Há uns 30 anos, eu estava caminhando no aeroporto de Honolulu quando uma pessoa se aproximou e perguntou: “Quem é você? De qual tradição espiritual você faz parte?” Eu respondi, “Por que pergunta?”, ele então respondeu: “Porque observei que o modo como você caminha é diferente de todos os outros. É sereno, relaxado.” Ele havia se aproximado devido à minha maneira de caminhar. E eu não havia dado nenhuma palestra ou conferência. Em cada passo, você pode criar paz para si mesmo e espalhar alegria para os outros.

Thich Nhat Hanh

Por isso é muito importante examinarmos a nossa própria mente. Quando temos um pensamento negativo, ou mesmo um pensamento neutro, — um que não seja particularmente não-virtuoso —, precisamos tentar transformá-lo em virtuoso. Quanto mais redirecionamos a mente, mais sua expressão externa em palavras e ações se torna virtuosa. A raiz de todos os fenômenos do samsara e nirvana está na mente. Os estados mentais virtuosos e não-virtuosos são responsáveis pelo carma que leva ao sofrimento ou à felicidade.

Chagdud Tulku Rinpoche

Quando você não percebe as pessoas como vidas, mas como conchas flutuando no oceano da vida, então não há personalidade. Em um grande oceano, há tantas coisas, tantas conchas flutuando, cascas de coco ocas e vazias, isso é o que o universo é, que o mundo é.

Ravi Shankar

(comentário sobre o Ashtavakra Gita)

Tudo é vacuidade, tudo é ilusão, a incessante interpretação equivocada de confundir essa coleção de rótulos com essa designação, querendo dizer que, como a compreensão convencional de como identificamos a nós mesmos não existe, não existe nada de “real” para receber as flechas. Por causa de nossa natureza essencialmente vazia, a dor que sentimos é autoinflingida.

 

Yongey Mingyur Rinpoche

A verdadeira aceitação requer uma mente aberta, disposta a investigar o que quer que seja. Nunca pode ser programada. Muito pelo contrário, pois é necessário enfrentar o mundo com liberdade e manter uma mente sempre nova, disponível a todas as situações. Isso requer confiança na incerteza. A aceitação permite que o discernimento genuíno surja da sabedoria, em vez de ter nossas decisões limitadas por padrões automáticos e não questionados.

 

Yongey Mingyur Rinpoche

 O Buda manifesta a verdadeira natureza, que mudando de momento a momento, está sempre plenamente presente e absoluta em cada instante.

 

Nyuri

Quando os conceitos são removidos, então o silêncio perfeito, a extinção de todas os conceitos, a destruição de todos os pares de opostos, é chamado de grande contentamento. Esse é o ensinamento da verdade absoluta, do nirvana. O que significa o nirvana? É a absoluta Felicidade. Não é um lugar onde você possa ir. É uma fruta que você pode ter onde quer que esteja. Já está em nós. A onda não precisa procurar a água. A água é aquilo que a onda tem que perceber como sua própria essência de ser.

Thich Nhat Hanh

Tudo o que queremos já está dentro de nós. Precisamos relaxar e permitir que nossa sabedoria inata surja.

 

Yongey Mingyur Rinpoche

 Não tenho que fugir de nada, não tenho que evitar nada, não tenho nada de que gostar, nem nada a odiar, nada para comemorar ou de que me arrepender. Molhado, seco; feliz, triste; cheiros bons, cheiros ruins. Se eu permanecer com a consciência plena, vou ficar bem.

 

 Yongey Mingyur Rinpoche

É impressionante. É tão maravilhoso! No meu Ser, tantas vidas diferentes estão brotando, brincando e se dissolvendo. Por sua própria natureza, sou eu quem está surgindo nesta pessoa – como essa pessoa, como aquela pessoa, como todas essas pessoas e personalidades com estilos, agindo nas peças e novelas. Elas surgem e se confrontam entre si.

Ravi Shankar

(comentário sobre o Ashtavakra Gita)

Reconhecer a continuidade e a penetração por toda parte dessa natureza de vacuidade, essa ausência de qualquer existência verdadeira, é reconhecer a verdade absoluta. Esse é o estado natural da mente, intocado por qualquer obscurecimento, em que todos os fenômenos são vistos como os Budas os vêm, como sonhos ou ilusões mágicas.

Aqui, pensamentos não fazem surgir emoções negativas ou acúmulo de carma, circunstâncias favoráveis não geram nem orgulho e nem apego, e circunstâncias adversas são rapidamente transformadas no caminho da iluminação.

Se for incapaz de renunciar ao apego às coisas, você simplesmente falhou em reconhecer a natureza vazia delas.

Uma vez que compreenda essa natureza de vacuidade, você não mais sentirá orgulho por sucesso de sonho ou depressão por fracasso de sonho.

