Em nossa vida diária, somos testados continuamente: nos preocupamos com isto e aquilo ou achamos que estamos em sérios apuros. Mas, na verdade, só nos preocupamos com o nosso próprio destino pessoal; quando nos libertamos dessa ideia, todos os problemas se dissolvem.

Às vezes as coisas vão bem, outras vezes vão mal, mas vale mesmo a pena deixar que o humor instável de cada momento te enlouqueça? Quando você se esquecer disso de uma vez por todas, verá que na realidade tudo isso tanto faz. Para ter uma vida feliz, você precisa morrer. Um autêntico budista não se deixa enganar por nada nem por ninguém.

São apenas os seus próprios problemas pessoais que te preocupam. É apenas a sua própria felicidade individual que te ilude. Quando criança, eu nunca queria perder, mas agora, com mais de oitenta anos, já não me importo.

Se você abrir mão de tudo o que se refere unicamente a você de forma pessoal e individual, sempre terá paz.

Kodo Sawaki 

Qual é o maior segredo que envolve o ensinamento budista? A arte de se tornar um louco feliz!

Isso significa encontrar a libertação em si mesmo, no seu modo de ver as coisas. De maneira nenhuma eu poderia ser mais feliz do que sou. Desde a hora em que acordo até a hora em que me deito, sou grato por tudo o que me acontece.

Kodo Sawaki Roshi 

Até mesmo que alguém derrame um balde de piche sobre a sua cabeça pode ser algo útil, desde que você olhe para isso de uma perspectiva completamente diferente da comum. O que você sente quando vê o rosto enfurecido do seu adversário? O que sente quando ouve insultos contra você?

Você é capaz de transformar o veneno em remédio e tirar forças disso? A questão é como você se comporta na vida, e a resposta a essa pergunta deve ser a sua religião.

Kodo Sawaki Roshi 

Nós deveríamos cessar o trabalho intelectual de estudar e perseguir palavras e linguagem. Nós deveríamos aprender o passo de meia volta para virar a luz e refletir. Corpo e mente irão naturalmente desaparecer, e a fonte original irá se manifestar por si mesma diante de nós. Se nós queremos atingir a questão do inefável, nós devemos praticar a questão do inefável prontamente.

Dogen Zenji 

Agora, quando nós a pesquisamos, a verdade está originalmente toda ao redor; por que deveríamos nós confiar em prática e experiência? O veículo real existe naturalmente; por que deveríamos nós levar adiante grandes esforços? Ademais, todo o corpo transcende sujeira e poeira: quem poderia acreditar no sentido de varrer e polir²?

Em geral, nós não nos extraviamos do correto estado; de qual utilidade, então, os avanços do treinamento?

Entretanto, se existe um milésimo ou um centésimo de lacuna, a separação é tão grande como aquela entre céu e terra; e se um traço de desacordo surge, nós perdemos a mente em confusão³. Orgulhosos de nossa compreensão e ricamente dotados com a realização, nós obtemos estados especiais de insights; nós alcançamos a verdade; nós clarificamos a mente; nós adquirimos o zelo que perfura o céu; nós divagamos através de esferas intelectuais remotas, prosseguindo com a cabeça: e assim, nós temos perdido quase completamente o caminho vigoroso de deixar cair o corpo.

Dogen Zenji

Coma para praticar zazen, durma para praticar zazen. Isso significa que comer e dormir também fazem parte do zazen.

Kodo Sawaki Roshi 

Zazen significa simplesmente sentar-se sem sequer pensar em se tornar um Buda.

Quando você se senta em zazen, alcança o Caminho sem pensar nem um pouco em alcançá-lo.

Kodo Sawaki Roshi 

Ao nos lembrar de que não devemos acrescentar nada à nossa postura e que o zazen não traz dinheiro, fama ou satisfações mundanas, Kodo Sawaki nos mostra que sentar-se em silêncio é, paradoxalmente, a ação mais sensata, digna e grandiosa que um ser humano pode realizar.

Hata Zenji, que foi abade do Templo Eiheiji, cunhou uma frase que com o tempo se tornou célebre em todo Japão:

“Se se dão as circunstâncias apropriadas, eu faço.

Se não se dão as circunstâncias apropriadas, eu as faço”.

Nesse momento, tudo o que você pode fazer é tentar estar presente neste exato instante. O tempo e o espaço desconhecidos estão dentro desse momento. Toda a natureza está ali, e inúmeros seres estão caminhando junto com você. Então, apenas continue a agir com total devoção ao que você está fazendo, até que haja total unidade entre você e a sua atividade. Isso é chamado de shikan, ou samadhi. Você e a natureza se fundem em um só.

Dainin Katagiri 

Então, qual é o melhor momento, onde é o melhor lugar e quem é a melhor pessoa? A melhor pessoa continua conversando com as almofadas mesmo que todos saiam da sala, porque essa pessoa entende o melhor momento e o melhor lugar. No nosso sentido habitual, isso é ridículo. Mas, nesse momento, surge uma pessoa que entende o lugar onde todo o universo pode ser visto e que pode estar presente na unidade. Essa pessoa vê o mundo humano dualista de almofadas vazias, mas não se decepciona, porque todo o universo está ali. Essa pessoa consegue encontrar o melhor momento, o melhor lugar e ser a melhor pessoa. Significa apenas estar presente no universo e continuar a falar sobre o mundo de Buda. Você pode fazer isso! Agora mesmo, aqui mesmo é o melhor momento e lugar para você fazer isso, e você é uma pessoa que pode praticar este estilo de vida espiritual.

Dainin Katagiri 

Quem pode romper os laços do mundo

e sentar-se comigo entre as nuvens brancas?

Han Shan

Dogen rejeitava a ideia de que a iluminação pertencia apenas ao silêncio da sala de meditação. No Gyoji, ele argumenta que o universo inteiro se move através de ações concretas. Quando um monge limpa o mosteiro, ele não está apenas limpando a poeira do chão; ele está limpando a poeira da própria mente universal. O trabalho manual é a expressão física do Gyoji — uma prática que nunca cessa e que sustenta o cosmos.

Quando as coisas acontecerem, não reajam: impeçam suas mentes de se deterem em qualquer coisa; mantenham-nas para sempre imóveis como o vazio e totalmente puras (sem mácula); e assim alcançarão espontaneamente a libertação.

Hui Hai

Se um momento do seu dia foi ruim (uma resposta atravessada, uma frustração no trabalho), lembre-se de Dogen: aquele momento já morreu. Você tem bilhões de novos momentos neutros e puros pela frente hoje para recomeçar do zero.