Procurando um grande significado para a vida, algumas pessoas julgam que o trabalho doméstico é algo inferior. Cozinhar e limpar são atividades inferiores. Eu conheço bem esse sentimento. Existe alguma situação em que fazer o trabalho de casa parece ser inútil? O trabalho, sem fim visível, sem valor que compense e sem urgência aparente? Sim. É a sabedoria dos antigos donos de casa.

Depois que o budismo chegou à China, a escola Chan substituiu a tradição das esmolas itinerantes – trocou a mendicância pela vida em comunidade. Era prático, por um lado. E tornou-se uma prática. O treinamento monástico passou a abranger todo o trabalho essencial à vida cotidiana - limpeza, culinária e jardinagem – assim como a meditação. Por isso poderíamos ver os grandes mestres chineses como nossos progenitores nas tarefas domésticas conscientes, uma vez que muitos de seus ensinamentos apontam diretamente para as atividades cotidianas que poderíamos vir a negligenciar.

Karen Maezen Miller

Na primavera, o jardim ganha vida e mais uma vez vejo o qual é o tempo. É o tempo de remover as ervas daninhas. Quando olho para o trecho interminável do trabalho diante de mim, certamente quero fugir. Mas se eu conseguir recuperar meu foco no que está à mão no momento, percebo que é apenas uma erva daninha. Sempre é apenas uma única erva daninha para remover. Removo erva por erva, e as próprias ervas daninhas sempre me mostram como fazê-lo. Nunca acaba.

Karen Maezen Miller

Há quatro práticas cujo domínio faz com que os bodhisattvas sejam os melhores praticantes. São elas: tornar-se hábil em distinguir as percepções da própria mente, perceber a não-existência das existências externas, não crer como sendo reais as manifestações dos fenômenos aparentes, e permanecer contente na realização pessoal do conhecimento búdico.  

Buda

(Sutra Lankavatara)

Se houver sinceridade quando você cozinhar e em qualquer outra atividade, o que venha a fazer nutrirá o corpo sagrado. Essa também é a prática da facilidade e do contentamento.

Dogen

Quando você cantar, tente ser plenamente consciente. Se você estiver limpando uma latrina ou um banheiro, não sinta que está fazendo isso como um favor para outro. Há dharma em limpar latrinas. Esta deve ser a sua meditação: plena consciência, naturalidade no que estiver fazendo.

Ajahn Chah

Não queremos sofrer, queremos ser felizes. Mas, na verdade, a felicidade é apenas uma forma refinada de sofrimento. E o sofrimento é uma versão grosseira da felicidade ... tanto a felicidade quanto a infelicidade, ou o prazer e a tristeza, são gerados pelo mesmo pai: o desejo. Então, quando você se sente feliz, a mente não está em paz. Portanto, mesmo se você é feliz, o sofrimento é iminente.

A paz não é felicidade nem infelicidade: nenhum dos dois é a verdade.

Ajahn Chah

Se você deixar para trás todos os dharmas sujeitos à existência e não-existência, sua mente se tornará como o sol que sempre presente no céu, com sua luz irradiando naturalmente e sem qualquer esforço para brilhar. Isso não é algo pelo você deva concentrar sua força?

Huang Po

Ter centenas de tipos de conhecimento não é tão bom como ser uma pessoa que não busca: essa é a melhor prática. O praticante do Caminho é uma pessoa sem preocupações.

Huang Po

Na grande prática de ir além dos fenômenos, nenhum esforço é completo se não nos tornamos um com todas as coisas.

Dogen

Ao executar qualquer atividade deveis manter vossa mente alegre, bondosa e serena.

Dogen

Quando você reconhecer a verdadeira natureza da mente, o resto seguirá sem muito esforço. Deixe que as coisas sigam por si e tudo fluirá naturalmente.

Seon Mestre Subul

O boddhisatva não consegue comer se alguém tem fome, não consegue ser feliz se alguém é triste, não consegue despertar se alguém está ignorante. Ele sempre busca um maior desenvolvimento pessoal, pessoal, mas nunca somente para si mesmo: se algo é bom só para ele, então não é realmente bom. Para ser verdadeiramente bom, de acordo com um boddhisatva, precisa ser bom para a coletividade, para todos os seres sencientes, para o universo.

Alex Castro

Não fique recordando, deixe ir o que passou

Não fique imaginando, deixe que passe o que possa estar vindo

Não fique pensando, deixe ir o que está acontecendo agora

Não fique examinando, não tente solucionar coisa alguma

Não fique controlando, não tente fazer algo acontecer

Relaxe, agora mesmo, repouse na verdadeira natureza da mente.

Tilopa  (988-1069)

Ação cuidadosa é o modo de transformar as coisas enquanto se é por ela transformado.

Dogen

Verdade é verdade, única. Ela não tem lados, nem caminhos. Todos os caminhos juntos não levam à verdade. Não há caminho para a verdade, ela tem que chegar a você. E ela só pode chegar a quando sua mente e seu coração são simples, claros, e existe amor em seu coração. Quando existe amor em seu coração, você não fala em organizar fraternidade; não fala sobre crença, não fala sobre divisão ou dos poderes que criam divisão, você não precisa buscar reconciliação. Aí você é um simples ser humano sem rótulo, sem um país. Significa que você deve desfazer-se de todas aquelas coisas e permitir que a verdade surja, e ela só pode chegar quando a mente está vazia, quando a mente deixa de criar. Então ela chegará sem seu convite. Ela chegará tão suavemente como o vento e o desconhecido. Chega obscuramente, não quando você está olhando, querendo. Está lá tão de repente como a luz do sol, tão pura como a noite; mas para recebê-la, o coração deve estar cheio e a mente vazia.

Jiddu Krishnamurti