Dilgo Khyentse Rinpoche

O verdadeiro espelho de nosso pensamento é a maneira de vivermos.

Montaigne

O riso daquele que alcançou a felicidade é sem motivo.

Chuang-Tzu

Os sentimentos, sejam de compaixão ou irritação, devem ser bem-vindos, reconhecidos e tratados de forma absolutamente igual. Porque ambos são nós mesmos. A tangerina que estou comendo sou eu mesmo. As sementes de mostarda que estou semeando sou eu. Eu semeio com todo o meu coração e com toda a minha mente. Eu limpo este bule de chá com o tipo de atenção como se eu estivesse dando banho ao bebê Buda ou ao bebê Jesus. Nada deve ser tratado mais cuidadosamente do que qualquer outra coisa. Na atenção plena, a compaixão, a irritação, a semente de mostarda e o bule de chá são todos sagrados.

Thich Nhat Hanh

Diante de tudo que te acontece, pensa em voltar para ti mesmo e procura que faculdade possuis para enfrentar isso. Vês um bonito rapaz, uma moça bonita? Encontra em ti a temperança. Sofres? Encontra a resistência. Insultam-te? Encontra a paciência. Exercitando-se assim, não serás mais o brinquedo de tuas representações*.

Epiteto

*representações – ideias a respeito das coisas, impressões, conceitos.

Originalmente os pensamentos não possuem substância verdadeira. Por isso, se eles surgirem, deixe que surjam; se pararem, deixe que parem. Se você não se prender a eles, as ilusões não serão criadas. Eles poderão surgir às centenas ou milhares, se você não se apegar a eles, será como se nenhum deles tivesse surgido, e não será um problema para você. Não é preciso criar pensamentos do tipo “limpar a mente” ou “eliminar os pensamentos”. Compreenda bem isso.

Bankei

O infinito é indestrutível. Ser imortal é olhar para sua infinita natureza.

Ravi Shankar

(comentário sobre o Ashtavakra Gita)

Você pensa que é um ser individual, com gostos e desgostos. Mas uma tempestade surge em sua vida, quer você goste ou não. Ela o ataca e o tira de seus gostos e desgostos. Isso já aconteceu, e está acontecendo.

Cada tempestade é uma benção. Se você possui conhecimento, você não chora. Você vai rir. Os eventos são os mesmos, você ri deles porque conhece sua natureza infinita. Você não é uma personalidade limitada. Você não é um verme. Você é o universo.

Ravi Shankar

(comentário sobre o Ashtavakra Gita)

É necessário aprender a permanecer em plena consciência mesmo enquanto se trabalha no jardim, varrendo o pátio, lavando roupa ou lavando os pratos. Muitos mestres zen chegaram à iluminação durante o seu trabalho diário. É essencial que um praticante zen seja capaz de viver conscientemente em cada momento do dia. Não há iluminação fora da vida cotidiana.

Thich Nhat Hanh

Ele pensava que estaria em paz apenas quando as tempestades tivessem ido embora. Se o oceano pensa que é bonito e azul apenas quando não há tempestades, então ele está enganado. Até quando há tempestades, ele ainda é profundo. Ele ainda é o oceano.

“Meu ser individual simplesmente se dissolve na minha grande natureza que é a minha verdadeira natureza”.

Ravi Shankar

(comentário sobre o Ashtavakra Gita)

Agora mesmo estamos em uma encruzilhada, onde podemos ir tanto pra cima quanto pra baixo. Ir pra baixo não requer nenhum esforço de nossa parte; isso é facilmente conseguido porque é a nossa tendência natural continuar com os velhos padrões de emoções negativas.

A prática do Dharma, por outro lado, requer esforço; ela precisa ser cultivada. É como tentar rolar uma grande pedra colina acima. Ela não vai chegar lá sozinha, precisa ser empurrada. Se a soltarmos, vai rolar todo o caminho de volta por si só — não precisa de ajuda pra isso.

Da mesma maneira, não precisamos colocar muito esforço para conseguir emoções negativas; elas surgem automaticamente porque é nossa tendência natural. Praticar a virtude e evitar a negatividade requer esforço.

Tulku Urgyen Rinpoche

Veja a perspectiva mais ampla do seu próprio Ser, senão nós continuaremos correndo das coisas pequenas. Sensações agradáveis surgem, sensações desagradáveis surgem. Sentimentos bons surgem, sentimentos não tão bons surgem.

“No oceano do meu Ser, muitas dessas vidas estão surgindo e se dissolvendo. Todos esses que vejo são parte de mim. Todas as vidas que eu vejo são apenas a minha forma. Eu já tomei tantas formas! A minha própria consciência, a minha própria mente está atuando dessa forma nessa mente e daquela forma naquela. Todas essas mentes diferentes estão atuando em papéis diferentes, todas elas sou eu. Uma onda surge e outra onda volta, recua”.

