Se você se deparar com uma calamidade, um desastre de magnitude incalculável, confie firmemente que sua natureza búdica pode lidar com isso. Assim, se surgir algum medo ou preocupação de vez em quando, você permanece calmo e digno, pois sua essência será incansável em cuidar das coisas e será infalível na criação de soluções. Todas as vidas em nosso corpo respondem e funcionam de acordo com os pensamentos a que damos origem.

As bençãos mundanas derivam de características adquiridas (méritos), enquanto a verdadeira conquista espiritual deriva do abandono de todos as características.

Daehaeng Sunim

Todas as ilusões, sem exceção, são criadas pela mente autocentrada. Quando você se liberta da mente autocentrada as delusões deixam de ser criadas.

Bankei (1622-1693)

Mesmo que você tenha a perseverança de sentar-se por nove anos diante de uma parede, sentar é apenas parte do Zen. Ao cozinhar, lavar a louça, varrer, transportar água ou cortar lenha, você habita profundamente no momento presente. Não cozinhamos para ter comida para comer. Não lavamos pratos para termos pratos limpos. Cozinhamos apenas para cozinhar e lavamos pratos apenas para lavar pratos. O objetivo não é livrar-se dessas tarefas, a fim de fazer algo mais significativo. Lavar a louça e cozinhar são eles mesmos o caminho para o estado de Buda. O estado de Buda não é alcançado após longas horas sentadas.

Thich Nhat Hanh

A prática Zen é comer, respirar, cozinhar, carregar água e lavar o banheiro - para cuidar de todos os atos do corpo, da fala e da mente - com atenção plena, para iluminar todas as folhas e seixos, toda pilha de lixo, todo caminho que leva ao retorno de nossa mente para casa. Somente uma pessoa que compreendeu a arte de cozinhar, lavar pratos, varrer e cortar lenha, alguém capaz de rir das armas de dinheiro, fama e poder do mundo, pode esperar descer a montanha como um herói. Um herói assim atravessará as ondas de sucesso e fracasso sem se levantar ou afundar. De fato, poucas pessoas o reconhecerão como um herói.

Thich Nhat Hanh

Somos todos vítimas autoinfligidas de uma identidade mal interpretada. Quando confundimos todas as peças com um eu essencial e imutável, entregamos o controle ao ego.

Estar vivo sem despertar para a verdade da vacuidade é como se juntar aos mortos-vivos.

Yongey Mingyur Rinpoche

Entendi que, em vez de tentar me livrar do meu pânico, tive de me familiarizar com o rígido sentido do eu que tentava manter as coisas no lugar. Poderia deixar o pânico ter vida própria. Ele se dissolveria para sempre ou talvez ressurgisse novamente e, ainda outra vez, mas, de qualquer maneira, conseguiria viver com isso; e vi que, mesmo se me livrasse do meu pânico, outras ondas surgiriam e sempre haveria circunstâncias difíceis, tristeza, doença, ansiedade e emoções fortes. Mas, sem uma mente fixa, esses problemas da vida diária poderiam retornar à mente oceânica mais ampla e mais espaçosa. Tentar parar as ondas seria como tentar para a mente ou agarrar o ar em nossas mãos. Não é possível.

Yongey Mingyur Rinpoche

Um dia, quando criança, olhei para o recipiente de água no jardim da frente e vi uma folha muito bonita no fundo. Tinha tantas cores. Eu queria pegar a folha e brincar com ela. Mas meu braço era muito curto para alcançar o fundo do recipiente. Então, usei um graveto para tentar tirá-la. Foi difícil e fiquei impaciente. Mexi e mexi vinte ou trinta vezes, e ainda assim a folha não veio à superfície. Então desisti e joguei fora o graveto. Quando voltei alguns minutos depois, a folha havia chegado à superfície da água e a peguei facilmente. Nos poucos momentos em que estive fora, a água continuou a girar e trouxe a folha para a superfície.

É assim que nossa mente inconsciente funciona. Quando temos um problema ou dificuldade para resolver, ou quando queremos ter mais discernimento sobre uma situação, nossa mente consciente precisa confiar ao inconsciente a tarefa de encontrar esse discernimento. A mente inconsciente sabe ouvir e colaborar conosco e com nossas intenções. Você precisa saber como usar e confiar em sua mente inconsciente, chamada "consciência armazenadora" no budismo. Quando plantamos uma semente no solo, confiamos no solo. A consciência mental deve plantar o objeto da meditação no solo da consciência armazenadora, e não lutar com ele superficialmente no nível da consciência mental.

Thich Nhat Hanh

O Grande Caminho não é difícil para aquele que não tem preferências.

Quando apego e desapego estão ausentes tudo se torna claro e evidente.

Mas se houver a menor preferência pessoal o céu e a terra se dividirão.

O Caminho é perfeito como o espaço infinito nele nada falta e não há nada em excesso.

Na verdade, é por escolhermos aceitar ou rejeitar que não vemos a verdadeira natureza das coisas.

Não te emaranhes nas coisas visíveis e nem nas emoções sempre vazias.

Seja sereno na unicidade das coisas e as visões errôneas desaparecerão por si mesmas.

Sengcan

Compreenda de uma vez por todas que lidar com as coisas usando a mente confusa só o fará sofrer. Não troque a a Mente de Buda por pensamentos que não são realmente seus. Mantenha-se o dia todo na Não Nascida Mente de Buda.

Bankei (1622-1693)

Mantenha a atenção plena. Sem ela é impossível a compreensão. É como a luz elétrica de um cômodo, é preciso acionar o interruptor para que ela acenda. O mesmo ocorre com a presença plena. Quando você a aciona, alcança a compreensão sem precisar fazer nada além disso. Não pense que a natureza da mente é algo maravilhoso. Não pense que ela precisa ser extraordinária. Essa compreensão não vem através da meditação. Não é necessário o mínimo esforço. Se pensarmos fixamente no vazio, isso também se tornará uma meditação. Precisamos apenas reconhecer esse estado naturalmente vazio, sem amarras e completamente livre.

Tulku Urgyen Rinpoche

Na mente em harmonia com o Tao, todo egocentrismo desaparece. Sem qualquer traço de dúvida, ela confia completamente no Universo, pois está finalmente livre, sem qualquer apego. Tudo é vazio, brilhante, perfeito por si só.

Sengcan

Não existe nada que não seja profundo e maravilhoso, nada que não seja uma porta de libertação.

Linji

Nossa essência é primordialmente iluminada, mas nosso corpo, nossa fala e nossa mente pensante a obscurece. A natureza de nossa mente, a natureza búdica, é como o amplo espaço, mas é um espaço obscurecido por nuvens. O fundamento da prática budista é remover as nuvens e permitir a manifestação daquilo que já é: o estado desperto da mente, a natureza búdica. E fazemos isso através do desenvolvimento das virtudes e o treinamento da consciência sempre plena.

Tulku Urgyen Rinpoche

Por vocês não realizarem a preciosidade que é a sua Mente de Buda, caem no conformismo autocentrado criando delusões que os fazem sofrer. E consideram essas delusões preciosas a ponto de gostarem de estar deludidos, mesmo arriscando suas próprias vidas! Não é uma tolice?

Bankei (1622-1693)

O que quer que alguém diga ou faça a você, o que quer que aconteça, deixe livre. Não se aborreça e não carregue com você. Apenas permaneça na mente de Buda. Você é um Buda vivo, respirando e firmemente estabelecido. Você tem um tesouro incalculável em suas mãos.

Bankei (1622-1693)