O Yoga Primordial (Adhi Yoga), é o casamento da vida com a mente. É viver com atenção espontânea, ter consciência da vida fluindo sem esforço, ter interesse total na própria vida.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

Nenhum, absolutamente nenhum fenômeno existe, e, no entanto, você não pode afirmar que eles são não-existentes. Quando uma centelha de pensamento vem à cabeça e você a reconhece como sendo uma ilusão, pode então entrar no estado alcançado pelos budas. Sua única prática deve ser reconhecer o vazio dos pensamentos que surgem, momento a momento.

 

Huang Po (?-850)

 

Se vocês, praticantes do Caminho, desejam despertar de suas ilusões, não precisam apegar-se ao estudo do budismo. Vocês só precisam ser livres de desejar e apegar-se ao que quer que seja. Quando deixam de desejar e apegar-se, suas mentes param de criar ilusões. Nada criando e nada sendo extinto: isso é natureza búdica.

 

Huang Po (?-850)

 

Vocês devem temer apenas a criação de qualquer pensamento conceitual, pois isso não diz respeito ao Caminho. A cada momento ser livre de conceitos, definições e opiniões, e a cada momento ser livre, além de categorias. Isso é a natureza búdica.

 

Huang Po (?-850)

 

Qual é o entendimento final? Que não há ninguém para entender nada.

 

Ramesh Balsekar

 

Não ser nada, não ter nada, nada conservar para si próprio é a grande dádiva, a mais alta generosidade.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

Aqueles que desejam progredir ao longo do Caminho devem primeiro lançar fora o lixo adquirido através do aprendizado. Acima de tudo, devem evitar buscar algo objetivo no que se apoiar. Após ouvir as mais profundas lições, devem agir como se elas fossem uma leve brisa que tivesse acariciado seus ouvidos, uma rajada de vento que tivesse passado num piscar de olhos. De forma alguma devem tentar apegar-se a tais lições. Agindo assim alcançarão profundidade. A contemplação serena dos Budas implica a mente Zen de quem deixou para sempre o ciclo de nascimento e morte. Bodhidharma não transmitiu nenhuma lição específica, a não ser a Mente Única, e por isso nenhum outro Dharma é legítimo. Apontando para a identidade entre Mente e Buda, ele apontou como as formas mais elevadas de Iluminação podem ser alcançadas. Ele não deixou nenhum outro pensamento além deste. Se você deseja entrar pelo portão do Zen, este deve ser o seu único Dharma.

 

Huang Po (?-850)

 

Do momento em que despertamos até o momento de dormir, não devemos nos apoiar em nada, pois tudo é ilusão.

 

Huang Po (?-850)

 

Sua verdadeira natureza é algo que nunca se perde para você, mesmo em momentos de ilusão, e tampouco é algo que você ganha quando se ilumina. É a natureza búdica, a Realidade. Nela não há ilusão, e alguma “compreensão correta”. Ele preenche o Vazio em todos os lugares, é a Mente Única. O Vazio é fundamentalmente sem tamanhos, paixões, atividades, delírios ou compreensão correta. Você deve entender claramente que nele não há coisas, não há homens, não há Budas. Nesse vazio não há nada que possa ser visto como real, não depende de nada e não está apegado a nada. É uma beleza que permeia tudo, sem manchas; é o Absoluto autoexistente e não-criado. É uma joia de valor inigualável!

 

Huang Po (?-850)

 

A mente é plena de clareza radiante, portanto descarte o obscurantismo de seus velhos conceitos. Ch'ing Ming disse: "Libertem-se de tudo". A Realidade é fundamentalmente vacuidade e silêncio, e não contém fenômenos individualizados de qualquer espécie. Por isso está escrito: "Os reinos de todos os Budas são igualmente vazios”.

 

Huang Po (?-850)

 

Despertar significa pôr fim ao fluxo incessante de pensamentos e imagens, pois dessa forma você para de produzir o carma que leva ao renascimento.

 

Huang Po (?-850)

 A mente é que é amarga e inquieta, não você. Ninguém faz as coisas acontecerem, elas apenas acontecem. A trama do destino se desenrola e atualiza o inevitável. Você não pode mudar o curso dos acontecimentos, mas pode mudar sua atitude, e o que realmente importa é a atitude e não o fato nu e cru. O mundo é a morada dos desejos e dos medos, nele não se pode encontrar a paz. Para ter paz, você tem que ir além do mundo.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

A ansiedade e a esperança nascem da imaginação – e eu sou livre de ambas.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

Agimos movidos pelo egoísmo. Afirmamos que são nossas as forças universais que operam por nosso intermédio. A iluminação nos dá o conhecimento de que o ego não passa de um instrumento; começamos a perceber e a sentir que essas coisas são nossas, sim, mas porque pertencem ao nosso Si Mesmo supremo e integral, aquele que é uno com o Transcendente, e não com o ego instrumental. As contribuições que damos à obra são as limitações e distorções, o verdadeiro poder que nela opera é divino. Quando o ego aprende a confiar-se àquilo que o transcende — nisso está sua salvação.

 

Sri Aurobindo (1872-1950)

 

Você deve manter sua mente imóvel em todos os momentos, seja andando, em pé, sentado ou deitado; não criar nenhum pensamento conceitual, nenhuma dualidade. Não depositar sua confiança nos outros e não se apegar a nada, permitindo sempre que todas as coisas sigam seu curso natural, como se você estivesse doente demais para se preocupar. Você deve ser livre de qualquer desejo de reconhecimento ou de medo de ser ignorado por outras pessoas. Então todos os Dharmas penetrariam em seu entendimento por completo. Em pouco tempo você se sentiria completamente desapegado. Suas reações aos fenômenos diminuiriam e, por fim, você iria além das ilusões. As pessoas então exclamariam que um Buda surgiu no mundo.

 

Huang Po (?-850)