Dentro do vazio pacífico do nirvana, fundamentalmente não existem pensamentos em movimento: o movimento em si é permanente quietude.  Havendo quietude, não há busca, nem impurezas ou apegos. A impureza é a base da vida ilusória. A pureza é o fruto da iluminação. 

Gunabhadra

Não nos damos conta de como é importante estar liberto dos prazeres causadores de conflitos com as suas dores, para que a mente permaneça interiormente só. Apenas a mente que está totalmente só pode ser aberta e receptiva.

Jiddu Krishnamurti 

Na vida, nada pode ser conseguido sem superar obstáculos. Os obstáculos para a clara percepção do Ser verdadeiro são o desejo de prazer e o medo da dor. 

Deixe em paz seus desejos e seus medos. Preste atenção naquele que está por trás de cada experiência de desejo e de medo.

Sri Nisargadatta Maharaj 

Todas as coisas são o dharma. Mas, no apego as florescências caem e na aversão se espalham as ervas daninhas. Ir adiante e experienciar infindas coisas é ilusão. Que infindas coisas surjam e experienciem a si mesmas é despertar.

Dogen

As pessoas comuns prendem-se aos objetos dos sentidos. Já os praticantes do Caminho prendem-se à mente. Mas o verdadeiro dharma é esquecer a ambos.

Huang Po 

Voce deve ser capaz de deixar não só os objetos dos sentidos mas também a mente. E precisa saber que, mesmo deixando, não há nada para ser deixado. Se você deixar intencionalmente, será um grande equívoco.

Subul

A dor é física, o sofrimento é mental. Além da mente não há sofrimento. A dor é meramente um sinal de que o corpo está em perigo e requer atenção. 

A dor é essencial para a sobrevivência do corpo, mas ninguém lhe obriga a sofrer. O sofrimento é inteiramente devido ao apego ou resistir, é um sinal de nossa falta de vontade de seguir em frente, de fluir com a vida.

 Nisargadatta Maharaj

As pessoas comuns prendem-se aos objetos dos sentidos. Já os praticantes do Caminho prendem-se à mente. Mas o verdadeiro dharma é esquecer a ambos.

Huang Po 

Voce deve ser capaz de deixar não só os objetos dos sentidos mas também a mente. E precisa saber que, mesmo deixando, não há nada para ser deixado. Se você deixar intencionalmente, será um grande equívoco.

Subul

Tudo é espontaneamente revelado, então o que há para ser eliminado? Aferrar-se à prática de tentar parar o surgimento os pensamentos é um erro. Quando você percebe que nada foi despertado, embora você desperte pensamentos o tempo inteiro, você simplesmente permite que seus pensamentos fluam livremente. Nem se apegue e nem rejeite esses pensamentos.

Subul

Eu não digo que a mesma pessoa renasce. Ela morre, e morre para sempre. Mas as suas memórias permanecem, e os seus desejos e medos. Eles fornecem a energia para uma nova pessoa.

Sri Nisargadatta Maharaj

Abandone absolutamente todas as coisas, até que só reste você. Então, abandone a ti também, e a morada da felicidade será revelada.

Hsun Yun

Alguns sábios mestres apontam que, apesar de todas as alegações em contrário, a maioria dos seres humanos realmente não deseja ver as coisas como elas realmente são, porque essa verdade é uma ameaça à estrutura de crenças de uma pessoa, uma ameaça aos gostos e desgostos que tanto trabalhamos para colocar em prática e através do qual ganhamos nosso senso de identidade. Queremos apenas afirmar nossas ideias ou preconceitos pré-existentes sobre as coisas, não desconstruí-los. Isso faz parte da causa-raiz do nosso sentimento de angústia e alienação. Está sempre lá embaixo como uma fonte, estejamos conscientes disso ou não.

Mu Soeng

A escalada interna é difícil, perigosa, dolorosa às vezes. Se buscamos o Caminho, se buscamos a visão ampla e real de nossa própria existência, temos que forjar uma forte determinação pra empreender a escalada interna. Até onde estamos dispostos a subir? Cinco mil metros, dez mil metros? O karma é um fardo pesado. O apego às sensações prazerosas, a rejeição das sensações desagradáveis é um peso morto que nos impede de avançar. Há ainda os pensamentos, as idéias, as expectativas, as fantasias, as lembranças, as ambições... Não podemos subir com tanta bagagem.

Dokusho Villalba

O nosso sofrimento é construído por nós mesmos a partir daquilo que nós acreditamos. Acreditamos que o chá derramado era nosso e por isso sofremos. No entanto, se eu compreender que nenhum chá é meu, a ação de tê-lo derramado não terá importância nenhuma. A grande lição, portanto, passa por compreendermos que o sofrimento surge quando acreditamos em nós mesmos como separados dos outros, e assim agregamos ao nosso “eu” todas as coisas.

Monge Genshô 

 

Note como os pensamentos continuam a surgir. Mesmo enquanto você lê esta página, sua atenção com certeza se desviou várias vezes. As derivações da mente são o principal obstáculo à meditação. A meditação não exige a supressão dosses pensamentos, mas requer que os notemos quando surgem e que os reconheçamos como aparições transitórias na consciência. Em termos subjetivos, você é a própria consciência — você não é a imagem evanescente ou a série de palavras que vai surgir logo a seguir na sua mente. No entanto, se não notar o surgimento do pensamento seguinte, ele parecerá se tornar o que você é.

