Quando discutimos, não estamos defendendo a verdade. Ela não precisa de defesa. Estamos na verdade protegendo a ilusão de nós mesmos.

Eckhart Tolle

Sempre há algo a ser testemunhado. Se não for uma coisa, será a ausência de coisas. O testemunhar é natural e não representa problema. O problema é de excesso de interesse, que leva à identificação. Tudo o que absorve sua atenção, você toma por real.

Nisargadatta Maharaj

Deixe sua mente de lado, isso é tudo. Não se deixe levar por ela. Afinal, não existe essa coisa chamada mente, fora os pensamentos que vêm e vão, obedecendo leis que lhes são próprias, e que nada têm a ver com você. Eles só o dominam porque você está interessado neles.

Nisargadatta Maharaj

Tudo que importa é a atenção, a consciência total de si mesmo, ou melhor dizendo, da própria mente.

Sri Nisargadatta Maharaj

Nada fortalece mais o ego do que estar certo.

Eckhart Tolle

No instante em que a sabedoria do Dharma aparece e brilha, todas as falsas noções desaparecem ao mesmo tempo. Assim como uma solitária lâmpada desfaz as trevas de mil anos, um raio de sabedoria expulsa dez mil anos de ignorância.

Huineng

Para os budistas, os verdadeiros poderes sobrenaturais são os seguintes:

No reino da visão para não ser enganado pela forma;

No campo da audição, não se deixe enganar pelo som;

No reino do olfato, não ser enganado pelos odores;

No reino do sabor, para não ser enganado pelo paladar;

No campo do pensamento, não se deixar enganar por conceitos.

Esse é o homem verdadeiramente independente.

Linji

Se você mantém a não-mente, a essência original manifesta-se por si mesma como o sol, que ao surgir no céu ilumina a tudo sem obstruções. Por isso, se os praticantes reconhecem a natureza ilusória de tudo aquilo que veem, ouvem, sentem e sabem, e agem em unidade com tudo, estão vazios daquilo que veem, ouvem, sentem e sabem, não criam construções mentais, e não inventam nada no qual se apoiar.

Huang Po

Diversos sábios na época de Buda não entenderam a realidade fundamental, e somente Kasyapa sorriu para a flor que o Buda estendeu. Por que depois disso tantos compreenderam?

Aqueles que praticaram através do estudo tinham conceitos intelectuais que se prendiam às suas pele e ossos, e por isso não experimentaram a realização. Mas aqueles que entraram através do Zen não criaram conceitos intelectuais, e quando começaram a praticar foi fácil livrar-se das construções intelectuais.

Torei Enji (1721-1792)

Não deixe que as muitas complicações das atividades mundanas atrapalhem vocês. Não tenham preferência por ficarem quietos em um lugar calmo e pacífico, como se estivessem mortos. Pratiquem ao caminhar, sentar, descansar ou deitar. Façam tudo com autenticidade e cuidado meticuloso.

Torei Enji (1721-1792)

Use cada oportunidade para lembrar a si mesmo de que você é prisioneiro, de que tudo que acontece se deve à sua existência corporal. Desejo, medo, dificuldades, alegria, nada disso pode surgir, a não ser que você esteja lá para que eles surjam a você. O importante é a persistência, que faz com que você retorne sempre a si mesmo.

Sri Nisargadatta Maharaj

Sob a ótica da verdade absoluta, nada pode ser nomeado ou descrito. Os antigos mestres a chamavam de “mente” apenas para poder referir-se a ela. Mas aqueles que já realizaram isso devem apenas manter firmemente. Quando for a hora de comer, comer. Quando for a hora de dormir, dormir. Essa é a sublime e misteriosa ação que é como é.

Subul

Se você compreender a não-mente que é inata a você, saberá que sempre esteve imerso nela, que é a sua verdadeira natureza.

Huang Po

Voltando a nossa atenção para dentro de nós, podemos reencontrar nossa natureza. Pois todos nós possuímos essa natureza perfeita e serena. Mas ela é obstruída pela ignorância e as delusões que surgem e desaparecem sem cessar. Por isso os praticantes devem concentrar-se e ouvir sua natureza original. E devem continuar a ouvi-la até que compreendam que o Buda, todos os seres e a mente são uma coisa só.

Chiang Wei-nung

Tudo o que surge na dependência de causas e condições é vazio de existência real, porque nem mesmo surge realmente. Reconhecer essa natureza do vazio é a melhor maneira de ser consciencioso, porque tudo que vivenciamos nessa vida é natureza do vazio-aparência; entretanto, se acreditamos em sua realidade, por mais que tentemos permanecer conscienciosos, nossa confusão a respeito da natureza básica das nossas experiências nos tornará desatentos. Por outro lado, aqueles que adquirem uma certa estável de que suas experiências são natureza do vazio-aparência e, portanto, não mais reais do que ilusões, entendem corretamente a natureza das coisas. Mesmo quando nos parecem desatentos, estão, na verdade, mais conscientes do que qualquer um!

Khenpo Tsultrim Rinpoche