Se você realmente conseguir enxergar sua mente fundamental, deve tratá-la como se estivesse criando um bebê. Caminhando, em pé, sentado, deitado, ilumine tudo ao seu redor com consciência, não permitindo que ela seja contaminada pelos sentidos. 

O Buda veio ao mundo para guiar aqueles nos caminhos da ilusão, apontando diretamente para a mente fundamental, permitindo que eles deixassem para trás o nascimento, a morte e miríades de coisas. 

Embora este corpo claramente exista, perceber claramente que este corpo não existe, embora haja claramente visão, audição, discernimento e conhecimento, perceber claramente que não há visão, audição, discernimento ou conhecimento - isso é chamado de efeito da verdadeira investigação; como poderia ser fácil?

Shido Bunan 

Praticar de acordo com a realidade significa conhecer a mente fundamental como ela realmente é; significa livrar-se das obstruções causadas pelas ações habituais por meio da verdadeira percepção e do conhecimento.

O despertar para o caminho é comparativamente fácil; a realização da aplicação prática é o que é considerado mais difícil. É por isso que o grande mestre Bodhidharma disse que muitos conhecem o caminho enquanto poucos o percorrem.

Você simplesmente precisa empunhar a espada preciosa da soberania e matar este eu. Quando este eu for destruído, você certamente alcançará o reino da grande libertação naturalmente.

Shido Bunan 

Não há nenhum princípio especial no estudo do caminho; basta ver e ouvir diretamente.

Vendo diretamente, não há visão; ouvindo diretamente, não há audição. É preciso fundir o interior e o exterior num único estado sólido e completamente pacífico antes de poder fazer isso.

Shido Bunan 

Uma vez que você tenha alcançado a grande iluminação, não há mais grande iluminação; quando ora, não há oração; quando se alegra, não há ninguém para se alegrar. Vivendo, não há nada que viva; morrendo, não há nada que morra; não há nada que exista ou não exista. Embora você tenha forma física, você não tem forma; além do ser e do não ser, você deixa a existência e a não-existência serem; além da afirmação e da negação, você deixa o certo e o errado serem.

Shido Bunan 

Enquanto iludido, o indivíduo é usado por este corpo; quando iluminado, ele usa este corpo.

Shido Bunan 

Aceitar o ensinamento da iluminação tal como ele é, abandonar diretamente todas as coisas, fundir-se com a essência e experimentar paz e bem-aventurança incomparáveis,  é apenas uma questão de pensar ou não no corpo. Embora haja pessoas que acreditem que esse ensinamento seja verdadeiro, é difícil encontrar alguém que se esforce para torná-lo seu. 

Shido Bunan 

Viva sempre com a mente 

do nada absoluto,

e os males que te vierem 

desvanecerão completamente.

* * *

Não praticar zazen, 

nada mais é do que o próprio zazen; 

quando realmente compreender isso, 

você não estará separado do caminho de Buda.

Shido Bunan 

A lua é a mesma velha lua;

as flores, exatamente como eram.

Mas eu tornei-me a essência

de todas as coisas que vejo!

* * *

Quando você está ao mesmo tempo vivo e morto,

completamente morto para si mesmo,

quão soberbo é

o menor dos prazeres!

Shido Bunan

Se você é contra algo, saiba que não tem liberdade. Se você encontrar falhas em alguém ou for contra alguém,  então você está preso nesta situação. Não seja nem contra o erro. Essa é uma ideia revolucionária. Eu não defendo o erro, mas digo, não cometa o erro de ser contra o erro.

Ravi Shankar (comentário sobre Ashtavakra Gita)

Samsara é o ciclo do sofrimento, o lugar que habitamos quando vivemos na ignorância.  É difícil sair desse ciclo. Nossos pais sofreram e nos transmitiram as sementes negativas desse sofrimento. Se essas sementes não forem reconhecidas e transformadas por nós, certamente as passaremos para os nossos filhos. Ao mesmo tempo,  nossos pais nos transmitiram sementes de felicidade. Por meio da prática da consciência plena, podemos reconhecer as sementes saudáveis em nós e nos outros e regá-las todos os dias.

Thich Nhat Hanh 

No campo da mente existem sementes saudáveis e não-saudáveis plantadas por nós mesmos e pelos nossos pais, pela escola, pelos ancestrais e pela sociedade. A prática da plena consciência nos ajuda a identificar todas as sementes que se encontram em nossa consciência e, assim, podemos escolher regar apenas aquelas que são mais benéficas. À medida que cultivarmos as sementes de alegria e transformarmos as sementes de sofrimento em nós mesmos, veremos florir a compreensão,  o amor e a compaixão.

Thich Nhat Hanh 

Nossa mente é um campo no qual é plantado todo tipo de semente - semente de compaixão,  alegria e esperança,  sementes de tristeza, medo e dificuldades.  Diariamente nossas palavras e ações plantam novas sementes no campo de nossa consciência, e o que essas sementes geram torna-se a substância de nossa vida.

Thich Nhat Hanh 

Quando caminhamos plenamente presentes , o fazemos pelo Buda, por nossa mãe, por nosso pai. E onde está o Buda? Onde estão nosso pai e nossa mãe? Eles todos estão dentro de nós. Por isso cada passo pode ser um ato coletivo. Em cada passo, em cada gesto, estamos em casa.

Thich Nhat Hanh 

Nos preparamos e preparamos nosso local de meditação. Meditar é importante e preparar-se para meditar é tão importante quanto. Cada gesto da preparação tem importância. Se agimos distraidamente ou com pressa, sacrificamos o momento presente e não percebemos o milagre de cada gesto. Na luz da presença plena, cada momento é importante. É preciso que haja paz, alegria e liberdade, é preciso que haja amor nesse exato momento.

Thich Nhat Hanh 

Cada passo é uma prática profunda, cada respiração é uma prática profunda e cada sorriso é uma prática profunda. Lavar pratos é prática e cozinhar arroz também é prática. Tudo é prática. Não há nada que não seja prática. Até mesmo ir ao banheiro é prática. E quando vamos ao banheiro, essa é a coisa mais importante nesse momento. Ir ao banheiro não é menos importante do que qualquer outra coisa. O que estivermos fazendo no momento é a coisa mais importante. 

Thich Nhat Hanh