Ravi Shankar

(comentário sobre o Ashtavakra Gita)

Janaka de repente disse: “Ah! Isso é uma surpresa para mim! Eu estava resistindo à inquietude o tempo todo. Agora eu vejo que ela está lá. Tudo bem, então deixa que esteja lá. É parte da natureza”. A tempestade também é parte da natureza. Pare de resistir à tempestade. Pegue-a, traga-a em sua totalidade, aprofunde-se nisso e veja que não é nada. Foi apenas criada por você mesmo, a sua mente e consciência. Nesse aspecto de si mesmo, você é o seu Ser.

Sabe, existe um poder, algum poder, alguém que realmente está cuidando de você. Não apenas alguém, há apenas um em todo o universo. E esse um no universo está cuidando e tomando conta de você. Você pode relaxar, descansar e estar em paz.

Ravi Shankar

(comentário sobre o Ashtavakra Gita)

Temos noção de que a pessoa é distinto de não-pessoa, como as árvores, um veado, um esquilo, uma coruja, ar ou água. Mas “pessoa” também é uma noção a ser transcendida. Ela é feita somente de elementos não-pessoa. O Sutra do Diamante ensina que um homem é feito de elementos não-homem. Sem árvores o homem não pode ser.

Thich Nhat Hanh

Se um bodhisattva se apega à ideia de que existe um eu, uma pessoa, um ser vivo, ou uma extensão de vida, essa pessoa não é um autêntico bodhisattva. Se estivermos conscientes de que o eu é sempre feito de elementos não-eu, nunca seremos escravizados ou atemorizados pela noção de eu ou não-eu. Se dizemos que a noção de eu é prejudicial ou perigosa, devemos dizer que a noção de não-eu pode ser até mais perigosa. Prender-se à noção de eu não é bom, mas prender-se à noção de não-eu é pior.

O entendimento de que o eu é feito de elementos não-eu é o mais seguro. Buda não disse: “Você não existe”. Ele apenas disse: “Você não tem um eu”.

Thich Nhat Hanh

Podemos ver a natureza da inter-existência, olhando qualquer coisa. Um eu não é possível sem elementos não-eu. Olhando profundamente qualquer coisa, vemos o cosmo todo. O um é feito de muitos. Cuidando de nós mesmos, cuidamos dos outros a nosso redor. A felicidade e a estabilidade deles é a nossa felicidade e estabilidade. Se estivermos libertos das noções de eu e não-eu, não teremos medo das palavras eu e não-eu. Mas se virmos o eu como nosso inimigo e pensarmos que o não-eu é o nosso salvador, estremos presos. Estamos tentando empurrar uma coisa e abraçar outra. Quando nos damos conta de que cuidar do eu é cuidar do não-eu, estamos libertos, e não temos que empurrar fora nem um nem outro.

Thich Nhat Hanh

Nós fazemos tantas coisas, corremos tão rapidamente quando a situação é difícil, e muitos então dizem: “Não fique aí sentado, faça alguma coisa!”. Mas fazer mais coisas pode piorar a situação. Então você deveria dizer: "Não faça nada agora, apenas sente-se." Sente-se, pare, seja o você real antes de tudo e então comece a partir daí.

Thich Nhat Hanh

Quando a sua compreensão do vazio de todos os fenômenos se torna tão vasta quanto o céu, sua confiança na lei da causalidade das ações aumenta proporcionalmente e você se conscientiza do real significado de sua conduta. De fato, a verdade relativa é inseparável da verdade absoluta. A profunda compreensão da natureza vazia de todas as coisas nunca levou ninguém a acreditar que ações positivas não criam felicidade e ações negativas não causam sofrimento.

Dilgo Khyentse Rinpoche, (1910-1991)

Ganhos e perdas, amor e ódio, alegria e raiva, alívio e dor, tudo isso são provas de que estamos vivos. Cada um desses sentimentos e experiências são partes indispensáveis de nossa experiência insubstituível.

Hideo Kobayashi disse: “Basta uma folha de árvore para esconder a lua”. Se, por outro lado, a observamos de longe, uma folha permanece apenas uma folha, e não mais nos incomoda.

Quando pensamos em nossos problemas existenciais, não conseguimos observá-los com distanciamento. Sentimos que estão tão próximos que não podemos mais ter uma visão panorâmica dos acontecimentos, não conseguimos descobrir o que está por trás deles e sofremos mais ainda. Mesmo um evento insignificante faz-nos perder todo o ânimo, aponto de chegarmos a desejar a morte.

Por outro lado, qualquer coisa, vista de longe ou da perspectiva correta, torna-se mais uma parte agradável da paisagem da vida.

Shundo Aoyama Roshi