Quando nos conectamos com a nossa própria consciência plena, podemos conciliar o que quer que surja: as grandes ondas dos entes queridos morrendo e dos relacionamentos acabando, etc. Nenhuma onda permanece a mesma; todas quebram na praia. Deixe estar. Deixe passar. Torne-se maior que o pensamento, maior que a emoção. Tudo está sempre em fluxo. Ao deixar estar, simplesmente permitimos o movimento inerente. A consciência plena contém a impermanência, não o contrário. Mas ambas têm isso em comum: a nossa liberação vem do reconhecimento.

Yongey Mingyur Rinpoche

Todo o sentimento de paixão e de vontade pertence ao eu, ao ego, mesmo quando é muito positivo ou para o benefício de todos os seres. É muito difícil de transmitir o que move você quando tudo isso acaba. Vem de um lugar muito, muito simples.

A tradição zen diz que quando você está com fome, você come, e quando está cansado, você dorme. Isto não parece muito empolgante, mas está apontando para a simplicidade de uma vida que não é mais impulsionada pelas forças interiores do desejo e da aversão - pelo desejo de realizar, de escapar ou de transmitir algo. O que resta é uma grande sinceridade, um grande senso de compaixão pelo mundo.

Adyashanti

Se você se estabelecer firmemente na natureza de Buda, de forma natural, sem conflito ou esforço, você é um autêntico Buda vivo. Seus olhos poderão ver tudo o mais através da ótica da realização

Bankei (1622-1693)

A maravilhosa iluminação da mente de Buda lida perfeitamente com qualquer situação possível.

Bankei (1622-1693)

O que quer que alguém diga ou faça a você, o que quer que aconteça, deixe livre. Não se aborreça e não carregue com você. Apenas permaneça na mente de Buda. Você é um Buda vivo, respirando e firmemente estabelecido. Você tem um tesouro incalculável em suas mãos.

Bankei (1622-1693)

O ego não é um objeto; trata-se mais de um processo que acompanha a propensão de agarrar e continuar mantendo ideias e identidades fixas. O que chamamos de ego é, na verdade, uma percepção em constante mudança e, embora seja central na nossa história narrativa, ele não é uma coisa.

Portanto o ego não pode realmente morrer e não pode ser eliminado ou transcendido. Não precisamos nos livrar do ego porque ele nunca existiu. Não há um ego a ser morto. O que morre é a crença em um ego permanente e imutável.

Yongey Mingyur Rinpoche

Neste momento, falta alguma coisa? O Nirvana está bem aqui agora diante dos nossos olhos. Este lugar é a terra dos lótus. Este corpo agora é o Buda.

Hakuin (1686-1769)

A prática contínua, dia após dia, é a maneira mais apropriada de expressar gratidão. Isso significa que você pratica continuamente, sem desperdiçar um único dia de sua vida, sem usá-lo para seu próprio bem. Por que é tão? Sua vida é um resultado feliz da prática contínua do passado. Você deve expressar sua gratidão imediatamente.

Dogen

A prática Zen é comer, respirar, cozinhar, carregar água e lavar o banheiro - para cuidar de todos os atos do corpo, da fala e da mente - com atenção plena, para iluminar todas as folhas e seixos, toda pilha de lixo, todo caminho que leva ao retorno de nossa mente para casa. Somente uma pessoa que compreendeu a arte de cozinhar, lavar pratos, varrer e cortar lenha, alguém capaz de rir das armas de dinheiro, fama e poder do mundo, pode esperar descer a montanha como um herói. Um herói assim atravessará as ondas de sucesso e fracasso sem se levantar ou afundar. De fato, poucas pessoas o reconhecerão como um herói.

Thich Nhat Hanh

Sofrer é perceber a realidade erroneamente.

Buda

A perturbação desse momento vai passar e se mantivermos o reconhecimento da consciência plena, o problema se transformará sozinho. Não é necessária nenhuma ajuda da nossa parte para o problema ser solucionado. A natureza inerente de todas as coisas é a mudança.

É a nossa preocupação com um problema que o entrava.

Yongey Mingyur Rinpoche

Como posso viver no presente quando sou o resultado do passado e estou usando o presente como um meio de chegar ao futuro? Isso significa que eu tenho que trazer todo o tempo, o passado, o presente e o futuro, para o presente imediato. Para viver no presente, o tempo deve entrar em colapso.

Krishnamurti

Mesmo que você tenha a perseverança de sentar-se por nove anos diante de uma parede, sentar é apenas parte do Zen. Ao cozinhar, lavar a louça, varrer, transportar água ou cortar lenha, você habita profundamente no momento presente. Não cozinhamos para ter comida para comer. Não lavamos pratos para termos pratos limpos. Cozinhamos apenas para cozinhar e lavamos pratos apenas para lavar pratos. O objetivo não é livrar-se dessas tarefas, a fim de fazer algo mais significativo. Lavar a louça e cozinhar são eles mesmos o caminho para o estado de Buda. O estado de Buda não é alcançado após longas horas sentadas.

