Volte para a sua respiração. Volte para o seu corpo no momento presente. Não tente resolver a sua vida inteira ou julgar os seus anos de jornada hoje. Apenas inspire, expire e faça as pazes com a desesperança que habita em você neste exato momento. Ela também quer ser amada.

Thich Nhat Hanh 

Thay lembraria que nós não somos isolados. Essa desesperança pode não ser apenas "sua".

Como células de um organismo maior, nós carregamos em nossos corpos e mentes a tristeza não processada dos nossos pais, dos nossos avós e do próprio mundo. 

Quando você senta com a sua desesperança e respira com ela, você não está curando apenas a si mesmo. Você está curando gerações de ancestrais que não souberam o que fazer com a própria dor. Sua prática de 40 anos deu a você a capacidade de fazer esse trabalho sagrado por eles.

Se um momento do seu dia foi ruim (uma resposta atravessada, uma frustração no trabalho), lembre-se de Dogen: aquele momento já morreu. Você tem bilhões de novos momentos neutros e puros pela frente hoje para recomeçar do zero.

Não dê atenção a nenhum fenômeno que ocorra com o corpo; se você se preocupar com isso, surgirão problemas. O mesmo acontece com a mente. Você não conseguirá praticar a menos que ignore tudo o que lhe acontece mentalmente. Se sentir angústia ou dor de alguma forma, simplesmente ignore. Deixe ir e retorne de corpo e alma ao método. Concentre sua mente diretamente no método em si; não se preocupe com mais nada

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Onde quer que você viva - seja em um monastério, numa cidade, ou numa tranquila rua arborizada - você sempre experimentará problemas e dificuldades em sua vida. Por isso, quando tiver algum problema de saúde, você não deve dizer "Doutor, há algo errado comigo. Estou doente." Ao contrário,  diga "Há algo correto em mim; estou doente hoje." É da natureza da do corpo humano ficar doente de vez em quando.

Ajahn Brahm 

Não nos damos conta de como é importante estar liberto dos prazeres causadores de conflitos com as suas dores, para que a mente permaneça interiormente só. Apenas a mente que está totalmente só pode ser aberta e receptiva.

Jiddu Krishnamurti 

Quer eu seja ouvido ou não,  quer eu consiga falar ou não,  não será um grande problema. O que quer que nos aconteça,  é  algo que deveria acontecer. O propósito de nossa prática é ter essa espécie de completa serenidade.

Shunryu Suzuki 

Quando qualquer coisa atingir você, deixe-a ir até o ponto de estar consciente dela. Não a deixe ir até que chegue ao coração.

Ajahn Fuang Jotiko 

O crescimento real começa quando te deres conta da tua realidade, quando conseguires dizer, "Está tudo bem", mesmo que a situação seja dura e miserável.

Hogen Yamahata Daido 

No que diz respeito à existência da dor no mundo, o Sábio fala a partir de sua experiência: se nos recolhemos no Eu Real, toda dor cessará. A dor é sentida apenas enquanto o objeto é diferente do sujeito; quando o Eu Real é reconhecido como um todo indivisível, quem resta para sentir o quê?

Ramana Maharshi 

Tornei-me monge porque havia perdido o sentido de qualquer propósito em minha vida e estava à deriva espiritualmente. Desde então, 40 anos se passaram. A meu ver, hoje em dia a tristeza e a dor não desapareceram de forma alguma. Cada dia traz felicidade e dor; no entanto, elas não são problemas. Se você olhar a paisagem, não há qualquer problema; existem apenas árvores, grama, nuvens. No entanto, as pessoas criam problemas a partir disso, como o tempo nublado, ou as árvores estarem muito próximas, ou talvez até mesmo o fato de a grama ser muito verde! 

Numa carta que recebi recentemente, o remetente disse que não conseguia compreender como a natureza búdica pode ser inerente às árvores ou à relva. Por quê? Se as árvores e a grama, ou uma escrivaninha, são dotadas da natureza búdica, por que é que estas, ao contrário dos seres humanos, ao contrário do próprio remetente, não sentem angústia? 

