sábado, 29 de fevereiro de 2020


Momento a momento você cria pensamentos e torna-se apegado a eles. Mas esse apego traz sofrimento, porque na verdade não existe nada permanente a qual você possa apegar-se


Dainin Katagiri

sexta-feira, 28 de fevereiro de 2020


Apenas pratique o bem. Faça o bem a todos, sem pensar no que possa vir como recompensa.  Beneficie aos outros sem buscar benefícios a si mesmo, esse é o requisito indispensável para libertar-se dos apegos do ser.


Dogen

quinta-feira, 27 de fevereiro de 2020


Cada passo que deres deve ser um novo passo que reduza completamente a cinzas a tua vida passada.


Hogen Yamahata Daido

quarta-feira, 26 de fevereiro de 2020


Viver no dharma significa que estamos constantemente surgindo. Essa é a nossa prática. Cada momento é nascimento e morte, surgir, nascimento e morte, surgir, constantemente agindo. É por isso que os bodhisattvas trabalham incessantemente. A prática contínua significa que você está realmente vivo, sua vida é plena no reino do dharma.


Dainin Katagiri

terça-feira, 25 de fevereiro de 2020


O Zen é para ser praticado no dia a dia incondicionalmente, como o ar que se respira. Estar limpo de toda consciência do eu é verdadeiramente estar aqui com a vida, no ato único desse preciso momento.


Hogen Yamahata Daido

segunda-feira, 24 de fevereiro de 2020


A verdade não é um fim a ser alcançado num dado momento do futuro; é a realidade do passo que se dá nesse preciso momento.


Hogen Yamahata Daido

domingo, 23 de fevereiro de 2020


Não há morada permanente nem local de nascimento. Aqui-Agora é a cidade natal, a única para tudo e para todos. Tu és o centro vivo do cosmos inteiro para onde quer que vás. Aqui-Agora é o ventre do nirvana, da iluminação, do Buda – de tudo.


Hogen Yamahata Daido

sábado, 22 de fevereiro de 2020


Quando você abandona sua ilusão de ego e põe seu esforço total em cada momento, é capaz de fazer qualquer coisa e ao mesmo tempo repousar no ininterrupto fluxo de energia da vida. Dessa maneira você realmente aprecia a sua vida.


Dainin Katagiri

sexta-feira, 21 de fevereiro de 2020


Quando um problema surgir, só há uma coisa capaz de sustentá-lo: a força que vem de sua prática espiritual, sua habilidade de encarar a impermanência a lidar com calma com as condições de cada momento. Então, antes que aconteça algum terremoto, aceite cada momento como uma oportunidade para encarar a realidade como ela realmente é. Quando algo acontece você precisar aceitar e encarar a situação, seja qual for.


Dainin Katagiri

quinta-feira, 20 de fevereiro de 2020


Uma vez que você perceba que o mundo é sua própria projeção, você está livre dele.


Sri Nisargadatta Maharaj

quarta-feira, 19 de fevereiro de 2020


Permanecer inconsciente do ser é estar preso dentro de um deserto egoico de conflito, luta e medo, que só parece normal porque fomos levados, através de uma lavagem cerebral, a um estado de descrença suspensa, onde uma quantidade chocante de ódio, desonestidade, ignorância e ganância são vistos como normais e sãos. Mas eles não são sãos, nem perto de serem sãos. Na verdade, nada poderia ser menos são e irreal do que aquilo que nós, seres humanos, chamamos realidade.

Adyashanti

terça-feira, 18 de fevereiro de 2020


Tocar o momento significa tocar a verdade. Quando você toca o momento, não há a consciência do eu.


Dainin Katagiri

segunda-feira, 17 de fevereiro de 2020


Se você compreender a base de seu sofrimento, encontrará a ausência de ego e o vazio. Nesse momento a impermanência transforma-se em verdade. Essa experiência chama-se sabedoria. Sabedoria é um conhecimento profundo e é maravilhosa. Mas você não consegue permanecer com a sabedoria que despertou, porque precisa seguir o fluxo da impermanência, tornando-se um com o momento a cada instante. Se você cristalizar, você morre: sua vida torna-se água estagnada.