Thich Nhat Hanh

Reconhecer a fluidez de de todas as formas enfraquece as falsas afirmações da mente fixa. Por sua vez, isso expande a nossa noção de quem somos e do que podemos fazer. Temos uma capacidade inata de transformação.

Yongey Mingyur Rinpoche

Como posso sorrir quando estou cheio de tanta tristeza?

É natural: você precisa sorrir para sua tristeza porque você é mais que sua tristeza. 

Thich Nhat Hanh

Se você apenas abandonar a mente e tornar-se o próprio dharma, terá total autonomia. Esse é o ponto fundamental.

Seon Mestre Subul

Há muita discussão sobre o que seja o Zen, mas até você derrubar a torre de tagarelice, não há Zen.

Zen não é um hábito. É a ausência de todos os hábitos e condicionamentos. Não há hábitos no Zen, porque tudo, em toda parte, toda vez é totalmente novo.

O Zen não é simplificar a sua vida. Zen é simplesmente a vida. Quando não nos preocupamos com ela, a vida se simplifica.

O Zen não é comer menos, gastar menos, falar menos ou trabalhar menos. É querer menos, temer menos, preocupar-se menos e esforçar-se menos. Zen não é tempo extra, esforço extra ou atenção extra. Zen não é nada “extra”.

O Zen não é correr, jogar golfe, tiro com arco, arranjo floral, jardinagem, deitar, sentar ou manutenção de motocicletas... embora ele não exclua nada disso.

O Zen não é um momento do Zen. É eterno. É agora. O Zen nunca acaba.

O Zen não refere-se a realizar uma mudança em sua vida. É sobre viver a mudança que você já é.

Agora, como você vem e acredita nisso por si mesmo? Certamente não lendo sobre isso, apesar de um ou dois bons livros de vez em quando não machucarem. Você sabe por que você pratica, ou não é zen ".

Karen Maezen Miller
(professora de budismo zen no Hazy Moon Zen Center em Los Angeles)

Um mestre zen disse: Todo o universo é a minha verdadeira personalidade. Este é um ditado muito maravilhoso ... Se você quiser ver o que você realmente é, abra a janela, e tudo que você vê é de fato a expressão de sua realidade interior. Você pode abraçar tudo isso?

Adyashanti

Ocorrem sensações equivocadas sobre a fonte da sensação porque a percepção e a interpretação surgem quase que simultaneamente, tão próximas que se cria uma impressão forte, porém incorreta, de que a realidade interpretativa – seja ela boa ou má, cativante ou aversiva – está alojada dentro do próprio objeto e não na mente. Quando nos relacionamos com o mundo com uma mente cheia de julgamentos, erigimos uma barreira entre nós e a realidade como ela é.

Yongey Mingyur Rinpoche

Nunca pense que você será capaz de resolver a sua vida praticando o dharma. O dharma não é terapia. Na verdade, ele é exatamente o oposto. O propósito do dharma é realmente sacudir a sua vida. Ele destina-se a virar a sua vida de cabeça para baixo. Se foi isso que você pediu, por que reclamar? Se, por outro lado, ele não está virando a sua vida de cabeça para baixo, o dharma não está funcionando. Esse tipo de dharma é apenas mais um desses métodos New Age; o dharma deve realmente perturbá-lo.

Dzongsar Khyentse Rinpoche

Certamente, não há nada permanente, e ainda assim a mente exige permanência, segurança, porque tem medo de viver em um estado de incerteza. Viver em tal estado requer muito equilíbrio, compreensão; do contrário, torna-se neurótico. Somente quando a mente não está presa no desejo de permanência, é livre, porque não há nada na terra de Deus, ou interiormente, que seja permanente. Até mesmo sua alma não é permanente, isso é uma invenção dos sacerdotes.

Krishnamurti

O homem chamado Reiun atingiu a compreensão quando viu as flores de pessegueiro; Kyogen, quando ouviu o som de uma pedrinha batendo no bambu. Há casos em que as pessoas que amadureceram seu treinamento espiritual foram iluminadas ao ver as pétalas flutuando ou as folhas caindo no outono. O próprio Buda obteve sua grande Realização ao ver o brilho da estrela da manhã.

Da mesma forma as montanhas e rios e o sol e a lua e as estrelas, todas as manhãs e noites, estão pregando o sermão para nos levar à realização.

Rosen Takashina

Mantenha a visão tão vasta como o espaço; mantenha suas ações tão refinadas quanto a farinha.

(ditado tibetano)

Não fuja de sentimentos desagradáveis. Não os manipule em sensações agradáveis. Fique com aquilo que é, com o que quer que surja.

Yongey Mingyur Rinpoche

Quando você sofre, se você toma isso não apenas como seu próprio sofrimento mas como a natureza do samsara, então você está entendendo o ponto mais importante dos ensinamentos de Buda.

Gyaltsab Rinpoche

Aspire não apenas entender o Dharma intelectualmente, mas também compreendê-lo experiencialmente.

