Acreditamos que as flores só devem ser admiradas quando estão no auge de sua floração, e a lua quando está cheia. Alguns monges Zen, por outro lado, admiram as flores em botão e as pétalas depois que caem. Saboreiam também a nudez dos galhos durante o inverno. Apreciam mais a lua enfeitada pelas nuvens que a lua em um céu completamente límpido e claro. Têm paciência para esperar pelo nascer da lua e a sensibilidade para lembrar-se dela com saudades depois que se pôs, quando já não se pode mais vê-la. Sua postura respeita a natureza que flui sem cessar, aceitando com prazer todos os eventos deste mundo em constante mudança.

Shundo Aoyama Roshi

Uma garrafa cheia até a boca não tem som quando sacudida, mas se houver um pouco de saquê no fundo, fará barulho. Os seres humanos são como garrafas: a pessoa sábia, iluminada, é tranquila em qualquer circunstância, como se nada a perturbasse. Exaltar-se, justificar-se e se lamentar são provas de falta de conteúdo.

Shundo Aoyama Roshi

Minha boa sorte era saber, com meu treinamento, que a mudança está sempre acontecendo. A sensação de estar preso, tolhido, imobilizado – são historinhas autofabricadas. Temos a capacidade inata de nos libertar dessas descrições que nos entropecem. Realmente mudamos a cada segundo, como tudo em nosso mundo visível e invisível. Cinquenta a setenta bilhões de células em nossos corpos morrem todos os dias, permitindo que bilhões de células novas tenham uma existência fugaz. A vida ocorre em um mar de morte. Sem morte não há vida.

Yongey Mingyur Rinpoche

Se você deseja entrar no reino do dharma incondicionado (além de causas e efeitos), o dharma do não-agir, precisa reconhecer que sua mente é originalmente não-mente, e abandonar toda a intencionalidade. No reino do dharma incondicionado, você não faz nada, mas nada fica por ser feito.

Subul

(Viver o momento que é o não-momento, sem passado, sem futuro, sem tempo.)

No reino das situações condicionadas (causas e efeitos), a pessoa age intencionalmente, tentando manipular as situações. Mas no reino do dharma não existem situações condicionadas. Isso significa que é possível abandonar as ações conscientes e agir em harmonia com a mente que é originalmente buda.

Subul

Os fenômenos gerados pelas causas e condições adequadas não possuem existência independente. Como são combinações temporárias, sua identidade essencial é o vazio. Ver essa realidade é ver a natureza original. Assim, em meio às incontáveis diferenciações se pode encontrar a sabedoria que não diferencia. Quem desperta para isso mantém a quietude mesmo em meio ao movimento.

(Texto Chan)

Se praticamos e oramos apenas por saúde, sucesso e bons relacionamentos, ainda não somos praticantes autênticos. Um praticante autêntico tem que orar em um nível mais profundo. Temos que praticar de tal maneira que em nossa vida diária sejamos capazes de ter uma visão da natureza interdependente de todos os seres.

Thich Nhat Hanh

A meditação que fortalece o corpo é na verdade apenas um tipo de concentração. Ela não é boa e nem má, mas não é a meditação correta. Por meio dela você poderá viver até mais de cem anos, mas ainda assim, você morrerá.

A meditação correta significa libertar-se da vida e da morte. Nossos corpos possuem vida e morte, mas nossa natureza original não. Se você realizar sua natureza original, não importará se você vier a morrer daqui a uma hora, um dia ou um mês. Isso não será um problema. A meditação que fortalece o corpo o faz ficar ainda mais ligado a ele. Mas quando chega o momento do corpo morrer, ela não o ajudará. Se você praticar a meditação correta e vier a ficar doente, tudo bem. Se algumas vezes sofrer, tudo bem. No dia em que morrer, tudo bem. O Buda disse, “Se você mantiver a mente límpida a cada momento, a felicidade estará sempre presente.”

Seung Sahn

A mente é a raiz de todos os fenômenos. Todos os fenômenos nascem da mente. Se puder compreender completamente a mente, as inúmeras práticas estão completas. É como uma grande árvore: todos os galhos, flores e frutos crescem devido a raiz. Se a raiz é cortada, é certo que a árvore morrerá. Se você cultiva o Caminho compreendendo a mente, economiza esforço e o êxito é simples. Sabemos que todo bem e todo mal vem de nossa própria mente.

Bodhidharma

Como tudo que surge é produzido por causas e condições adequadas, nada possui identidade permanente.  Por isso se diz que tudo é intrinsecamente vazio.

