O que realmente é o carma

As sementes de nossas ações, palavras e pensamentos seguem com nossa consciência armazenadora desse mundo para o outro.

Thich Nhat Hanh

(em “Understanding the Mind”)

Quando a Consciência se contrai

A consciência é naturalmente una com todas as coisas e una com a totalidade da experiência. No entanto, a Consciência às vezes contrai-se num corpo e essa auto-contração exige cuidados constantes. Sem cuidados (apegos), a auto-contração gradualmente se desfaz e a Consciência retorna à sua condição natural.

Desejo e medo são duas das maneiras através das quais a Consciência mantém sua auto-contração, como se aparentasse ser uma entidade separada. Assim que um desejo é satisfeito, ele desaparece. O fim do desejo é o fim da auto-contração e como resultado a Consciência retorna a si mesma - isto é, ela experimenta novamente sua própria natureza ilimitada. Esta experiência se chama Felicidade.

Rupert Spira
(em “The Transparency of Things”)

Concessões

Muitas vezes vivemos uma vida de concessões para que haja paz na casa. Compramos um pouco de paz para chegar ao fim do dia. E se vivemos dessa maneira não somos grandes pessoas, mas jarras rachadas, que não podem conter a sopa de arroz. Se quisermos ser um grande instrumento do Darma, temos de estar resolvidos a não deixar que outras pessoas nos enganem*.

Thich Nhat Hanh

(em “Nada Fazer, Não Ir a Lugar Algum”)

*abrir mão da realidade para abarcar a fantasia e a ilusão, a fim de não se indispor com o outro.

Verdadeira pessoa

Onde quer quer estivermos, nós somos a verdadeira pessoa. Somos amos de nós próprios e onde quer que estivermos somos nós mesmos. Só precisamos viver estas oito palavras e isto basta para fazer de nós alunos do Mestre Linji, dignos de pertencermos à sua linhagem: “Onde quer que estivermos, somos nossa verdadeira pessoa”*.

Thich Nhat Hanh

(em “Nada Fazer, Não Ir a Lugar Algum”)

*Verdadeira pessoa: onde quer que estivermos é a natureza búdica que deve manifestar-se e não nosso ego. 

Ideias não são a realidade

A ideia de toda e qualquer pessoa é o objeto de sua perspectiva, da sua mente, não da realidade.

Thich Nhat Hanh

(em “Nada Fazer, Não Ir a Lugar Algum”)

Tome a decisão e persevere nela

O corpo é uma coisa material e precisa mudar. A mente não passa de um conjunto de hábitos mentais, de modos de pensar e sentir, que, para serem mudados, têm que se trazidos à tona e examinados. Isso também leva tempo. Apenas tome a decisão e persevere nela. O resto cuidará de si próprio.

Sri Nisargadatta Maharaj

(em “Eu Sou Aquilo” pág 205 - Tradução para o português de Patrícia de Queiroz Carvalho Zimbres. Editora Satsang)

Determinação

Se quiserdes ser um grande instrumento do Darma, tendes de estar determinados a não permitir que outros vos enganem*. Deveis ser soberanos de vós próprios em tudo. Onde quer que estejais, tendes de ser vossa verdadeira pessoa. Não vos deixeis influenciar por que sem aproximar. Basta um momento de dúvida para Mara entrar em vós.

Thich Nhat Hanh
(em “Understanding the Mind”)

*"engano", nesse caso, refere-se a não permitir que o contato com os outros nos carregue para a ilusão das aparências, conceitos, etc.

Podemos ser livres

A ideia de toda e qualquer pessoa é o objeto de sua perspectiva, da sua mente, e não a realidade. 

Thich Nhat Hanh

(em “Nada Fazer, Não Ir a Lugar Algum”)

Energias de hábito

Devido às energias de hábito, não somos capazes de ver as coisas como verdadeiramente são. Interpretamos tudo que vemos e ouvimos em termos dessa energia de hábito.