Aspire corporificar bodhicitta absoluta e relativa, e assim não apenas a sua boa aparência, conhecimento e influência política atrairão e magnetizarão os seres sencientes.

Aspire criar conexões com as pessoas, mesmo com aqueles que você vir só de relance, com uma camiseta de cores vivas em meio à multidão, que possam ter como resultado uma semente de Dharma plantada em suas mentes.

Aspire o contínuo florescimento do Budhadharma e reze para que surjam muitos grandes detentores do Dharma e que seus esforços para libertar todos os seres sencientes sejam livres de obstáculos.

Aspire que seu corpo, seu propósito, e todas as suas ideias e pensamentos, de uma forma ou de outra, tornem-se benéficos para os seres sencientes.

Aspire nunca renascer na família de um bilionário, porque essas circunstâncias fariam com que você tivesse uma visão de mundo cor-de-rosa e o privaria da riqueza de compreender o Dharma.

Ao mesmo tempo, aspire tornar-se presidente dos Estados Unidos, da China ou da Rússia, para que possa beneficiar habilmente seres sencientes com o poder que esse trabalho trouxer para você.

Aspire tornar-se uma prostituta em um decadente distrito da luz vermelha de uma grande cidade, e que a bodhicitta brote na mente de qualquer um com quem você tenha contato.

Aspire praticar o Dharma minuciosamente e completamente, e reze para que não fique sempre esperando o momento certo para começar a praticar.

Quando tiver tempo, vá para algum lugar calmo e pratique.

Aspire nunca adiar uma prática que você já conhece porque deseja obter um conhecimento mais intelectual do Dharma.

Aspire vivenciar a tristeza.

Aspire sempre tomar a direção certa, por mais ignorante que você possa ser.

Reze para que quando você correr atrás de desejos sem sentido, o objeto de seu desejo leve você a beneficiar os seres sencientes.

Quando perder a paciência, possa você se sentir constrangido com o seu comportamento e ganhar alguma realização.

Quando se sentir deprimido, possa a própria depressão ser a causa para você realizar a verdade.

E o mais importante de tudo, sempre aspire aspirar.

Dzongsar Khyentse Rinpoche

O que tive que fazer foi apenas deixar ser. Não havia sentido em tentar fugir. A onda estava lá. Embora preferisse estar em outro lugar, pude apenas reconhecer isso e ficar com a situação – a consciência plena espaçosa e a sensação desagradável. Quando continuamos com uma realidade mais vasta que o céu, o impacto destrutivo  de nossas reações descontroladas e perturbadas diminui automaticamente. No entanto, as nuvens – ou as ondas – não desaparecem, elas se dissolvem e surgem outra vez.

Yongey Mingyur Rinpoche

A atividade samsárica se desenrola freneticamente e nós permanecemos na ilusão. A raiz da ilusão é a ignorância, e a raiz da ignorância é a prisão do ego, a ideia de “eu”. O samsara acontece simplesmente porque não reconhecemos nossa verdadeira natureza. É por causa desse “eu”, esse apego à noção de si mesmo, que inventamos os “outros”. Como resultado, entramos em relações sujeito-objeto, e isso nos impede de escapar do samsara.

Kyabje Dudjom Rinpoche

Externamente, esta era de caos e conflitos entra em erupção;

Internamente, a exaustão engolfa corpo e mente;

Secretamente, pensamentos vívidos inundam a mente consciente.

O praticante que transcende esses três

Mantém uma mente feliz e é… ah, tão contente!

Dudjom Rinpoche

Se praticamos e oramos apenas por saúde, sucesso e bons relacionamentos, ainda não somos praticantes autênticos. Um praticante autêntico tem que orar em um nível mais profundo. Temos que praticar de tal maneira que em nossa vida diária sejamos capazes de ter uma visão da natureza interdependente de todos os seres.O nosso maior desejo como praticantes espirituais é descobrir a essência das coisas e estar em contato com essa essência.Quando essa satisfação existe, então, se temos uma saúde muito boa ou saúde ruim, ainda assim podemos ser felizes. Se somos bem sucedidos ou mal sucedidos em nosso trabalho, seja o que for, não sofremos. Quando nossa felicidade não depende de nosso sucesso ou de nossa saúde, teremos menos probabilidade de discutir com outros ou fazê-los sofrer, e os bons relacionamentos estarão lá naturalmente.

Então, como esse tipo de oração é diferente? É diferente por causa do nível da nossa oração. Quando estivermos em contato com a dimensão suprema, com o nirvana, quando estivermos em contato com Deus, então podemos aceitar o que quer que aconteça no aqui e agora. Já fomos à terra da paz e da alegria e não precisamos sofrer. Se temos mais dez anos para viver ou cinco anos para viver não faz diferença para nós. Nesse ponto, mudamos nossa maneira de ver o mundo.

Thich Nhat Hanh

Quando você compreende que a existência na separação e na limitação é dolorosa, e quando você está disposto e é capaz de viver integralmente, em unidade com toda a vida, como puro ser, você foi além de toda necessidade de ajuda.

Nisargadatta Maharaj