Se nos esforçarmos muito buscando a condição de buda, o buda prenunciará nascimento e morte. Se a onda se empenhar em buscar a água, só conseguirá ficar cansada, só criará mais nascimento e morte, porque ela já é água. Ela não tem de se esforçar mais. Não tem de temer subir e descer.

 

Thich Nhat Hanh

(em “Nada a Fazer, Não Ir a Lugar Nenhum”)

Se alguma coisa externa lhe causa angústia, não é a coisa em si que o perturba, mas seu julgamento a respeito. E isso você tem o poder de eliminar agora.

Marco Aurélio

 

A mente de quem entende o Zen é clara e direta, sem pretensão. Não tem frente nem verso e é sem engano ou ilusão. A cada hora do dia, o que se ouve e vê são coisas comuns e ações comuns. Nada é distorcido.

Não é preciso fechar os olhos e ouvidos tentando evitar se apegar às coisas. Quando a ilusão, as visões pervertidas e os maus hábitos de pensamento são abandonados, a mente é tão clara e tranquila quanto a corrente do outono. É pura e quieta, plácida e livre de apegos. Por isso a pessoa do Zen é desapegada de tudo.

 

Guishan

 

Olhamos em profundidade para compreender a natureza do interser e saber que o eu é feito apenas de elementos não-eu. Esse insight aprimora muito a qualidade de nossa cura.

(..) Nós já praticamos a investigação da natureza de uma folha de papel. Vimos que a folha de papel não vem do nada. Antes de ser papel, era muitas outras coisas: uma árvore, luz do sol, uma nuvem. Queimamos o papel, pensando que poderíamos reduzi-la a nada, mas não tivemos sucesso. A folha de papel se transformou em várias coisas ao mesmo tempo: fumaça subindo, calor penetrando no cosmos e cinzas que podem se tornar uma pequena flor na grama amanhã. Nossas ideias de ser e não ser, nascimento e morte, são apenas ideias que temos que jogar fora. Elas não podem ser aplicadas à realidade. O Mestre Tang Hoi disse que nunca nascemos e nunca morreremos. Existe apenas manifestação e continuação.

Sabemos que o calor e a água formam nuvens: as nuvens não vêm do nada. Se olharmos profundamente para uma nuvem flutuando alegremente no céu, podemos ver sua vida anterior. Quando o ar frio toca a nuvem, a nuvem continua na forma de chuva. Esta não é a morte da nuvem, mas uma transformação e continuação. A nova forma que a nuvem assume não é menos bonita que a forma anterior. A nuvem não entra em pânico, pelo contrário, canta em voz alta enquanto se transforma em chuva. É maravilhoso ser uma nuvem flutuando no céu, mas também é maravilhoso ser chuva caindo no chão e se tornando parte de um rio ou de um campo de arroz.

Nada é criado, nada é destruído. Não há nascimento ou morte.

 

Thich Nhat Hanh

 

Se você quer despertar agora, nesse momento, deve deixar que o eu e os objetos externos desaparecerem, deixar sujeito e objeto se dissolverem, deixar o eu e o mundo retornarem ao vazio. Assim você será alguém que não se enquadra em qualquer categoria. Isso é ter fé no verdadeiro ensino, observar a verdadeira ética, praticar a verdadeira generosidade, o verdadeiro estudo, alcançar a verdadeira sabedoria, e assim por diante.

 

Baizhang (720-814)

 

Temos o potencial humano — o nosso grande potencial humano — de ir para algo muito mais profundo, que nos dará uma calma interior genuína, não apenas o prazer físico superficial, mas felicidade duradoura, profunda, intensa e genuína. Está dentro de nós e não “lá fora”. Uma mente mais pacífica, mais centrada, capaz de segurar as coisas de leve, que não está sempre se agarrando, que não é constantemente agitada pelas ondas de nossas esperanças e medos, é uma mente feliz; uma mente que está assentada, que vê as coisas de forma clara e com um coração aberto para os outros, é uma mente feliz. E essa felicidade não depende de circunstâncias externas. Essa mente é capaz de surfar nas ondas de nossas dores e prazeres externos. A resposta está dentro de nós.

 

Jetsunma Tenzin Palmo

 

Vemos tudo através de nossa mente confusa e turbulenta, repleta de venenos de má vontade, cobiça, delusão e assim por diante. Não é à toa que estamos confusos. Como eu sempre digo, se queremos ser felizes, por que continuamos fazendo coisas que criam o contrário? Por quê? Queremos ser felizes, queremos fazer os outros felizes, nos esforçamos para isso, então como é que não estamos todos radiantes de felicidade? Existe um estado mental para além do sofrimento, um estado mental que é livre. Mesmo da nossa própria maneira, como pessoas comuns, podemos começar a incorporar algumas dessas qualidades — como a generosidade e a compaixão — em nossa vida. Não é tão impossível quanto pode parecer. Mas, primeiro, para ver como criamos nosso próprio sofrimento, temos que entender que é necessário nos abrirmos a essas qualidades, e temos de entender por que é necessário. Nosso sofrimento não depende do que está acontecendo “lá fora”. Na verdade, depende do estado de nossa própria mente e das nossas reações ao que está acontecendo lá fora.