(Texto Chan)

Na visão convencional, a vida precede a morte. Na visão de sabedoria, a morte do ego precede a vida. Até despertarmos para as percepções puras que não são filtradas e distorcidas pela cultura e pelas compulsões, caminhamos como sonâmbulos, desacordados dia e noite. Na visão da sabedoria, a fim de despertar para a realidade nesta vida, primeiro devemos deixar que o eu limitado e condicionado se solte e morra.

Yongey Mingyur Rinpoche

Uma mente correta e não presa à nada, está em harmonia com o Caminho.

(Texto Chan)

Com a verdadeira compreensão da verdade, não há nada que não seja Caminho.

(Texto Chan)

A mente é o Caminho. A mente é a verdade interior. Não há verdade fora da mente e nem mente fora da verdade. Quando a mente é capaz de ver a tudo como sendo um, isso se chama verdade. Quando a verdade é consciente e pode iluminar claramente, isso se chama mente. Quando a mente e a verdade são una, isso se chama buda. Quando a mente reconhece essa verdade, não há mais nascimento e morte, o tolo e o sábio não são diferentes, sujeito e objeto são um só, a essência e os fenômenos temporários se fundem, mácula e pureza são a mesma coisa.

(Texto Chan)

Aqueles que despertam completamente sabem que todos os fenômenos são pacíficos e tranquilos, que as conexões de causas e efeitos criam os acontecimentos, e que as combinações temporárias dão origem às coisas.

(Texto Chan)

Quanto mais reconhecemos a consciência plena, mais acesso temos às nossas próprias qualidades amorosas. Bondade amorosa e compaixão são as expressões naturais da consciência plena, pois expressões genuínas de um coração aberto transcendem ideias e atitudes conceituais e estão além da dualidade, além de palavras e lógica. As mesmas qualidades aplicam-se à consciência plena, e quanto mais repousamos na esfera ilimitada da consciência plena, mais o nosso amor e nossa compaixão se tornam ilimitados.

Yongey Mingyur Rinpoche

Se você se deparar com uma calamidade, um desastre de magnitude incalculável, confie firmemente que sua natureza búdica pode lidar com isso. Assim, se surgir algum medo ou preocupação de vez em quando, você permanece calmo e digno, pois sua essência será incansável em cuidar das coisas e será infalível na criação de soluções. Todas as vidas em nosso corpo respondem e funcionam de acordo com os pensamentos a que damos origem.

As bençãos mundanas derivam de características adquiridas (méritos), enquanto a verdadeira conquista espiritual deriva do abandono de todos as características.

Daehaeng Sunim

Todas as ilusões, sem exceção, são criadas pela mente autocentrada. Quando você se liberta da mente autocentrada as delusões deixam de ser criadas.

Bankei (1622-1693)

Mesmo que você tenha a perseverança de sentar-se por nove anos diante de uma parede, sentar é apenas parte do Zen. Ao cozinhar, lavar a louça, varrer, transportar água ou cortar lenha, você habita profundamente no momento presente. Não cozinhamos para ter comida para comer. Não lavamos pratos para termos pratos limpos. Cozinhamos apenas para cozinhar e lavamos pratos apenas para lavar pratos. O objetivo não é livrar-se dessas tarefas, a fim de fazer algo mais significativo. Lavar a louça e cozinhar são eles mesmos o caminho para o estado de Buda. O estado de Buda não é alcançado após longas horas sentadas.

Thich Nhat Hanh

A prática Zen é comer, respirar, cozinhar, carregar água e lavar o banheiro - para cuidar de todos os atos do corpo, da fala e da mente - com atenção plena, para iluminar todas as folhas e seixos, toda pilha de lixo, todo caminho que leva ao retorno de nossa mente para casa. Somente uma pessoa que compreendeu a arte de cozinhar, lavar pratos, varrer e cortar lenha, alguém capaz de rir das armas de dinheiro, fama e poder do mundo, pode esperar descer a montanha como um herói. Um herói assim atravessará as ondas de sucesso e fracasso sem se levantar ou afundar. De fato, poucas pessoas o reconhecerão como um herói.

Thich Nhat Hanh

Somos todos vítimas autoinfligidas de uma identidade mal interpretada. Quando confundimos todas as peças com um eu essencial e imutável, entregamos o controle ao ego.

Estar vivo sem despertar para a verdade da vacuidade é como se juntar aos mortos-vivos.

Yongey Mingyur Rinpoche

Entendi que, em vez de tentar me livrar do meu pânico, tive de me familiarizar com o rígido sentido do eu que tentava manter as coisas no lugar. Poderia deixar o pânico ter vida própria. Ele se dissolveria para sempre ou talvez ressurgisse novamente e, ainda outra vez, mas, de qualquer maneira, conseguiria viver com isso; e vi que, mesmo se me livrasse do meu pânico, outras ondas surgiriam e sempre haveria circunstâncias difíceis, tristeza, doença, ansiedade e emoções fortes. Mas, sem uma mente fixa, esses problemas da vida diária poderiam retornar à mente oceânica mais ampla e mais espaçosa. Tentar parar as ondas seria como tentar para a mente ou agarrar o ar em nossas mãos. Não é possível.

