Acreditar que há ago de errado que precisa ser eliminado em você é ilusão.  A questão é se você sabe disso integralmente ou não. O Caminho já é plenamente revelado. Nada precisa ser eliminado ou buscado. Após experienciar isso, não há nada mais que você precise fazer, a não ser seguir o fluxo das causas e condições.

Subul

O aluno perguntou à mestre Huang Po sobre a prática porque acreditava que havia algo que precisava praticar. Mas o Caminho é como a água que flui sempre para adiante, encontrando naturalmente seu caminho mesmo na escuridão da noite. Da mesma maneira, o Caminho não tem nada a ver com tentar ou não praticá-lo intencionalmente.

Subul

Se você mantém um estado de não-mente, a essência imediatamente se revelará para você. 

Subul

Melhor do que tentar viver diligentemente é viver espontaneamente.

Subul

Se você compreender o Caminho, a convicção virá naturalmente e você deixará que tudo siga livremente. Na verdade,  você vai entender que não a qual deixar ir.

Subul

Depois de ter despertado para si mesmo, você conhecerá a alegria do Dharma e a felicidade da meditação - a alegria que o faz dizer: "Ah! Isso!". Se você provar dessa alegria, ficará mais relaxado e satisfeito em viver sua vida.

Subul

Se você começa a pensar, distancia-se do alvo. O verdadeiro prazer que você pode desfrutar permanecendo na natureza original não pode ser comparado aos prazeres mundanos menores, que inevitavelmente trazem sofrimento. Você deve viver a vida conhecendo a mente e seguindo o fluxo das causas e condições. Evite desperdiçar sua vida na indulgência dos prazeres mundanos.

Subul

Não gere pensamentos discriminatórios, sendo jogado e transformado pelo que você vê e ouve. Se você realizar o Caminho, a convicção surgirá naturalmente e você abandonará tudo. Na verdade, você perceberá que não há nada do qual se liberar. As pessoas comuns estão sempre buscando algo, mesmo inconscientemente, e por isso com elas usamos provisoriamente as expressões “deixar de lado” ou “esvaziar sua mente”. Mas se você se esforçar para esvaziar o que inerentemente já está vazio, estará longe da percepção da verdadeira característica das coisas.

Subul

Se você compreender intuitivamente, estará de acordo com o Caminho. Mas se tentar fazê-lo intencionalmente, somente criará mais ilusão.

Seon, mestre Seon

As pessoas comuns prendem-se aos objetos dos sentidos. Já os praticantes do Caminho prendem-se à mente. Mas o verdadeiro dharma é esquecer a ambos.

Huang Po 

Voce deve ser capaz de deixar não só os objetos dos sentidos mas também a mente. E precisa saber que, mesmo deixando, não há nada para ser deixado. Se você deixar intencionalmente, será um grande equívoco.

Subul

As pessoas comuns prendem-se aos objetos dos sentidos. Já os praticantes do Caminho prendem-se à mente. Mas o verdadeiro dharma é esquecer a ambos.

Huang Po 

Voce deve ser capaz de deixar não só os objetos dos sentidos mas também a mente. E precisa saber que, mesmo deixando, não há nada para ser deixado. Se você deixar intencionalmente, será um grande equívoco.

Subul

Tudo é espontaneamente revelado, então o que há para ser eliminado? Aferrar-se à prática de tentar parar o surgimento os pensamentos é um erro. Quando você percebe que nada foi despertado, embora você desperte pensamentos o tempo inteiro, você simplesmente permite que seus pensamentos fluam livremente. Nem se apegue e nem rejeite esses pensamentos.

Subul

A natureza original é não-mente. Não-mente é o estado perfeito no qual se aceita e abraça a tudo. Se você não realizar a não-mente, não alcançará o Caminho, mesmo que treine até o fim da vida.

Subul

Assim como o vazio não é escuro ou luminoso, também a mente original não tem a ver com claridade ou escuridão. De acordo com as causas e condições que surjam, quando chega a aurora, ela recebe a luz; quando vem o ocaso, ela aceita a escuridão. Não há necessidade de manter-se agarrado à claridade, pois a mente abarca em si a claridade e a escuridão, enquanto permanece sem ser afetado por elas.

Subul

No instante em que gera um simples pensamento, a pessoa se enredam no ciclo de nascimento-e-morte. Encaixotado nessas ignorância, ela perde sua essência. Isso não tem acontecido somente nessa vida; isso ocorreu em todas as vidas anteriores.

Subul

Não crie pensamentos conceituais, seja desapegado de tudo aquilo que escutar ou ver. Se você compreende o caminho, a certeza brota naturalmente e você abandona todas as ilusões. Na verdade, você compreende que não há nada a abandonar.

Subul (mestre Zen coreano)

Se os pensamentos fossem descartados assim que surgissem, não haveria discriminações, e a mente permaneceria vazia. Por não saberem disso, as pessoas acham que precisam buscar a iluminação e com isso se enredam em todo tipo de pensamentos conceituais. Mas elas também não devem tentar remover esses pensamentos ou parar de praticar.

Subul (mestre Zen coreano)

Se você começa a refletir, fica longe da realidade. Em outras palavras, se você usar seus pensamentos para projetar o que a mente realmente é, imagens serão criadas e você perderá a verdadeira mente. A verdadeira alegria que você sente ao estar na realidade original é incomparável diante das pequenas satisfações mundanas, pois essas inevitavelmente sempre criam sofrimentos. Você deve viver conhecendo sua mente original e fluir com ela em meio às causas e condições que surgirem. Não desperdice sua vida com as satisfações mundanas.

Subul (mestre Seon (Zen coreano))

Você deve usar sua mente como um pássaro que voa o dia todo sem deixar rastros atrás de si.

Subul

 

As percepções advindas dos cinco sentidos e os elementos materiais são como nuvens que vêm e vão, surgindo devido a determinadas causas e condições. Nossa verdadeira natureza, porém, é como o amplo espaço vazio, que independe das nuvens que surgem e se vão. Ela é sempre serena, perfeitamente imóvel, não-produzida e não-extinta. Aqueles que transcendem o mundano devem ser capazes de ter a visão penetrante da natureza búdica. Eles não errarão com os outros e nem serão enganados por eles.

 

Subul (Seon (Zen) master)