Aprender a utilizar a dor

No treinamento do bodhichitta, aprendemos a utilizar qualquer dor ou medo que vivenciarmos para abrir nossos corações para a aflição das outras pessoas. Desta maneira, a nossa infelicidade pessoal não nos bloqueia; torna-se um grau para uma perspectiva maior. Até o desconforto da dor física, das dificuldades para respirar ou o medo, automaticamente despertarão o bodhichitta.

Pema Chodron

(em “Sem Tempo a Perder” – pág 45. Ed. Gryphus)

A Consciência Pura

Nossas mentes são apenas ondas no oceano da consciência. Como ondas, elas vêm e vão. Como oceano, elas são infinitas e eternas.

A mente é centrada no corpo, e a consciência é centrada na mente, ao passo que a Consciência Pura é livre. O corpo tem suas necessidades, e a mente, suas dores e prazeres. A Consciência Pura é desprendida e intocável. Ela é lúcida, silenciosa, pacífica, alerta e intrépida, sem desejo nem medo. Medite sobre ela como sendo seu próprio ser, tente sê-la em sua vida cotidiana e você vai se dar conta dela em sua plenitude.

Sri Nisargadatta Maharaj

(em “Eu Sou Aquilo”, págs 206-207 - Tradução para o português de Patrícia de Queiroz Carvalho Zimbres. Editora Satsang)

Um tesouro incalculável

O que quer que alguém diga ou faça contra você, não se importe. Deixe que as coisas sigam seu curso natural. Não se aborreça e não revide. Permaneça presente na natureza búdica e não mude devido a qualquer circunstância externa. Mantenha-se assim e não ocorrerão ilusões: você permanecerá na natureza de Buda. Você é um Buda livre, firme. Você possui um tesouro incalculável em suas mãos.

Bankei
(em “The Unborn – The Life and Teachings of Zen Master Bankei”)

Um caminho aberto a todos

Existe um caminho aberto a todos, independentemente de seu estágio e estilo de vida. Todos estão conscientes de si mesmos. O aprofundamento e alargamento da autoconsciência é o caminho real. Quer você chame isso de plena consciência, testemunhar, ou apenas atenção - é para todos. Ninguém é imaturo para isso e ninguém falhará.

Sri Nisargadatta Maharaj

Natureza inata

Ao ver os outros cometendo o mal, sinta compaixão por eles. Quando sentir apego por algo atraente ou aversão por algo repugnante, compreenda-o como sendo uma delusão da mente, nada além de uma ilusão mágica.

Ao ouvir palavras agradáveis ou desagradáveis, compreenda-as como sendo uma ressonância vazia, como um eco. Ao se deparar com um grave infortúnio e infelicidade, compreenda-os como sendo uma ocorrência temporária, uma experiência enganosa. Reconheça que a natureza inata jamais está separada de você.

Padmasambhava

(em “Ensinamentos do Mestre Que Nasceu do Lótus”)

Observe a mente, noite e dia

Observe a mente, noite e dia. Se o fluxo mental contiver qualquer desvirtude, renuncie a esta de todo o coração e procure a virtude.

Padmasambhava

(em “Ensinamentos do Mestre Que Nasceu do Lótus”)

Despertar do sonho

A coisa mais difícil para um praticante espiritual é parar de lutar, se esforçar, procurar, pesquisar. Por quê? Porque com a ausência de luta ele já não sabe quem é. Ele perde seus limites, sua sensação de separação, sua sensação de ser especial. Ele perde o sonho no qual viveu mergulhado por toda sua vida.  E ao perder tudo aquilo que a mente criou, desperta para o que realmente é: a liberdade plena, sem qualquer identificação ou limites.

Adyashanti 

Shantideva: Oração de Dedicação de Méritos

Que todos os seres em todos os lugares,

Atormentados por sofrimentos do corpo e da mente,

Obtenham um oceano de felicidade e alegria

Em virtude desses méritos.

Que nenhuma criatura viva sofra,

Cometa o mal ou fique doente.

Que ninguém tenha medo ou seja menosprezado,

Com uma mente oprimida pela depressão.

Que o cegos vejam formas,

E os surdos ouçam sons.

Que aqueles cujos corpos estão esgotados com o trabalho duro

Se recuperem e encontrem repouso.

Que o nu encontre roupa,

Que o faminto encontre comida.

Que aquele que tem sede encontre água

E deliciosas bebidas.

Que o pobre encontre riqueza,

Que os fracos e tristes encontrem alegria.