Yongey Mingyur Rinpoche

Um dia, quando criança, olhei para o recipiente de água no jardim da frente e vi uma folha muito bonita no fundo. Tinha tantas cores. Eu queria pegar a folha e brincar com ela. Mas meu braço era muito curto para alcançar o fundo do recipiente. Então, usei um graveto para tentar tirá-la. Foi difícil e fiquei impaciente. Mexi e mexi vinte ou trinta vezes, e ainda assim a folha não veio à superfície. Então desisti e joguei fora o graveto. Quando voltei alguns minutos depois, a folha havia chegado à superfície da água e a peguei facilmente. Nos poucos momentos em que estive fora, a água continuou a girar e trouxe a folha para a superfície.

É assim que nossa mente inconsciente funciona. Quando temos um problema ou dificuldade para resolver, ou quando queremos ter mais discernimento sobre uma situação, nossa mente consciente precisa confiar ao inconsciente a tarefa de encontrar esse discernimento. A mente inconsciente sabe ouvir e colaborar conosco e com nossas intenções. Você precisa saber como usar e confiar em sua mente inconsciente, chamada "consciência armazenadora" no budismo. Quando plantamos uma semente no solo, confiamos no solo. A consciência mental deve plantar o objeto da meditação no solo da consciência armazenadora, e não lutar com ele superficialmente no nível da consciência mental.

Thich Nhat Hanh

O Grande Caminho não é difícil para aquele que não tem preferências.

Quando apego e desapego estão ausentes tudo se torna claro e evidente.

Mas se houver a menor preferência pessoal o céu e a terra se dividirão.

O Caminho é perfeito como o espaço infinito nele nada falta e não há nada em excesso.

Na verdade, é por escolhermos aceitar ou rejeitar que não vemos a verdadeira natureza das coisas.

Não te emaranhes nas coisas visíveis e nem nas emoções sempre vazias.

Seja sereno na unicidade das coisas e as visões errôneas desaparecerão por si mesmas.

Sengcan

Compreenda de uma vez por todas que lidar com as coisas usando a mente confusa só o fará sofrer. Não troque a a Mente de Buda por pensamentos que não são realmente seus. Mantenha-se o dia todo na Não Nascida Mente de Buda.

Bankei (1622-1693)

Mantenha a atenção plena. Sem ela é impossível a compreensão. É como a luz elétrica de um cômodo, é preciso acionar o interruptor para que ela acenda. O mesmo ocorre com a presença plena. Quando você a aciona, alcança a compreensão sem precisar fazer nada além disso. Não pense que a natureza da mente é algo maravilhoso. Não pense que ela precisa ser extraordinária. Essa compreensão não vem através da meditação. Não é necessário o mínimo esforço. Se pensarmos fixamente no vazio, isso também se tornará uma meditação. Precisamos apenas reconhecer esse estado naturalmente vazio, sem amarras e completamente livre.

Tulku Urgyen Rinpoche

Na mente em harmonia com o Tao, todo egocentrismo desaparece. Sem qualquer traço de dúvida, ela confia completamente no Universo, pois está finalmente livre, sem qualquer apego. Tudo é vazio, brilhante, perfeito por si só.

Sengcan

Não existe nada que não seja profundo e maravilhoso, nada que não seja uma porta de libertação.

Linji

Nossa essência é primordialmente iluminada, mas nosso corpo, nossa fala e nossa mente pensante a obscurece. A natureza de nossa mente, a natureza búdica, é como o amplo espaço, mas é um espaço obscurecido por nuvens. O fundamento da prática budista é remover as nuvens e permitir a manifestação daquilo que já é: o estado desperto da mente, a natureza búdica. E fazemos isso através do desenvolvimento das virtudes e o treinamento da consciência sempre plena.

Tulku Urgyen Rinpoche

Por vocês não realizarem a preciosidade que é a sua Mente de Buda, caem no conformismo autocentrado criando delusões que os fazem sofrer. E consideram essas delusões preciosas a ponto de gostarem de estar deludidos, mesmo arriscando suas próprias vidas! Não é uma tolice?

Bankei (1622-1693)

O que quer que alguém diga ou faça a você, o que quer que aconteça, deixe livre. Não se aborreça e não carregue com você. Apenas permaneça na mente de Buda. Você é um Buda vivo, respirando e firmemente estabelecido. Você tem um tesouro incalculável em suas mãos.

Bankei (1622-1693)