Fundamentalmente nossa mente não existe em lugar algum. Mas por entrar em contato com as coisas, a mente gera pensamentos, porém esse contato e esses pensamentos são na verdade vazios. Todos os fenômenos são produzidos pela mente. Realizar a verdadeira natureza é não está preso a nada. A mente que não se prende a nada é iluminada

Li Wen-hui

(citado por Red Pine em "The Diamond Sutra")

As montanhas e os rios, a grande terra, de onde vieram?

Ouça minha canção:

Ao longe vejo a silhueta da montanha,

aqui perto ouço o som do córrego.

A primavera passa, mas as flores ficam.

Pessoas passam, mas os pássaros não têm medo.

Uma a uma, todas as coisas surgem

mas todas as criaturas são a mesma essência.

Se você diz que não compreende isso

É porque é claro demais.

Tao-ch’uan

(citado por Red Pine em "The Diamond Sutra")

A ilusão é a matéria para a iluminação. Ao usar a ilusão como base para a prática, ela pode tornar-se um meio para transcender essa mesma ilusão. A flor de lótus não nasce em lugares altos, ela só floresce na água barrenta. As ilusões não poluem a mente iluminada. Da mesma forma, a fumaça e as nuvens cobrem o sol e a lua mas não os afetam. Se uma pérola é jogada na lama, ela não é danificada. Não se preocupe com as ondas ilusórias. Concentre-se apenas na mente iluminada.

Tai-neng

(citado por Red Pine em "The Diamond Sutra")

Permita que seu corpo e tudo que for ligado a ele surja e depois desapareça, pois isso não tem qualquer efeito sobre sua natureza búdica. Assim como a sombra dos bambus nos degraus de pedra, ela não pode ser varrida. Assim como o reflexo da lua na água, ela não deixa rastros. Nossa natureza original é pura, não tem mácula. Não pode ser danificada ou atingida. Como uma flor de lótus, ela não é tocada na água.

Pao-t’ung

(citado por Red Pine em "The Heart Sutra")

O estado desperto da mente é completamente consciente, mas é também vazio. A mente não é feita de alguma coisa. Não há nada de concreto nela. Mas quando ela está completa e perfeitamente desperta, qualidades tremendas se manifestam. A sabedoria que compreende cada coisa ou situação que surge; a qualidade desperta que vê a natureza original, a realidade como ela é; a compaixão, a capacidade de agir sempre em benefício dos outros – tudo isso está plenamente presente.

Tulku Urgyen Rinpoche

A compaixão nasce quando compreendemos perfeitamente como os outros são. O ensinamento budista Vajrayana nos diz que a natureza da mente de todos os seres está coberta por duas sombras. Uma é a chamada “sombra emocional”: desejo, raiva, medo, etc. A outra é a “sombra cognitiva”, que acredita na realidade dos sujeitos e objetos, criando assim a ilusão de dualidade. Essas suas sombras precisam ser dissipadas. Conseguimos eliminá-las através das duas acumulações: a acumulação de mérito e a acumulação de sabedoria, que é o treinamento na presença plena original.

Tulku Urgyen Rinpoche

Se você quer que seu espírito passe livremente pelas coisas deste mundo

Permaneça sempre com o que está bem diante de seus olhos.

E se não houver nada diante de seus olhos,

Permaneça inteiramente com esse nada.

Não dê atenção ao pensamento que especula.

Niutou Farong (594-657)

A maravilhosa iluminação da mente de Buda lida perfeitamente com qualquer situação possível.

Bankei (1622-1693)

Quando você reconhece que sua mente búdica é a sabedoria iluminada, sua confiança torna-se inabalável. E essa mente põe tudo em ordem, você não é mais iludido ou enganado pelos outros. Aqueles que possuem essa confiança inabalável são firmes e incontestáveis. Hoje e nas eras futuras eles são não-nascidos, Budas vivos.

Bankei (1622-1693)

Aquele que realizou completamente a mente de Buda, quando vai se deitar, deita-se com a mente de Buda, desperta com a mente de Buda, caminha, senta, dorme, fala, silencia, come, bebe, veste-se, tudo ele faz com a mente de Buda. Ele permanece ininterruptamente na mente de Buda. Assim, ele é livre em qualquer circunstância, deixando que as coisas sigam seu caminho. A mente de Buda não é nem boa e nem má, ela atua além desses conceitos.

Bankei

O vazio é o barco no qual se cruza o rio da impermanência.

Red Pine

(em “The Diamond Sutra”)

O caminho para a completa e perfeita iluminação é unificar meio e conhecimento, que são uma imensa compaixão e a compreensão do vazio. Quando o vazio e a compaixão são indivisíveis, esse é o verdadeiro caminho para a completa e perfeita iluminação de um buda.

Tulku Urgyen Rinpoche

Huineng disse que as bençãos mundanas derivam de características adquiridas (méritos), enquanto a verdadeira conquista espiritual deriva do abandono de todos as características.

Subul

Se você criar um só pensamento discriminativo, estará errado.

Subul

Todas as pessoas precisam conhecer sua Natureza Original.

Hoje todos os homens podem se tornar destemidos. Os ventos da primavera vêm e as flores começam a florescer.

O mundo transitório passa pelo surgimento, permanência, decadência e extinção. O tempo gira na primavera, verão, outono e inverno. O bebê que nascerá sofrerá nascimento, velhice, doença e morte. A consciência do homem passa por crescimento, maturidade, senilidade e é finalmente extinta. A vida é tão transitória quanto uma gota de orvalho, e tudo está em movimento. Não há lugar na existência onde os homens possam encontrar um refúgio seguro. Mesmo cem anos de vida dura apenas um instante. Como podemos desconsiderar tudo isso e esticar as pernas para dormir em paz?

Um poema diz:

“Quando um punhado de cinzas é lançado ao vento, quem sabe para onde vai? Considere que as coisas não podem durar e comece a praticar meditação!”

O Absoluto não é encontrado nas palavras. Ele não se estabelece em algum lugar em particular e não está inserido no tempo. Ao atravessar o mar de nascimento e morte e chegar à outra margem, você herda a felicidade sem limites e o verdadeiro contentamento. Portanto, de manhã à noite pratique e desperte do sonho.

O tigre em sua gruta não luta com outros animais. Sem limites, o dragão fugaz voa pelo céu.

Kusan,