Não deixar rastros

A fim de não deixar rastros ao fazer alguma coisa, você tem de fazê-la com todo o seu corpo e a sua mente; deve estar concentrado naquilo que está fazendo. Momento após momento você deve dedicar-se à sua prática.

Portanto, para nós não há outra forma de viver neste mundo. Tenho isso como certo, e é fácil de aceitar, de entender e de praticar. Se você comparar o tipo de vida baseado nesta prática com o que está acontecendo no mundo, ou na sociedade humana, descobrirá quão valiosa é a verdade que o Buda nos legou.

Shunryu Suzuki

(em "Mente Zen, Mente de Principiante")

Ser um ser humano é ser um Buda

Ser um ser humano é ser um Buda. Natureza búdica é apenas outro nome para nossa verdadeira natureza humana.

A coisa mais importante é expressar sua verdadeira natureza na forma mais simples e adequada e apreciá-la, mesmo na mais insignificante das existências.

Shunryu Suzuki

(em "Mente Zen, Mente de Principiante")

Fazer o impossível

Pensar "porque é possível nós o faremos" não é budismo. Nós temos de fazer mesmo o impossível, porque nossa verdadeira natureza o exige.

 Shunryu Suzuki

(em "Mente Zen, Mente de Principiante")

Como escutar o canto dos pássaros

Um psiquiatra questionou o mestre Zen Shunryu Suzuki a respeito da consciência.

- "Eu não sei nada a respeito de consciência," disse Suzuki. "Eu apenas tento ensinar a meus alunos como escutar o canto dos pássaros".

Shunryu Suzuki

em "To Shine One Corner of the World"

Respeito por todas as coisas

Na sua mente grande tudo tem igual valor. Tudo é o próprio Buda. Você vê ou ouve alguma coisa e aí você tem todas as coisas exatamente como elas são. Em sua prática, você deve aceitar as coisas como são, dedicando a cada uma delas o mesmo respeito que é dedicado ao Buda.

Shunryu Suzuki

(em Mente Zen, Mente de Principiante")

Sendo apenas você mesmo

Quando estiver sendo apenas você mesmo, estará reverenciando a si próprio no seu verdadeiro sentido e será um com tudo o que existe. Só quando estiver sendo você mesmo é que poderá reverenciar tudo, no mais verdadeiro sentido. 

Shunryu Suzuki

(em "Mente Zen, Mente de Principiante") 

Encontrar seu próprio caminho em meio às restrições

Deter sua mente não quer dizer parar as atividades da mente. Quer dizer que sua mente impregna todo seu corpo. Com essa mente total você se senta com as pernas doloridas, sem se deixar perturbar por elas. Isso é sentar-se sem nenhuma idéia de ganho. Portanto, encontrar seu próprio caminho em meio às restrições é o caminho da prática.

Prática é quando as restrições não o limitam.

Shunryu Suzuki

(em "Mente Zen, Mente de Principiante")

Ser fiel ao seu próprio caminho

Ao sentar-se você deve simplesmente sentar-se, sem se deixar perturbar pela dor nas pernas ou pelo sono. Isso é zazen. Mas no começo é muito dificil aceitar as coisas como elas são. Você fica incomodado com o que sente durante a prática. "Forma é forma e vazio é vazio" quer dizer ser capaz de fazer todas as coisas, sejam boas ou más, sem se perturbar ou aborrecer com seu sentir.

Sabendo que a vida é curta, aproveitá-la a cada dia, cada hora, cada minuto é a vida de "forma é forma e vazio é vazio". Quando o Buda aparecer, você o receberá. Quando o diabo aparecer, você o receberá. 

Não há problema. Um ano de vida é bom. Cem anos de vida também são.

Você tem de ser fiel ao seu próprio caminho.

Shunryu Suzuki
(em "Mente Zen, Mente de Principiante")  

Embelezando o instante presente

As violetas são violetas, não podem ser rosas.
As rosas são rosas, não podem ser violetas.
Germinar, florescer, secar, envelhecer, adoecer: são estados.
Trabalhando seriamente, cada estado pode ser belo como uma flor.
Com essas flores, embelezamos o instante presente do universo.