Mas como você poderia ser um pensamento? Seja qual for seu conteúdo, os pensamentos desaparecem quase no instante em que surgem. São como sons ou sensações fugazes em seu corpo. Como esse pensamento seguinte poderia definir a subjetividade de quem o pensou? Pode ser preciso anos observando os conteúdos da consciência — ou apenas alguns momentos —, mas é possível perceber que a consciência propriamente dita é livre, não importa o que surja para ser notado. A meditação é a prática de encontrar diretamente essa liberdade, de desfazer nossa identificação com o pensamento e permitir que o continuum de experiências, agradáveis e desagradáveis, apenas seja como é.

Sam Harris

 

Se as ideias sobre “pureza” e “impureza” fossem eliminadas; se a pessoa não vivesse imersa em apegos e com anseio por libertar-se; se para ela não houvesse absolutamente nenhuma distinção entre o condicionado e o incondicionado - se sua mente trabalhasse sem fazer escolhas, então ela seria livre! Não ficaria emaranhada na ilusão, no sofrimento, nos cinco sentidos, em nada. Ela seria livre, completamente desapegada.

Uma pessoa assim vive sem obstáculos. Para ela, nascer ou morrer é como passar por portões que estão eternamente abertos. Mesmo quando se depara com sofrimentos e frustrações, ela não recua lamentando-se.

Essa pessoa não se preocupa com fama, roupa ou comida. Não almeja mérito ou ganhos e nem fica perturbada pelos assuntos mundanos. Embora sinta prazer ou dor, ela não se deixa dominar por eles. Alimenta-se com simplicidade e veste qualquer roupa. Ela está vazia, como se fosse uma completa idiota.

 

Baizhang (720-814)

 

Não tenho medo porque não sou nada que possa ter a experiência do medo, ou de estar em perigo. Não tenho forma e nem nome. É o apego a um nome e uma forma que gera o medo. Não tenho apego. Não sou nada, e nada de coisa alguma tem medo.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

Como é dito: “A natureza última da mente é clara luz”. A consciência tem muitos níveis e, embora os níveis mais ordinários sejam afetados por forças corruptoras, o nível mais sutil permanece livre de negatividades grosseiras. No Vajrayana (um dos principais ramos do Budismo), esse nível sutil de consciência é chamado de mente de clara luz. As ilusões e aflições emocionais assim como a mente dualista de certo e errado, amor e ódio etc., estão associadas apenas com os níveis grosseiros de consciência. No momento, estamos totalmente absorvidos na interação desses estados grosseiros, então devemos começar nossa prática trabalhando com eles. Isso significa conscientemente encorajar o amor sobre o ódio, a paciência no lugar da raiva, liberdade emocional em vez de apego, bondade por cima da violência e tudo mais. Fazer isso traz paz imediata e acalma a mente, possibilitando assim a meditação mais elevada. Logo, como o apego a um eu e aos fenômenos como coisas verdadeiramente existentes é a causa de toda a vasta gama de estados distorcidos da mente, a pessoa cultiva a sabedoria que elimina esse apego ao ego. Superar o apego ao ego é superar toda a multidão de distorções mentais.

 

XIV Dalai Lama

 

Quando você corre atrás dos seus pensamentos, você é igual um cachorro atrás de um pedaço de pau: cada vez que o pedaço de pau é jogado, você corre atrás. Ao invés disso, seja como um leão, que ao invés de correr atrás do pedaço de pau, se volta para aquele que jogou. Para um leão, você só joga um pedaço de pau uma vez.

 

Jetsun Milarepa (1052-1135)

 

Permitir o fluxo livre da vida, sem deixar sobrar nenhum resíduo, é atenção verdadeira. Não reter, mas ter a liberdade de deixar a vida fluir sem impedimentos, sem escolha, é atenção completa. A vida é uma coisa estranha. Feliz é o homem que é nada.

 

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)

 

O que havia acabado de acontecer no trem? Meu ouvido havia detectado um som, não um som bom, nem um som ruim, apenas som, apenas o contato entre o órgão sensorial e o objeto. E depois? Minha mente foi engolida por uma história negativa a ponto de eu ter esquecido que as palavras, imagens e impressões que criaram a história não eram verdadeiras para nenhuma outra realidade além da que estava na minha mente. O fato de ter sido fisgado pela história significa que perdemos o contato com a percepção. A associação obscureceu a simplicidade do som apenas. É por isso que dizemos: o corpo é a morada da mente que agarra.

Ocorrem interpretações equivocadas sobre a fonte da sensação porque a percepção e a interpretação surgem quase que simultaneamente, tão próximas que se cria uma impressão forte, porém incorreta, de que a realidade interpretativa — seja ela boa ou má, cativante ou aversiva — está alojada dentro do próprio objeto e não na mente. Isso pode ser muito difícil. Quando ficamos com a cabeça presa nas nuvens — nuvens bonitas, nuvens feias — não conseguimos ver que elas são impermanentes, que têm vida própria e que vão passar, se deixarmos. Quando nos relacionamos com o mundo com uma mente cheia de prejulgamentos, erigimos uma barreira entre nós e a realidade como ela é.

 

Yongey Mingyur Rinpoche