Ao encontrar alguém, na realidade nos relacionamos com nossa energia de hábito e ela nos impede de ver qualquer coisa além. Talvez, ao encontrar esse pessoa, tenhamos uma reação negativa em relação a ela. Formamos uma energia de hábito de como nos relacionamos com ela e continuamos a nos relacionar com ela dessa maneira. Cada vez que olhamos para ela vemos a mesma velha pessoa, mesmo que ela tenha mudado completamente. As nossas energias de hábito nos impedem de perceber a realidade do momento.

Thich Nhat Hanh
(em “Understanding the Mind”)

No amor, eu sou tudo

Na ignorância, eu sou alguma coisa;

na compreensão, eu sou nada;

no amor, eu sou tudo.

Rupert Spira

(em” Las Cenizas del Amor”)

No odioso também existe o adorável

Segundo o Mestre Linji, não devemos odiar nem amar coisa alguma, pois estas duas atitudes nos mantém presos ao corpo, às sensações e às percepções. Se amamos o sagrado e odiamos o comum, não somos livres. Só a compreensão da interdependência pode impedir-nos de correr em busca do amor e para longe do ódio. Na pessoa odiosa há também uma pessoa adorável. E se soubermos como, o que é odioso se tornará adorável. E nessa pessoa adorável existe o que é odioso, e se não formos habilidosos o odioso acabará por predominar e a pessoa adorável não mais nos agradará.

Thich Nhat Hanh

(em “Nada Fazer, Não Ir a Lugar Algum”)

Nós criamos o mundo

Os mundos no qual há seres viventes são resultados da consciência coletiva dos que habitam ali. Se nosso mundo é pacífico e feliz, é devido a nossa consciência coletiva. Se é um mundo conturbado, somos também responsáveis por isso. Um lugar ser prazeroso ou desagradável depende da consciência coletiva de seus habitantes.

Os mundos dos seres viventes vêm de nossa mente, manifestando-se através das sementes armazenadas em nossa consciência.

Thich Nhat Hanh

(em “Understanding the Mind”)

Persistência

Use cada oportunidade para lembrar a si mesmo de que você é prisioneiro, de que tudo o que acontece a você se deve ao fato de sua existência corporal. Desejo, medo, dificuldades, alegria, nada disso pode surgir, a não ser que você esteja lá para que eles surjam a você. O importante é a persistência, que faz com que você retorne sempre a si mesmo.

Sri Nisargadatta Maharaj
(em “Eu Sou Aquilo” pág 205 - Tradução para o português de Patrícia de Queiroz Carvalho Zimbres. Editora Satsang)

Samsara e Nirvana

Samsara é o ciclo do sofrimento, o estado no qual vivemos em ignorância. É difícil sair desse ciclo. Nossos pais sofreram e transmitiram sementes negativas de seu sofrimento para nós. Se não reconhecermos e transformamos as sementes ruins em nossa consciência, certamente iremos transmiti-las aos nossos filhos. Essa constante transmissão de medo e sofrimento mantém o ciclo de samsara. Mas nossos pais também transmitiram para nós sementes de felicidade. Pela prática da atenção plena, podemos reconhecer as sementes saudáveis em nós e nos outros e regá-las todos os dias.

Nirvana significa estabilidade, liberdade e a cessação do ciclo de sofrimento. A iluminação não vem do exterior, não é algo que nos seja concedido, nem por um Buda.  A semente da iluminação também está em nossa consciência. É a nossa natureza búdica – a qualidade inerente da mente que todos possuem e que necessita apenas ser nutrida.

Thich Nhat Hanh
(em “Understanding the Mind”)

Cultivando as sementes certas

A prática da atenção plena nos ajuda a identificar as sementes de nossa consciência Com esse conhecimento podemos escolher regar somente aquelas que são benéficas. Se cultivamos as sementes de alegria e transformamos em nós as sementes de sofrimento, a compreensão, o amor e a compaixão irão florescer.

Thich Nhat Hanh

(em “Understanding the Mind”)