Dainin Katagiri

domingo, 16 de fevereiro de 2020


Nós temos um passado e um futuro mas não estamos limitados por um passado e um futuro fossilizados. Nós usamos nossas experiências passadas e desejos futuros como ferramentas para o despertar. Se vivermos o momento presente dessa maneira , seremos livres para responder a esse momento livremente, sem impulsos que poderiam impedir uma resposta hábil.


Shinshu Roberts

sábado, 15 de fevereiro de 2020


Mestres zen não têm substância real, eles são transitórios. Mas nossos sentidos acreditam que exista algo substancial ali: um mestre zen. E esses  sentidos começam a julgá-lo, “Ele é um bom mestre zen, pois é calmo” ou “Ele não é um bom mestre zen, pois sente medo”. Mas quando você elogia ou recrimina o mestre zen, você o coisifica. Mas na realidade são apenas elementos condicionados que reagem. As condições surgem e o momento compele a fazer alguma coisa. Essas condições, quando manifestadas, é o que cria a existência. E o tempo surge como consequência disso.


Dainin Katagiri

sexta-feira, 14 de fevereiro de 2020


No momento em que aconteceu o terremoto, muitas condições existiam em torno dos monges e mestres, e eles fugiram. O que fez eles fugirem? Quando a terra sacudiu, os prédios fizeram um barulho terrível e muitas árvores caíram. Um monge sentiu algo, percebeu, teve medo, e correu. O terremoto o impeliu a fugir, foi além de seu controle. Logo, foram os monges e mestres que fugiram ou foram apenas as condições que fugiram? Os monges e mestres surgiram e desapareceram ou foram apenas as condições que surgiram e desapareceram? Esse é um detalhe muito importante. No momento em que o terremoto acontece, tudo é igual – não há qualquer substância permanente, são apenas condições surgindo e desaparecendo. Por isso dizemos que que não são os monges e mestres que surgem e desaparecem. São apenas os elementos condicionados que surgem e desaparecem.  


Dainin Katagiri

quinta-feira, 13 de fevereiro de 2020


Sua vida e sua personalidade são cinco skandhas - forma (ou matéria), sensação (ou sentimento), percepção, impulsos mentais e consciência (ou mente) – que surgem juntas de uma determinada maneira, de acordo com as condições atuantes no momento. Quando os cinco skandhas atuam, o mundo do momento surge, e quando os cinco skandhas param, o momento desaparece. Não há nenhuma substância que seja inerente a nada, os cinco skandhas aparecem ou desaparecem, isso é tudo. Logo, seu corpo, suas percepções e sua consciência surgem e desaparecem na transitoriedade do momento e estão sempre mudando.


Dainin Katagiri

quarta-feira, 12 de fevereiro de 2020


Na visão não-dual, passado, presente e futuro ocorrem nesse exato momento, e cada momento deve ter a liberdade de expressar seu próprio sabor.


Shinshu Roberts

terça-feira, 11 de fevereiro de 2020


À medida que aprendemos a permanecer na consciência natural, com nossas percepções sensoriais abertas, experimentamos o vasto poder semelhante ao oceano de nossa natureza mais profunda. Quando nos conectamos com essa parte de nós mesmos, quando tomamos a sabedoria libertadora das coisas como elas são, tudo fica saturado com essa qualidade espaçosa, aberta, quente, luminosa e acordada. Tomando o mundo como nosso guru, podemos ouvir a linguagem interior da natureza e experimentar cada vez mais profundamente a realidade do momento presente. Essa realidade nada mais é do que a vigília inata, um campo de energia desimpedido e fluente, uma fonte perpétua de criatividade - e a qualidade fundamental de nossa vida.


