Aqui é a outra margem. Agora é o destino final.

Hogen Yamahata Daido

Enquanto formos vivos, devemos continuamente morrer e nascer a cada momento, de tal modo que a vida iluminada volte sempre a fluir de novo.

Hogen Yamahata Daido

A nossa vida diária não é senão um continuum de milagres e mistérios; deixa a natureza penetrar a tua prática em cada dia.

Hogen Yamahata Daido

Se tiverdes a visão búdica, não sereis arrastado pelo que vos circunda. Onde quer que estejais, sereis capazes de fazer bom uso do que vos circunda. Isso é possível porque tereis visto que tudo é sonho.

Linji  (mestre Chan do séc. 7)

Por não confiardes em sua natureza original, estais sempre preocupados, correndo atrás de uma miríade de objetos fora de vós mesmos, e depois esses objetos vos fazem girar em círculos e vós perdeis toda a vossa liberdade.

Linji  (mestre Chan do séc. 7)

A pessoa que nada tem a fazer é soberana de si própria. Ela não precisa dar ares de grandeza nem deixar marca alguma. A verdadeira pessoa é participante ativa, envolvendo-se em seu ambiente, mas não se deixando oprimir por ele. Embora todos os fenômenos estejam passando pelas diversas aparências de nascimento, permanência, mudança e morte, a autêntica pessoa não se torna vítima da tristeza, felicidade, amor ou ódio. Ela vive em percepção como uma pessoa comum, quer esteja de pé, andando, deitada ou sentada. Não representa um papel, nem mesmo o papel de um grande mestre zen.

Thich Nhat Hanh

Quando aprendemos a parar e estar verdadeiramente vivos no momento atual, estamos em contato com aquilo que acontece dentro e em redor de nós. Não nos deixamos levar pelo passado e nem pelo futuro, nem por nossos pensamentos, ideias, emoções e projetos. Temos de decepar a cabeça do que quer que achemos e abandonar as opiniões e ideias que temos sobre as coisas.

Thich Nhat Hanh

Segundo o mestre Linji, a pessoa sem objetivos é a que não persegue a iluminação nem se apega a nada, nem mesmo ao Buda. Essa pessoa parou, simplesmente. Ela não se prende mais a coisa alguma, nem sequer à teorias ou ensinamentos. A pessoa sem objetivos é a autêntica pessoa que está dentro de cada um de nós. Eis o ensinamento essencial do Mestre Linji.

Thich Nhat Hanh

Deixa a tua energia vir a este encontro presente com a realidade, e tu próprio te desprenderás do fluxo cármico passado e futuro. Então poderás dormir finalmente quando estiveres cansado, poderás comer quando tiveres fome, poderás fazer incondicionalmente tudo o que tiveres de fazer.

Hogen Yamahata Daido

Amigos, vou dizer-lhes uma coisa: não existe Buda, não existe caminho espiritual a seguir, nem treinamento, nem realização. Você está febrilmente correndo atrás de quê? Colocando uma cabeça em cima de sua própria cabeça, seus cegos idiotas! A cabeça está exatamente onde deveria estar. O problema é que vocês não acreditam em vocês mesmos o suficiente. Por não acreditarem em si próprios, são jogados pra lá e pra cá pelas condições nas quais se meteram. Estando escravizados e distorcidos pelas situações objetivas, não têm liberdade de espécie alguma, não são senhores de si próprios. Parem de se voltar para fora e não se apeguem às minhas palavras, também. Simplesmente deixem de se apegar ao passado e de ficar ansiando pelo futuro.

Linji  (mestre Chan do séc. 7)

Os seguidores do Caminho, o Dharma de Buda, não necessitam de instrução especializada. Seja simplesmente você mesmo, sem buscar mais nada, fazendo suas necessidades, usando mantos ou comendo… Se você domina a situação na qual está, onde quer que esteja tudo se torna verdadeiro, você não é mais manobrado pelas circunstâncias.

Linji  (mestre Chan do séc. 7)

Meditação é a atenção total ao que se estiver fazendo. Se estiver se vestindo, preste atenção. Se estiver conversando com alguém, dê sua atenção total. Na atenção não há “eu” no centro. Somente quando não há atenção é que o ego se forma, e junto com ele as dores, a tristeza, as divisões. Pois meditação é a total ausência de eu. Quando há essa atenção, a mente é totalmente calma, silenciosa, sem pressão. E esse silêncio tem um imenso espaço. Só assim aquilo que está além das definições vem ao ser. E então a vida, todas as vidas, a sua e as dos outros tornam-se sagradas. Esse é o significado da vida e o significado da meditação.

Jiddu Krishnamurti

Quando por fim somos nada, tudo é naturalmente dado e recebido.

Hogen Yamahata Daido

A realidade é apenas esta única respiração. Devemos manter nossos olhos abertos nesta única realidade.

Hogen Yamahata Daido

Seu esforço para controlar seus impulsos e delusões é uma delusão em si! E as delusões não têm existência real, são apenas sombras, coisas que eventualmente você vê ou escuta em resposta às circunstâncias. Não existe essa coisa chamada iluminação, a natureza búdica em você é inata e iluminadora. Não compreender isso é delusão e os pensamentos são a fonte dessa delusão. Quando os pensamentos se vão a delusão desaparece.