Kosho Uchiyama
(Mestre Zen)

O mérito da prática do Zen

À medida que você praticar, seu esforço se tornará mais e mais refinado. No início, o esforço resultará um tanto grosseiro e impuro, mas pelo poder da prática, tornar-se-á cada vez mais puro. Quando seu esforço se torna puro, seu corpo e sua mente se tornam puros. É essa a forma como praticamos o Zen.

Uma vez que você compreender o poder inato que temos de purificar a nós mesmos e aquilo que nos circunda, você poderá agir apropriadamente, aprenderá com todos os que o rodeiam e será amável com os outros. Esse é o mérito da prática do Zen.

Shunryu Suzuki

(em "Mente Zen, Mente de Principiante")

Nossas experiências são sempre frescas e novas

Em certo sentido nossas experiências, ocorrendo uma a uma, são sempre frescas e novas. Com a mente grande, nós aceitamos cada experiência do mesmo modo que reconhecemos a face que vemos no espelho como a nossa própria face.

Uma vez que desfrutamos todos os aspectos da vida como um desdobramento da mente grande, não precisamos ir em busca de uma alegria excessiva. Assim, nossa serenidade é imperturbável, e é com essa imperturbável serenidade da mente grande que praticamos zazen.

Shunryu Suzuki
(em "Mente Zen, Mente de Principiante")

Ondas da Mente

Embora as ondas surjam, a essência da sua mente é pura como água clara com poucas ondas. Na verdade, a água tem sempre ondas. Elas são a prática da água. Falar de ondas separadas da água, ou de água separada das ondas é uma ilusão. Água e ondas são uma só coisa. A grande e a pequena mente são uma só.

Quando você entender sua mente desta maneira, terá alguma segurança em seus sentimentos. Como sua mente nada espera de fora, ela está sempre completa. Uma mente com ondas não é uma mente perturbada e sim ampliada. Qualquer coisa que você experimente é uma expressão da mente grande.

Shunryu Suzuki

(em "Mente Zen, Mente de Principiante")

A forma de praticar muda, mas a prática não se interrompe jamais.

O que quer que faças, faça-o sem pensar em ganhos ou perdas. Empregue todas as forças que possuas nesse exato instante.

Tu não tens escolha. Simplemente faça o que deves fazer. Deixe o que deves deixar. Quanto mais deres de ti, mais tranquilo te sentirás. Aí está o segredo.

Assim como não podes relaxar e deixar de respirar um dia sequer no ano, nem em toda tua vida, tampoco podes fazer pausas en tua prática. Usar o banheiro é prática. Viajar de ônibus é prática. Ler é prática. A forma de praticar muda, mas a prática não se interrompe jamais.

Kodo Sawaki

Contemplando a impermanência

Podemos reduzir o apego contemplando a impermanência. É certo que o objeto ao qual estamos apegados, seja qual for, irá mudar ou se perder.

Saber disso ajuda não só a diminuir o apego, mas também proporciona maior apreciação pelas coisas que temos enquanto as temos.

Chagdud Tulku Rinpoche

(em “Sementes de Sabedoria”)

Apreciar o dia de hoje

Paz de espirito significa contentar-se con sua vida diária. Contentar-se significa deixar de lado o “antes de” e o “depois de” e ser plenamente inteiro neste mesmo instante. Não me refiro ao passado e nem ao futuro. Mas a mirar atentamente o momento presente. Não há nada mais valioso que a tua consciência presente, pois nela está a vida eterna.

“O que recebestes ontem, deves devolvê-lo hoje”. Não gosto dessa idéia. Se recebo algo, aceito e digo: “Obrigado”. E se alguém necessita daquilo que recebi, simplesmente o dou. E isso é tudo.

Seguir o caminho de Buda significa apreciar o dia de hoje. Teus pés devem assentar-se firmemente sobre a terra a fim de que não percas de vista o dia de hoje, este instante, o lugar em que te encontras e, sobretudo, a ti mesmo. Praticar não consiste em terminar a faxina o quanto antes. Se não perdes de vista tua vida diária enquanto fazes a faxina, então tambem aí estás praticando.

Praticar significa avançar com passo firme enquanto iluminas a escuridão que se encontra diante de ti. Não conseguirás ter uma visão geral da escuridão. Mas se iluminas o trecho a frente a cada passo que der, então realizas o caminho eterno do Buda.

Kodo Sawaki