Que o desamparado encontre esperança,

felicidade constante e prosperidade.

Que possam ocorrer chuvas oportunas

E colheitas abundantes.

Que todos os medicamentos sejam eficazes

E orações saudáveis ​​dêem frutos.

Que todos os que estejam doentes e mal

Rapidamente sejam libertados de seus males.

Seja lá que doenças existam no mundo,

Que elas nunca ocorram novamente.

Que os temerosos deixem de ter medo

E aqueles que se sentem presos sejam libertados.

Que o impotente encontre força

E que todas as pessoas pensem em beneficiar uns aos outros.

Shantideva

(retirado do site Budismo Petrópolis)

Samsara e Nirvana

Samsara é a mente voltada para fora, perdida em suas projeções.

Nirvana é a mente voltada para dentro, reconhecendo sua natureza verdadeira.

Tulku Urgyen Rinpoche

Uma emoção é somente uma emoção

Uma emoção é somente uma emoção. Ela é apenas uma ínfima parte de seu ser. Você é muito maior que sua emoção. Uma emoção vem, fica por um tempo, e então se vai, como uma tempestade. Se você tiver consciência disso, não sentirá mais medo de suas emoções.

Thich Nhat Hanh

Coragem para praticar a paz

A verdadeira paz é sempre possível. No entanto, exige força e prática, particularmente em tempos de grande dificuldade. Para alguns, paz e não-violência são sinônimos de passividade e fraqueza. Na verdade, praticar a paz e a não-violência está longe de ser uma postura passiva. Praticar a paz, manter a paz viva em nós, é cultivar ativamente a compreensão, o amor e a compaixão, mesmo diante dos equívocos e do conflito. Praticar a paz, especialmente em tempos de guerra, exige coragem.

Thich Nhat Hanh

(em “Creating True Peace”)

"Eu escolho ser feliz"

Anthony Ray Hinton passou trinta anos no corredor da morte por um crime que não cometeu. Ele estava trabalhando em uma fábrica trancada na hora do crime do qual foi acusado. Ao ser preso no estado do Alabama, foi informado pelos policiais que ia para a cadeia porque era negro. Ele passou trinta anos em uma cela minúscula, e só podia sair uma hora por dia. Durante o tempo que passou no corredor da morte, Hinton se tornou conselheiro e amigo não apenas dos outros prisioneiros, 54 dos quais foram mortos, mas do guardas também, muitos dos quais imploraram que o advogado de Hinton o tirasse de lá.

Quando uma decisão unânime da Suprema Corte ordenou sua soltura, ele finalmente estava livre para sair.

“Uma pessoa não sabe o valor da liberdade até que ela lhe seja tirada”, disse-me ele. “As pessoas correm para fugir da chuva. Eu corro para a chuva. Como poderia uma coisa que vem do céu não ser preciosa? Tendo sido privado da chuva por tantos anos, sou grato por cada gota. Apenas por ter a sensação dela no meu rosto.”

Quando Hinton foi entrevistado no programa de TV 60 minutes, o entrevistador lhe perguntou se ele tinha raiva daqueles que o tinham colocado na prisão. Ele respondeu que tinha perdoado todas as pessoas que o mandaram para lá. O entrevistador, incrédulo, perguntou:

“Mas eles tiraram trinta anos da sua vida – como é possível que você não sinta raiva?”

Hinton respondeu:

“Se eu ficar com raiva e não os perdoar, eles terão tirado também o resto da minha vida.”

“Não é o mundo que lhe dá contentamento, então o mundo não pode tirá-lo de você. Você pode permitir que as pessoas entrem na sua vida e a destruam, mas eu me recusei a permitir que alguém tirasse o meu contentamento. Eu me levanto de manhã, e não preciso que ninguém me faça rir. Eu vou rir sozinho, porque fui abençoado com a possibilidade de ver outro dia, e, quando você recebe essa benção, ela deveria ser o suficiente para lhe dar contentamento.

“Eu não saio por aí dizendo: ‘Cara, não tenho um tostão no bolso’. Eu não ligo para ter um tostão no bolso, mas eu ligo para o fato de ser abençoado e poder ver o sol nascer. Você sabe quantas pessoas tinham dinheiro mas não acordaram esta manhã? (...) A minha mãe nunca nos criou para sair pelo mundo e ganhar o máximo de dinheiro que conseguíssemos. Minha mãe nos ensinou sobre a verdadeira felicidade. Ela nos disse que, quando estamos felizes, quando as pessoas ficam com você, elas também ficam felizes.