Bankei (1622-1693)

Uma pessoa livre é aquela que não se preocupa com nascimento e morte, sabendo que enquanto nos é permitido viver, nós vivemos, e quando é chegada a hora de morrer – mesmo que seja agora – simplesmente morremos. Ela compreende que o momento da morte não é tão importante assim. Essa pessoa realizou a maravilhosa e iluminada Mente de Buda.

Bankei (1622-1693)

Quanto mais você se conhece, mais claridade há. O autoconhecimento não tem fim: você não conquista nada e nem chega a alguma conclusão. É um rio infinito.

Jiddu Krishnamurti

A verdadeira vida do vazio toma a forma de tudo o que é Aqui-Agora.

Hogen Yamahata Daido

Não deixeis que a imaginação e a ansiedade te distraiam do momento presente.

Hogen Yamahata Daido

Quando você permanece na Mente de Buda, todas as suas atividades são meditação.

Bankei (1622-1693)

O oceano do sofrimento é imenso, mas se mudar de direção, você poderá avistar a terra firme. A semente de sofrimento dentro de você pode ser forte, mas não espere até não ter mais sofrimento para se permitir ser feliz. Mesmo quando há dor em seu coração, você pode desfrutar de muitas maravilhas da vida: o lindo pôr do sol, o sorriso de uma criança, as inúmeras flores e árvores. Sofrer não basta. Por favor, não fique aprisionado em seu próprio sofrimento.

Thich Nhat Hanh

Ao estudar a nós mesmos,

encontramos a harmonia

essa é a nossa existência total.

Nós não criamos harmonia.

Nós não a alcançamos ou conquistamos.

Ela está lá o tempo todo.

Aqui estamos nós, no meio deste caminho perfeito,

e nossa prática é simplesmente percebê-la e realiza-la

em nossa vida cotidiana.

Maezumi Rosh

Dentro de você repousa o mundo inteiro, e se você sabe ver e compreende, então a porta está ali e a chave está em sua mão. Ninguém no mundo pode te dar essa chave ou abrir essa porta, a não ser você mesmo.

Jiddu Krishnamurti

Sejas apenas como um espelho vazio.

Hogen Yamahata Daido

Não se consegue livrar-se do sofrimento olhando a vida sob um ponto de vista egoico. É preciso ver à partir do momento. É ver que cada momento comum de nossas vidas manifesta-se no domínio do eterno, da unidade, da impermanência e do vazio.  Por isso a vida de cada dia é a própria eternidade.

Dainin Katagiri

Costumamos praticar o Zen usando nossa consciência, mas a autêntica prática Zen deve ser completamente vazia. Ao praticar assim, você toca a fonte da existência e floresce aqui, agora. Por isso a prática não é separada da iluminação: a prática é a própria iluminação.

Dainin Katagiri

Originalmente a nossa mente não está presa a nada. Mas ao entrar em contato com os diversos reinos, ela permite que surjam pensamentos, inconsciente de que esse contato e esses reinos são vazios. Ela acredita que as coisas desse mundo são reais e apega-se a elas. Tudo é produzido pela mente. Compreender a própria natureza é não estar apegado a nada. A mente que não se apega a nada é a verdadeira sabedoria.

Li Wen-hui

(comentário ao Sutra do Diamante)

Examinar a si mesmo ajuda a não se esquecer de tomar sempre um novo começo, não importa os anos que se tenha de prática. Esta é uma das advertências fundamentais a se ter todos os dias em mente, seja no alto de uma montanha, seja no fundo do mar.

Hogen Yamahata Daido

Você não é uma das histórias sobre si mesmo em que acreditou Na realidade, você é a ausência de história. Por isso o Buda disse: "Não existe um eu". Seu senso de um eu separado e isolado é a origem de toda luta. Você tem que lutar porque está prestando atenção a um conglomerado de imagens e crenças. Você está lutando para manter esse senso de eu separado, mesmo enquanto está lutando para se livrar desse senso de eu separado. Quando você para de lutar, percebe que não existe um eu separado. Na verdade, não existe um eu lá. Portanto, esse senso de si não é um substantivo, mas na verdade é um verbo chamado luta. E quando você luta, você sofre.

Adyashanti

Quando você está no fluxo da impermanência, seu ser fica calmo. A noção de um eu separado, o anseio pela verdade e a sensação de sofrimento desaparecem nesse momento. Isso é ausência de ego. Você e o universo não estão separados. Não há qualquer espaço, qualquer distância que o separe do que você quer saber. Não há você, somente o fluxo incessante, o comprometimento total do universo em sua atividade dinâmica.

Dainin Katagiri

Melhor do que tentar conseguir alguma coisa é dedicar integralmente seu corpo e sua mente no que estiver fazendo. Entregue sua vida. Entregar-se é reconhecer que você não tem existência separada e que sua vida está acontecendo além da sua compreensão habitual. Demonstre comprometimento total a cada momento e esteja ali inteiramente. Isso é tudo que você precisa fazer. Assim você estará alinhado com o fluxo da impermanência.

Dainin Katagiri