O anoitecer cai sobre a montanha,

a névoa se dissipa no vale.

Sem possuir uma única coisa,

quão vasta e livre é a minha mente!

Chinul

Como um barco vazio flutuando nas ondas, seguindo o altos e baixos da maré; como um rio serpenteando pelas montanhas, virando nas curvas e seguindo reto nos estreitos, sem importar-se com seu estado de espírito, acompanhando alegremente a natureza hoje, acompanhando alegremente a natureza amanhã, adaptando-se a todas as circunstâncias sem inibição ou impedimento, sem interromper e nem criar o que consideram ser bom ou mau, sendo simples e direto, sem artificialidades, mantendo sua percepção tranquila. Tal é a mente da pessoa que vê claramente o caminho do Buda.

 

Chinul (1158-1210)

 Deve-se despertar para o fato de que a mente é verdadeiramente o Buda, e a natureza da mente não é diferente daquela dos budas. Mesmo que a pessoa tenha despertado para isso, as energias do hábito são extremamente difíceis de remover e, portanto, deve-se continuar a praticar sempre confiando no despertar experimentado.

 

Chinul (mestre zen coreano 1158-1210)

Após o despertar

Após o despertar, é necessário sempre observar e examinar a si mesmo. Quando pensamentos errantes surgem repentinamente, não os siga de maneira alguma; reduza-os, reduza-os, até chegar ao ponto de não-controvérsia, o fim último. Esta é a prática de todos os iluminados após a iluminação.

Chinul (1158-1210)

A essência é originalmente livre de aflições

Os pensamentos errantes são fundamentalmente vazios. A essência da mente é fundamentalmente pura. Num momento você compreende que essa essência é originalmente livre de aflições, que a essência do conhecimento é inerentemente completa, e que não é diferente da do Buda.

Mestre Chinul (1158-1210)