Elizabeth Monson

segunda-feira, 10 de fevereiro de 2020


Quando não há especulação sobre você, o zazen, ou qualquer outra coisa, resta apenas a transitoriedade, apenas o tempo. Então você não é mais você (um indivíduo), você é o tempo. Verá a realidade de que tudo muda a cada momento. Compreenderá que é um ser humano que existe na impermanência, irá se iluminar e deixará de sofrer.


Dainin Katagiri

domingo, 9 de fevereiro de 2020


Quando um bodhisattva dá origem à mente inigualável do despertar, ele precisa desistir de todas as ideias. Ele não pode confiar nas formas quando dá origem a essa mente, nem nos sons, cheiros, gostos, objetos táteis ou objetos da mente. Ele só pode dar origem a uma mente que não está presa a nada.


Buda


sábado, 8 de fevereiro de 2020


Cada fenômeno-dharma é único e independente. Temos consciência das experiências passadas e dos anseios futuros quando compreendemos a nossa mente iluminada, mas essas ideias não obstruem nossa capacidade de responder integralmente a totalidade de cada situação que se apresenta. Não somos pegos num curso de ação fatalista, pré-determinado.


Shinshu Roberts

sexta-feira, 7 de fevereiro de 2020


Nossa mente está sempre decorando a vida com expectativas. Talvez você ache que praticando zazen chegará ao paraíso, mas isso é apenas sua mente. Não fuja da impermanência.  Tente encará-la diretamente, com a mente que busca a verdade! Encare a realidade cara a cara, sem piscar, e torne-se um com ela. Essa é a prática de Buda.


Dainin Katagiri

quinta-feira, 6 de fevereiro de 2020


Na natureza pura do domínio do tempo, você não pode inserir suas ideias ou expectativas sobre o momento, porque no instante em que sua mente atua, o momento se foi.


Dainin Katagiri

quarta-feira, 5 de fevereiro de 2020


Considere uma flor. Quando vemos a cor brilhante de uma flor ou observamos sua estrutura complexa, experimentamos sua franqueza e simplicidade. Vemos como a flor reside no espaço como uma presença vívida. No instante em que a vemos pela primeira vez, a flor se transmite totalmente, completamente, à nossa percepção. Os ensinamentos budistas de Abhidharma nos dizem que a percepção direta ocorre em todos os momentos da experiência sensorial, mas é tão rapidamente envolvida pelas histórias, pensamentos e ideias da mente conceitual que geralmente sentimos falta dela. A visão não filtrada é uma visão genuína, despida de conceitos e ideias.

Experimentando o mundo fenomenal, o mundo natural, dessa maneira, vemos que tudo é continuamente permeado pela presença, uma plenitude e riqueza que fala sua própria língua. Algo tão simples como uma brisa pode fornecer uma porta para uma experiência de nossa natureza mais profunda. Rochas, árvores, grama, montanhas, oceanos e céu fornecem um poderoso estímulo para que estejamos presentes agora, no momento. Nenhum pensamento conceitual é necessário para conhecer sua existência. Eles simplesmente são como são. A natureza fundamental de uma árvore, sua arborização, está ali para que possamos experimentar e perceber diretamente, não mediados pela cognição.


Elizabeth Monson

terça-feira, 4 de fevereiro de 2020

segunda-feira, 3 de fevereiro de 2020


Há dois aspectos do tempo. Um dos aspectos do tempo é separação, o outro aspecto é conexão. O aspecto do tempo que o separa de tudo o mais é o mundo humano. O aspecto do tempo que o conecta a tudo é a verdade universal. Você está conectado com todos os seres no tempo, que permeia cada ponto do universo, e no espaço, onde tudo e todos habitam em paz e harmonia. Você é você, mas não existe à parte – você está conectado com tudo o mais: cães, gatos, árvores, montanhas, céu, estrelas, Dogen, e Buda.


Dainin Katagiri

sábado, 1 de fevereiro de 2020