Posso dizer que sou feliz porque escolho ser feliz.”

(citado por Douglas Abrams em “Contentamento” – págs 213 a 215. Ed. Principium – 1ª edição)

Nada a esperar, nada a temer

Todos os pensamentos, sentimentos, emoções, percepções, sensações, estados da mente, conceitos e tudo mais são como nuvens no céu, momentaneamente se reunindo e depois dispersando, se dissolvendo de volta exatamente nesse mesmo espaço. Que bem pode haver em se apegar a isso? Que bem pode haver em tentar se afastar disso?

Tudo é a exibição ilusória, milagrosa, como um sonho, da própria mente de alguém. Não há nada especial a se fazer sobre isso, exceto reconhecer sua natureza verdadeira, sua vacuidade, e ser livre dentro do que quer que pareça surgir.

Não é necessário julgar experiências e pensamentos como bons ou ruins, como desejáveis ou indesejáveis, proveitosos ou  não proveitosos. Deixe apenas ir e vir do modo como é, sem se envolver demais, sem se identificar com nada, nem cedendo nem seguindo, nem suprimindo nem inibindo. Simplesmente deixe todas as coisas internas e externas aparecerem e desaparecerem à sua própria maneira, apenas como nuvens no céu, e permaneça acima e além disso tudo, mesmo no meio das atividades e responsabilidades diárias.

Há tantas coisas para se fazer neste mundo, mas há apenas uma coisa que uma pessoa precisa conhecer, e isso é a sua própria natureza. Esse é o medicamento universal, a panaceia que cura todos os males e doenças. O que quer que vem, também vai. A própria natureza, o ser fundamental de alguém, está além — não se afeta pelas manchas que surgem ou por fenômenos temporários. Não vem nem vai: permanece imutável. Ao reconhecer isso, a transcendência inata é vivenciada. Então, samsara e nirvana não significam nem esperança nem medo para o praticante; a dualidade não mais prevalece. Não há nada a esperar, nenhuma queda a temer.

Nyoshul Khen Rinpoche

(retirado do site Budismo Petrópolis - https://budismopetropolis.wordpress.com )

A aceitação é a espada

Uma vez que somos capazes de enxergar a vida de uma perspectiva mais ampla, uma vez que somos capazes de enxergar o nosso papel no seu drama com um certo grau de humildade, e uma vez que somos capazes de rir de nós mesmos, chegamos à quarta e última qualidade da mente, que é a capacidade de aceitar a vida e todas as suas obras, imperfeições e beleza.

É necessário dizer que aceitação é o oposto de resignação e da derrota. O Arcebispo Desmond Tutu e o Dalai Lama são ambos os mais incansáveis ativistas da criação de um mundo melhor para todos os seus habitantes, mas seu ativismo vem de uma aceitação profunda do que o mundo é. O Arcebispo não aceitava a inevitabilidade do apartheid, mas aceitava, sim, sua realidade.

A aceitação permite que cheguemos à plenitude do contentamento. Permite que nos envolvamos com a vida nos seus próprios termos em vez de fazermos injúrias contra o fato de a vida não ser como desejamos que fosse. Permite que lutemos contra a corrente do dia a dia. O Dalai Lama nos disse que o estresse e a ansiedade vêm de nossas expectativas de como a vida deveria ser. Quando somos capazes de aceitar que a vida é como é e não acreditamos que deveria ser, somos capazes de fazer uma jornada mais tranquila, de nos afastar do eixo acidentado, com todo sofrimento, estresse, ansiedade e insatisfação, para o eixo suave com mais tranquilidade, conforto e felicidade.

Então, muitas das causas do sofrimento vêm da nossa reação em relação às pessoas, aos lugares, às coisas e às circunstâncias na nossa vida, em vez de aceitá-las. Quando reagimos, ficamos presos no julgamento e na crítica, na ansiedade e no desespero, até mesmo na negação e no vício. É impossível vivenciarmos o contentamento quando estamos presos dessa forma. A aceitação é a espada que corta toda a resistência, permitindo-nos relaxar, enxergar claramente, responder de maneira adequada.

Douglas Abrams

(em “Contentamento”)

Você é o oceano

Deixe que as ondas do Universo se ergam e caiam como quiserem. Você não tem nada a ganhar ou perder com isso. Você é o oceano.

Ashtavakra
(em “Ashtavakra Gita”)