Uma garrafa cheia até a boca não tem som quando sacudida, mas se houver um pouco de saquê no fundo, fará barulho. Os seres humanos são como garrafas: a pessoa sábia, iluminada, é tranquila em qualquer circunstância, como se nada a perturbasse. Exaltar-se, justificar-se e se lamentar são provas de falta de conteúdo.

Shundo Aoyama Roshi

Minha boa sorte era saber, com meu treinamento, que a mudança está sempre acontecendo. A sensação de estar preso, tolhido, imobilizado – são historinhas autofabricadas. Temos a capacidade inata de nos libertar dessas descrições que nos entropecem. Realmente mudamos a cada segundo, como tudo em nosso mundo visível e invisível. Cinquenta a setenta bilhões de células em nossos corpos morrem todos os dias, permitindo que bilhões de células novas tenham uma existência fugaz. A vida ocorre em um mar de morte. Sem morte não há vida.

Yongey Mingyur Rinpoche

Se você deseja entrar no reino do dharma incondicionado (além de causas e efeitos), o dharma do não-agir, precisa reconhecer que sua mente é originalmente não-mente, e abandonar toda a intencionalidade. No reino do dharma incondicionado, você não faz nada, mas nada fica por ser feito.

Subul

(Viver o momento que é o não-momento, sem passado, sem futuro, sem tempo.)

No reino das situações condicionadas (causas e efeitos), a pessoa age intencionalmente, tentando manipular as situações. Mas no reino do dharma não existem situações condicionadas. Isso significa que é possível abandonar as ações conscientes e agir em harmonia com a mente que é originalmente buda.

Subul

Os fenômenos gerados pelas causas e condições adequadas não possuem existência independente. Como são combinações temporárias, sua identidade essencial é o vazio. Ver essa realidade é ver a natureza original. Assim, em meio às incontáveis diferenciações se pode encontrar a sabedoria que não diferencia. Quem desperta para isso mantém a quietude mesmo em meio ao movimento.

(Texto Chan)

Se praticamos e oramos apenas por saúde, sucesso e bons relacionamentos, ainda não somos praticantes autênticos. Um praticante autêntico tem que orar em um nível mais profundo. Temos que praticar de tal maneira que em nossa vida diária sejamos capazes de ter uma visão da natureza interdependente de todos os seres.

Thich Nhat Hanh

A meditação que fortalece o corpo é na verdade apenas um tipo de concentração. Ela não é boa e nem má, mas não é a meditação correta. Por meio dela você poderá viver até mais de cem anos, mas ainda assim, você morrerá.

A meditação correta significa libertar-se da vida e da morte. Nossos corpos possuem vida e morte, mas nossa natureza original não. Se você realizar sua natureza original, não importará se você vier a morrer daqui a uma hora, um dia ou um mês. Isso não será um problema. A meditação que fortalece o corpo o faz ficar ainda mais ligado a ele. Mas quando chega o momento do corpo morrer, ela não o ajudará. Se você praticar a meditação correta e vier a ficar doente, tudo bem. Se algumas vezes sofrer, tudo bem. No dia em que morrer, tudo bem. O Buda disse, “Se você mantiver a mente límpida a cada momento, a felicidade estará sempre presente.”

Seung Sahn

A mente é a raiz de todos os fenômenos. Todos os fenômenos nascem da mente. Se puder compreender completamente a mente, as inúmeras práticas estão completas. É como uma grande árvore: todos os galhos, flores e frutos crescem devido a raiz. Se a raiz é cortada, é certo que a árvore morrerá. Se você cultiva o Caminho compreendendo a mente, economiza esforço e o êxito é simples. Sabemos que todo bem e todo mal vem de nossa própria mente.

Bodhidharma

Como tudo que surge é produzido por causas e condições adequadas, nada possui identidade permanente.  Por isso se diz que tudo é intrinsecamente vazio.

(Texto Chan)

Na visão convencional, a vida precede a morte. Na visão de sabedoria, a morte do ego precede a vida. Até despertarmos para as percepções puras que não são filtradas e distorcidas pela cultura e pelas compulsões, caminhamos como sonâmbulos, desacordados dia e noite. Na visão da sabedoria, a fim de despertar para a realidade nesta vida, primeiro devemos deixar que o eu limitado e condicionado se solte e morra.

Yongey Mingyur Rinpoche

Uma mente correta e não presa à nada, está em harmonia com o Caminho.

(Texto Chan)

Com a verdadeira compreensão da verdade, não há nada que não seja Caminho.

(Texto Chan)

A mente é o Caminho. A mente é a verdade interior. Não há verdade fora da mente e nem mente fora da verdade. Quando a mente é capaz de ver a tudo como sendo um, isso se chama verdade. Quando a verdade é consciente e pode iluminar claramente, isso se chama mente. Quando a mente e a verdade são una, isso se chama buda. Quando a mente reconhece essa verdade, não há mais nascimento e morte, o tolo e o sábio não são diferentes, sujeito e objeto são um só, a essência e os fenômenos temporários se fundem, mácula e pureza são a mesma coisa.

(Texto Chan)

Aqueles que despertam completamente sabem que todos os fenômenos são pacíficos e tranquilos, que as conexões de causas e efeitos criam os acontecimentos, e que as combinações temporárias dão origem às coisas.

(Texto Chan)

Quanto mais reconhecemos a consciência plena, mais acesso temos às nossas próprias qualidades amorosas. Bondade amorosa e compaixão são as expressões naturais da consciência plena, pois expressões genuínas de um coração aberto transcendem ideias e atitudes conceituais e estão além da dualidade, além de palavras e lógica. As mesmas qualidades aplicam-se à consciência plena, e quanto mais repousamos na esfera ilimitada da consciência plena, mais o nosso amor e nossa compaixão se tornam ilimitados.

Yongey Mingyur Rinpoche