Estar em casa em todos os lugares significava não ser fisgado pelas visões, sons e cheiros que atraem e repelem. Significava abandonar o impulso de escolher e aceitar os objetos que via, cheirava e ouvia, sem ir em direção a eles, mas sem me afastar deles; apenas permanecendo com a clareza da consciência plena e permitindo que todos os fenômenos ao meu redor, sejam eles quais fossem, passassem como nuvens.
Yongey Mingyur Rinpoche
A escalada interna é difícil, perigosa, dolorosa às vezes. Se buscamos o Caminho, se buscamos a visão ampla e real de nossa própria existência, temos que forjar uma forte determinação pra empreender a escalada interna. Até onde estamos dispostos a subir? Cinco mil metros, dez mil metros? O karma é um fardo pesado. O apego às sensações prazerosas, a rejeição das sensações desagradáveis é um peso morto que nos impede de avançar. Há ainda os pensamentos, as idéias, as expectativas, as fantasias, as lembranças, as ambições... Não podemos subir com tanta bagagem.
Dokusho Villalba
Não pense que a iluminação se encontra em outro lugar, em outras circunstâncias que não sejam as que estamos vivendo neste momento preciso. Não pense que a experiência do satori é diferente da sua vida ordinária. Satori significa ver quão extraordinária que é a vida ordinária. Se não nos damos conta disso, passaremos toda nossa vida correndo atrás de nossas ilusões. Se não nos sentimos satisfeitos aqui e agora, nunca o estaremos. Buscaremos e buscaremos, ano após ano, algo extraordinário, um acontecimento especial.
O Zen diz que o importante não é buscar, mas encontrar. O senso comum diz: quem procura sempre alcança . O Zen diz: aquele que procura, não encontra. Aquele que não procura, encontra. Encontrar quer dizer tomar consciência da plenitude do instante presente. Este instante é único e irrepetível. Cada instante de nossa vida ordinária é completamente extraordinário. “Em um grão de arroz, vejo todo o universo. Em minha panela pus para cozinhar montanhas e rios”, escreveu o mestre Deshimaru. Dez mil fenômenos aparecem e desaparecem a cada instante.
Dokusho Villalba
O Zen nos ensina a ver o extraordinário em cada coisa simples, no mais evidente, nas ações aparentemente insignificantes de nossa vida cotidiana.
Não pense que a iluminação se encontra em outro lugar, em outras circunstâncias que não sejam as que estamos vivendo nesse momento preciso. Não pense que a experiência da iluminação é diferente vida ordinária. Iluminar-se significa ver quão extraordinária é a vida ordinária.
Dokusho Villalba
Não somos bolhas, mas sim champagne. Não somos redemoinho, mas o céu azul. Não somos ondas, senão o próprio oceano. Quem consegue enxergar isso não se preocupa com as coisas cotidianas, normais da vida, porque enxerga que tudo vai passar, porque tudo é impermanente e transitório. Tudo apenas flui. Quem consegue perceber que é o céu azul não se preocupa com o início e o fim do redemoinho.
Monge Genshô
Se desejamos ver algo de real valia, isto é, algo que nos conduza à felicidade espiritual, temos de tentar definitivamente nos libertar de todos os condicionamentos. Conquistar um novo ponto de vista, do qual possamos ver o.mundo em sua totalidade e compreender internamente a vida.
A compreendermos uma pequena flor brotando de uma fresta na parede, compreendemos o universo com todas as coisas que existem dentro e fora dele. Como é fresca e cheia de vida a maneira como o Zen trata as mais emaranhadas questões filosóficas!
D. T. Suzuki (1870-1976)
Você tem que abrir o olho do coração, o olho que vê tudo com clareza.
Uma vez que você abra os olhos e veja tudo como é, perceberá que "montanhas são montanhas e águas são águas".
Seongcheol
A grande verdade Zen é possuída de todos. Olha o teu próprio ser e não a procure através dos outros. Tua mente está acima de todas as formas. É livre, calma e suficiente. Eternamente se imprime a si mesma nos teus cinco sentidos e quatro elementos. Em sua luz tudo é absorvido. Abandona o dualismo sujeito-objeto. Esquece-os. Transcende o intelecto. Afasta-te dele e penetra diretamente no âmago de identidade da mente de Buda.
Yengo
Nós não limpamos nosso banheiro só porque está sujo. Esteja limpo ou não, limpamos o banheiro, até que possamos fazer isso sem ideia alguma de limpo ou sujo. Estender essa prática à vida cotidiana talvez pareça difícil, mas na verdade é bastante simples. Nossa preguiça é que a torna difícil. É por isso que enfatizamos a persistência em continuar nossa prática. Não se deve interromper a prática, ela deve continuar momento a momento.
Shunryu Suzuki
Como Buda nos disse, nossa mente está em unidade com tudo. Dentro de nossas mentes, tudo existe. Se entendermos as coisas desse modo, entenderemos nossa atividade. Quando nós tornarmos desprendidos das coisas, tudo será nosso. A nossa prática é percebermos essa mente grandiosa. Ir além de cada ser, inclusive nós mesmos, e deixarmos nosso verdadeiro eu agir. Essa é a prática Zen.
Shunryu Suzuki
A prática contínua é necessária, por isso não descanse. O modo de continuar é bater uma mente generosa, mente ampla, mente branda - ser flexível, sem se apegar a nada. Praticando desse modo, não há necessidade de sentir medo de nada ou ignorar nada. Quando não tememos nada somos imperturbáveis.
Shunryu Suzuki
Você deve somente conservar sua mente inabalável, embora flexível, não se interessando nem com o bem e nem com o mal nos outros e não os criticando. Se você lembrar que este mundo é apenas um sonho no qual não há erro a evitar e nem alegria a desejar, sua mente ficará visivelmente serena. E mais, suas doenças desaparecerão à medida que seus sentimentos e percepções ilusórias caem. Você deve se desfazer até mesmo daquilo que compreender através da iluminação.
Bassui