Com expressão gentil, praticar a ação-identidade para com todas as pessoas.

Dogen

Somos responsáveis por nós mesmos, por todos e cada um no Universo inteiro.

Sogyal Rinpoche

É preciso desistir de tudo de modo a abrir-se para a verdade última.

Dogen

O modo como vivemos não tem nenhum significado e nenhum propósito. Podemos inventar um propósito, o propósito da perfeição, iluminação, alcançar a mais alta forma de sensibilidade; podemos inventar teorias infindáveis. E nos tornamos presas dessas teorias, tornando-as nossos problemas. Nossa vida diária não tem significado, não tem propósito, exceto ganhar um pouco de dinheiro e levar um tipo de vida estúpida. Pode-se observar tudo isso em si mesmo; a batalha sem fim dentro de si mesmo, buscando um propósito, buscando iluminação, aprender uma técnica de meditação. Você pode inventar mil propósitos, mas não precisa ir a nenhum lugar, não precisa ir ao Himalaia, a um monastério ou a algum ashram, porque tudo está dentro de você. O mais alto, o incomensurável, está em você, se você souber como olhar. Não pressuponha que isso está lá; essa é uma das peças mais estúpidas que pregamos em nós mesmos: que somos Deus, que somos o “perfeito” e todo o resto dessa infantilidade. Ainda assim, por meio da ilusão, por meio do mensurável, você encontra o que é imensurável; mas você precisa começar consigo mesmo, onde pode descobrir por si mesmo como olhar.

Jiddu Krishnamurti

Se você abandonar a mente conceitual, sua mente não será agitada. E se sua mente for estável, você alcançará a iluminação.

Dogen

A mente de Buda simplesmente faz do corpo físico sua a morada temporária.

Bankei (1622-1693)

Quando você ouve na natureza de Buda, cada um dos sons é escutado no momento em que surge. E todos os outros sons também são perfeitamente cuidados por ela.

Bankei (1622-1693)

Imaginei meu avô, que agora tinha 93 anos, sabendo do meu desaparecimento e dando seu sorriso desdentado de aprovação. Não me preocupava com ele, pois sabia que ele não ficaria preocupado comigo. Sua visão, tão infinita como o céu, poderia acomodar qualquer coisa.

Yongey Mingyur Rinpoche

Atenção significa ir para o centro, não importa o que se esteja fazendo.

Dainin Katagiri

Cada momento é todo o ser e o mundo inteiro.

Dogen

Aqui é o lugar! Aqui é onde o caminho se descortina!

Dogen

Na descrição literal dos bardos, estar entre descreve um estado de ser insubstancial e não material que está no processo de retornar à substância. Procura ressolidificar-se e, mais uma vez, tornar-se um corpo (tornar-se alguém). (...) a menos que despertemos e percebamos que esse estado transitório e fluido é o nosso verdadeiro lar.

Yongey Mingyur Rinpoche

A meditação ocorre quando você não está lá.

Jiddu Krishnamurti

O pensamento nunca é novo, porque o pensamento é a resposta da memória, da experiência, do conhecimento. O pensamento, que é velho, torna também velho aquilo que você olha com deleite e que por um momento sentiu profundamente. Do velho vem o prazer, nunca do novo. No novo não existe o tempo.

        

Jiddhu Krishnamurti
(em “Liberte-se do Passado”)      

Em essência, o Zen é a arte de ver a natureza do ser e aponta para um caminho da escravidão à liberdade. Ao nos fazer beber apenas da fonte da vida, ele nos liberta de todos os encargos sob os quais nós, as criaturas finitas, geralmente sofremos neste mundo. A vida comum apenas toca a borda da personalidade, não causa um choque nas partes mais profundas da alma, de modo que o Zen faz sem palavras o que o ego e o intelecto não podem.

Esse corpo que temos é como uma bateria elétrica na qual existe um poder misterioso. Quando esse poder não é operado adequadamente, ele se torna mofado ou desbota ou torce e se expressa de maneira anormal. Portanto, a função do Zen é nos salvar de enlouquecer ou paralisar. É isso que quero dizer quando falo de liberdade, deixando todos os impulsos criativos e benevolentes inerentes ao nosso coração brincarem livremente. Geralmente somos cegos a esse fato: possuímos todas as faculdades necessárias que nos farão felizes e nos amarmos. Todas as dificuldades que vemos ao nosso redor vêm dessa ignorância. Quando a nuvem da ignorância desaparece, vemos pela primeira vez a natureza do nosso próprio ser.

Do ponto de vista do mestre zen, o melhor que o intelecto pode fazer é apontar o que não é certo e, portanto, pode ser uma força de destruição; por esse motivo, não funciona como veículo para iluminação. É  necessário recorrer a um aspecto muito diferente de nós, pois, de fato, o intelecto é precisamente o que não nos permite abraçar o infinito.

D. T. Suzuki