Minha resposta para a pessoa que observa as árvores, a grama ou a mesa seria que, se ela realmente quiser transformar isso num problema, esta é a maneira de fazê-lo: não se perguntar por que as árvores etc. não sentem dor ou angústia, mas sim, perguntar por que é que eu, dotado da mesma natureza búdica que elas têm – por que eu sinto angústia? Por que não penso na minha própria situação ou no meu coração, em vez de pensar nas árvores, na grama ou na mesa? Por que ao invés de realmente tentar me compreender, tentar compreender o Zen Budismo ou a natureza búdica da mesa? Esse equívoco é o nosso koan hoje. 

Soko Morinaga 

A mente é que é amarga e inquieta, não você.

Sri Nisargadatta Maharaj 

Nós podemos conseguir todo o sustento e cura que precisamos aqui no momento presente.

Thich Nhat Hanh 

Um amigo se comportou mal com você e o machucou. O que realmente o machucou é a sua tolice. Deixe que eles se comportem do jeito que quiserem! Mas você quer que todos andem na sua linha do trilho. Você preparou um trilho para as pessoas, e quer que todo mundo ande nesses trilhos. Onde está a sua liberdade? Nós carregamos coisas tão bobas aonde quer que vamos!

Sri Sri Ravi Shankar 

Se tudo for reconhecido com atenção plena, todas as suas dificuldades emocionais desaparecerão. Quando você se sentir feliz, não se envolva na felicidade. Quando você se sentir triste, não se envolva com isso. Aconteça o que acontecer, não se preocupe, apenas esteja ciente disso.

Dipa Ma

Quando um sentimento desagradável, físico ou mental, surge, o homem sábio não se preocupa, reclama, chora, bate no peito, puxa o cabelo, tortura seu corpo e mente, ou desmaia. Ele calmamente observa seu sentimento e reconhece que é apenas um sentimento. Ele sabe que ele não é o sentimento e com isso, não é apanhado pelo sentimento. Portanto, a dor não pode dominá-lo. Quando sente uma sensação física dolorosa, ele sabe que há um sentimento físico doloroso. Ele não perde a calma, não se preocupa, não teme e não reclama. Assim, o sentimento continua sendo um doloroso sentimento físico, mas não é capaz de crescer e devastar todo o seu ser.

Thich Nhat Hanh 

Queremos nos sentir seguros e protegidos; queremos nos sentir calmos. Então, quando uma situação parece turbulenta, opressiva e cheia de sofrimento, temos que praticar tomando refúgio em Buda, o nosso Buda interior. Cada um de nós tem dentro de si a semente búdica, a capacidade de ser calmo, compreensivo, compassivo e de tomar refúgio na ilha segura dentro de nós, para assim poder manter nossa humanidade, nossa paz, nossa esperança. Praticando assim, nós nos tornamos uma ilha de paz e compaixão, e podemos inspirar os outros a fazerem o mesmo.

Thich Nhat Hanh 

Precisamos perseverar. Sem perseverança é impossível. É claro que é preciso uma forte motivação, e isso é admirável. Porque num impulso a pessoa pode começar a praticar, mas quando surgem as dificuldades, ela desiste.  As dificuldades são parte da prática. As pessoas de vontade forte fazem da dificuldade um impulso para atingir outros níveis.

- palavras de um monge eremita Chan chinês 

Se você está com raiva ou dor, separe-se da raiva e da dor e observe-os. Exteriorização é o primeiro passo para a libertação. Afaste-se e observe. Os eventos físicos continuarão acontecendo, mas por si mesmos eles não têm nenhuma importância.

Sri Nisargadatta Maharaj

A dor é física, o sofrimento é mental. Além da mente não há sofrimento. A dor é meramente um sinal de que o corpo está em perigo e requer atenção. 

A dor é essencial para a sobrevivência do corpo, mas ninguém lhe obriga a sofrer. O sofrimento é inteiramente devido ao apego ou resistir, é um sinal de nossa falta de vontade de seguir em frente, de fluir com a vida.

 Nisargadatta Maharaj