A
maneira como nos relacionamos com o corpo físico é crítica no budismo. Sexo, por exemplo, não é o problema tanto
quanto o amor ao sexo ser o problema: a necessidade frequente de praticar sexo. É o mesmo com comer. O nosso amor pela comida que é o problema
que leva à gula. Em outras palavras, o
grande problema com nosso corpo físico é o excesso de indulgência com ele.
Com
isso, nossa vida espiritual é colocada em espera. Nosso amor ou preferência não é pelo
espiritual, mas por uma tigela de sorvete ou uma fatia de pizza. Esses muitos momentos de indulgência
somam-se a um amor crescente pelo corpóreo e muito menos amor pelo espiritual
que estamos tentando realizar.
Aqueles
que levam o budismo a sério primeiro entendem que devem abandonar seu amor pelo
corpóreo enquanto voltam sua mente para o espiritual na esperança de realizar o
espírito, diretamente. Isso parece
bastante simples, mas não é. Nem é
preciso dizer, mas servir às necessidades do corpo e estar no caminho espiritual
nem sempre combinam. Na verdade, existe
um grande conflito entre eles.
Por
mais ideais que sejam nossas palavras, elas não podem apagar o fato de que
vivemos em um mundo baseado principalmente na aptidão darwiniana. Nem devemos deduzir disso, como criaturas
biológicas, que vemos a realidade como ela realmente é.
Os
dados que recebemos por meio de nossos sentidos se relacionam apenas com a
criatura e sua sobrevivência e se ela terá sucesso em reproduzir sua espécie.
Mas para aqueles que estão no caminho espiritual, este não é o objetivo. Seu objetivo
é intuir o espírito absoluto, a própria substância do universo. Só isso nos
permite ver o universo como ele realmente é, uma composição ilusória no que diz
respeito à aparência.
(retirado
do blog The Zennist)