e busca uma “libertação” imaginária.

Em outras palavras, um eu-fantasma dotado de uma suposta existência independente e autônoma é superposto ao processo natural de manifestação dos fenômenos, e esse eu-fantasma é sobrecarregado com o conceito dos efeitos de suas ações supostamente volitivas, ou seja, o carma, o aprisionamento e o renascimento!

Sri Nisargadatta Maharaj

(citado por Ramesh Balsekar em “Revelações de Sri Nisargadatta Maharaj” – Satsang Editora)

Aprisionamento ilusório

Sua ideia de aprisionamento não é nada mais que a ilusão de vocês serem uma entidade autônoma sujeita à temporalidade e às causas e efeitos do carma.

Sri Nisargadatta Maharaj

(citado por Ramesh Balsekar em “Revelações de Sri Nisargadatta Maharaj” – Satsang Editora)

Verdadeira "entrega"

Na verdade, o menor esforço de “sua” parte irá evitar o que, de outra forma, teria acontecido natural e espontaneamente. E a piada dentro da piada é que um não fazer deliberado de sua parte também vai evitar que isso aconteça! “Fazer” ou “não fazer” algo são, ambos, esforços de vontade. Tem que haver uma total ausência do “fazedor”, uma total ausência dos aspectos positivos e negativos do “fazer”. É isso que se chama a verdadeira “entrega”.  

Sri Nisargadatta Maharaj

(citado por Ramesh Balsekar em “Revelações de Sri Nisargadatta Maharaj” – Satsang Editora)

Deixar que a consciência impessoal assuma o comando

O próprio esforço de buscar é, em si, um obstáculo, porque o instrumento que você usa nessa busca é a mente dividida – um sujeito conceitual buscando um objeto conceitual. Quando você se der conta disso, deixará que a a consciência impessoal assuma o comando.

Ramesh Balsekar

(em “Revelações de Sri Nisargadatta Maharaj” – Satsang Editora)

Esforço nenhum

À pergunta “o que temos que fazer, que esforços, temos que praticar para pôr fim à conceituação”, a resposta de Maharaj é: nada, esforço nenhum. Quem existe para se esforçar?

Que esforços um “eu” ilusório e conceitual poderia fazer para conhecer sua verdadeira natureza? A iluminação não pode ser alcançada nem forçada. Ela pode apenas acontecer – quando lhe é dada oportunidade para tal, quando cessa a obstrução provocada por conceitos. Ela só pode surgir quando lhe é dada um espaço vazio onde surgir.

Veja o falso como falso, e o que permanece é verdadeiro. O que está ausente irá aparecer quando o que está presente desparecer. É simples assim. A negação é a única resposta.

Ramesh Balsekar

(em “Revelações de Sri Nisargadatta Maharaj” – Satsang Editora)

No espelho de sua mente

No espelho de sua mente, diz Maharaj, imagens de todos os tipos irão surgir, permanecer por alguns momentos e então desaparecer. Em silêncio, veja-as vir e ir embora. Esteja alerta, mas nem atraído ou repelido. É importante não se envolver. Essa atitude de testemunho silencioso, gradualmente, acabará por levar embora todos os pensamentos inúteis, como convidados indesejáveis que são ignorados. Permanecer dentro de si, ou seja, no "eu sou" e assistir o fluir da mente sem interferir nem julgar, como uma testemunha imparcial, fará com que o desconhecido "profundo" suba à superfície da mente, liberando suas energias não utilizadas e permitindo que você compreenda o mistério da origem da vida.

Ramesh Balsekar 
(em "Revelações de Sri Nisargadatta Maharaj - pág 45  Ed. Satsang)

A realidade por trás da ilusão

Sri Nisargadatta Maharaj frequentemente comentava a respeito da alegação de que a consciência é o único “bem” que o ser humano possui ao nascer. Segundo ele, isso é apenas aparente. Na realidade, o que nasce é a consciência, que necessita de um organismo para manifestar-se. Esse organismo é o corpo físico. A consciência que manifesta-se através dos indivíduos e que dá a eles uma ilusão da existência individual, o conceito de um “eu” separado.

Ramesh Balsekar
(em “Pointers from Nisargadatta Maharaj”)

Compreenda isso e não sofra nunca mais

Você está além do conceito de tempo e espaço. Seu contato com o tempo e com o espaço ocorre somente no aqui e no agora. Pois na realidade você é atemporal, ilimitado e invulnerável a qualquer experiência. Compreenda isso e não sofra nunca mais. Quando você compreender que não há nesse mundo de que precise, olhará para ele como estando à parte, assim como quem assiste a uma peça no teatro, ou um filme na tela do cinema, divertindo-se e talvez sofrendo, mas completamente sereno e impassível.

Ramesh Balsekar

(em “Pointers from Nisargadatta Maharaj”)

Não existe "eu", nem "você"

Os seres vivem anos a fio desfrutando dos prazeres mundanos e sofrendo as dores mundanas sem nunca ver a vida como ela realmente é: Não existe “eu” e nem “você”; essas “entidades” jamais existiram. Todos deveriam entender isso e ter a coragem de viver suas vidas com essa compreensão.

Ramesh Balsekar
(em “Pointers from Nisargadatta Maharaj”)