Jetsunma Tenzin Palmo

 

Nosso verdadeiro lar é o momento presente, com o que quer que esteja acontecendo aqui e agora. Nosso verdadeiro lar é um lugar sem discriminação, um lugar sem ódio. Nosso verdadeiro lar é o lugar onde não estamos mais buscando nada, não mais ansiando por qualquer coisa, não mais lamentando nada. Quando retornamos ao aqui e agora com a energia da atenção plena, somos capazes de estabelecer nosso verdadeiro lar no momento presente.

 

Thich Nhat Hanh

 

Segundo o Buda, toda situação tem uma saída. Quando estava sentado (meditando) sob a árvore de Bhodi, ele encontrava-se imobilizado. Não sabia mais o que fazer, além de ficar sentado sem fazer nada. E essa é a primeira resposta: não fazer nada, simplesmente ficar quieto. Isso é muito difícil. Sentimos que estamos sentados sobre brasas de ressentimento, ódio e desespero.

O Buda ensina-nos que primeiro precisamos ter autodomínio. Para podermos agir, temos de esfriar essas brasas debaixo de nós. Vencer não significa derrotar a quem nos causa sofrimento, mas à nossa ignorância e ao nosso ressentimento. Não importa o que fizeram ou como fomos injustiçados, sempre somos responsáveis por pelo menos metade do nosso sofrimento, talvez mais.

 

Thich Nhat Hanh 

(em “Nada a Fazer, Não Ir a Lugar Nenhum”)

 

Todo ser vivo possui o coração da iluminação. As sementes da iluminação existem dentro de cada um. Os seres vivos não precisam buscar a iluminação fora de si mesmos, pois toda a sabedoria e poder do universo já estão presentes dentro deles. Está foi a grande descoberta do Buda e a causa para todos se regozijarem.

 

Thich Nhat Hanh

 

Este corpo não sou eu. Eu não sou limitado por este órgão. Eu sou a vida sem limites. Eu nunca nasci, e eu nunca morri.

Olhe para o mar e o céu cheio de estrelas, manifestações de minha mente, verdade maravilhosa. Desde antes dos tempos, eu sou livre.

O nascimento e a morte são apenas portas pelas quais passamos, limiares sagrados no nosso caminho. Nascimento e morte são um jogo de esconde-esconde.

Então ria comigo, segure a minha mão, vamos dizer adeus, despedir-se, reunir-se novamente em breve.

Nós nos encontramos hoje. Nós vamos nos encontrar novamente amanhã. Nós vamos nos encontrar na fonte a cada momento. Nós nos encontramos uns aos outros em todas as formas de vida.

 

Thich Nhat Hanh

 

A verdade já está presente em todos nós. Ela não é algo que precise ser conhecido ou compreendido, afirmado ou negado. Apenas elimine os dualismos, pois eles limitam você. Elimine as ideias de falta ou excesso, sagrado ou profano, luz ou escuridão. O Sutra de Vimalakirti diz: “a realidade não tem nada com a qual possa ser comparada”, pois é impossível imaginá-la. A realidade não é fabricada e não se enquadra nos limites de nenhuma classificação. Por isso se diz que a compreensão alcançada pelo sábio não pode ser nomeada. As pessoas conseguem apegar-se e opinar sobre qualquer coisa, mas não sobre a verdade suprema.

 

Baizhang (720-814)

 

Para um ser realizado, só o Ser é a Realidade, e as ações são apenas fenomenais, não afetando o Ser. Mesmo quando ele age, ele não tem a sensação de ser um agente. Suas ações são involuntárias e ele permanece uma testemunha delas sem qualquer apego.

 

Ramana Maharshi (1879-1950)

 

Nosso mundo é feito de sentimentos e ideias, de atrações e repulsas, de escalas de valores, de motivos e incentivos, ele é um mundo totalmente mental. Os problemas criados por desejos, medos e ideias equivocadas só podem ser resolvidos no nível da mente. Você tem que conquistar sua própria mente. E para isso você tem que ir além dela.

 

Sri Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

 

Note como os pensamentos continuam a surgir. Mesmo enquanto você lê esta página, sua atenção com certeza se desviou várias vezes. As derivações da mente são o principal obstáculo à meditação. A meditação não exige a supressão dosses pensamentos, mas requer que os notemos quando surgem e que os reconheçamos como aparições transitórias na consciência. Em termos subjetivos, você é a própria consciência — você não é a imagem evanescente ou a série de palavras que vai surgir logo a seguir na sua mente. No entanto, se não notar o surgimento do pensamento seguinte, ele parecerá se tornar o que você é.

Mas como você poderia ser um pensamento? Seja qual for seu conteúdo, os pensamentos desaparecem quase no instante em que surgem. São como sons ou sensações fugazes em seu corpo. Como esse pensamento seguinte poderia definir a subjetividade de quem o pensou? Pode ser preciso anos observando os conteúdos da consciência — ou apenas alguns momentos —, mas é possível perceber que a consciência propriamente dita é livre, não importa o que surja para ser notado. A meditação é a prática de encontrar diretamente essa liberdade, de desfazer nossa identificação com o pensamento e permitir que o continuum de experiências, agradáveis e desagradáveis, apenas seja como é.

Sam Harris