A maneira como nos relacionamos com o corpo físico é crítica no budismo.   Sexo, por exemplo, não é o problema tanto quanto o amor ao sexo ser o problema: a necessidade frequente de praticar sexo.   É o mesmo com comer.   O nosso amor pela comida que é o problema que leva à gula.   Em outras palavras, o grande problema com nosso corpo físico é o excesso de indulgência com ele.

Com isso, nossa vida espiritual é colocada em espera.   Nosso amor ou preferência não é pelo espiritual, mas por uma tigela de sorvete ou uma fatia de pizza.   Esses muitos momentos de indulgência somam-se a um amor crescente pelo corpóreo e muito menos amor pelo espiritual que estamos tentando realizar.

Aqueles que levam o budismo a sério primeiro entendem que devem abandonar seu amor pelo corpóreo enquanto voltam sua mente para o espiritual na esperança de realizar o espírito, diretamente.   Isso parece bastante simples, mas não é.   Nem é preciso dizer, mas servir às necessidades do corpo e estar no caminho espiritual nem sempre combinam.   Na verdade, existe um grande conflito entre eles.

Por mais ideais que sejam nossas palavras, elas não podem apagar o fato de que vivemos em um mundo baseado principalmente na aptidão darwiniana.   Nem devemos deduzir disso, como criaturas biológicas, que vemos a realidade como ela realmente é.

Os dados que recebemos por meio de nossos sentidos se relacionam apenas com a criatura e sua sobrevivência e se ela terá sucesso em reproduzir sua espécie. Mas para aqueles que estão no caminho espiritual, este não é o objetivo. Seu objetivo é intuir o espírito absoluto, a própria substância do universo. Só isso nos permite ver o universo como ele realmente é, uma composição ilusória no que diz respeito à aparência.

 

(retirado do blog The Zennist)