Você é o Eu, aqui e agora. Deixe de lado a mente, permaneça consciente e indiferente,  e você se dará conta de que o estar alerta, mas desprendido, observando os acontecimentos irem e virem, é um aspecto da natureza real.

Sri Nisargadatta Maharaj 

Quando sua mente estiver quieta, as coisas começarão a acontecer de forma espontânea e bastante natural.

Sri Nisargadatta Maharaj 

 No meu mundo não preciso me preocupar com palavras e ações. Elas apenas acontecem. No meu mundo nada jamais sai errado.

Sri Nisargadatta Maharaj 

Quando qualquer coisa atingir você, deixe-a ir até o ponto de estar consciente dela. Não a deixe ir até que chegue ao coração.

Ajahn Fuang Jotiko 

Uma das estudantes de Ajahn Fuang estava se sentindo maltratada pelo mundo, por isso foi até ele para consolar-se. Ele disse para ela: — “Que coisa é essa que existe aí para sentir-se maltratada? Você é que está se deixando balançar perante os eventos que te afetam, nada mais. Contemple o que está acontecendo e verá que a mente é algo separado. Eventos vêm e vão. Então por que se deixar influenciar por eles? Mantenha sua mente bem na consciência simples, pois essas coisas vêm e logo irão embora, então por que segui-las”?

Ajahn Fuang Jotiko

A felicidade é na verdade uma forma mais refinada de sofrimento.

Ajahn Chah 

Se você se autoinvestigar momento a momento, se já tiver transcendido a indulgência em relação aos prazeres, terá transcendido a felicidade.  Felicidade e infelicidade não trazem paz.  O Buda nos disse para abandonar a ambos. Essa é a prática correta.  Esse é o Caminho do Meio.

Ajahn Chah 

O Buda declarou que apegar-se ao prazer ou à dor são formas de vida intoxicantes e não são o caminho de um praticante, o caminho para a paz.

Ajahn Chah

A verdadeira natureza da nossa mente é como um grande oceano, sem fronteira, completa e natural exatamente como é. A maioria de nós escolhe viver em uma pequena ilha no meio desse oceano para se sentir segura e ter um ponto de referência familiar. Então esquecemos de olhar além da nossa estável e aparentemente segura paisagem para a vastidão, que é quem realmente somos.

Joan Halifax

O vazio, em seu sentido puro, significa vastidão. Sua existência não se dá apenas em uma pequena escala do mundo, ela é vasta. Esse é o sentido puro de momento. Mas se você, vê o momento apenas a partir de seu ponto de vista individual, ele se torna limitado. O sentido puro do momento é vasto. De imediato, sua existência individual se expande a todos os seres sencientes. Isso é manifestação total.

Dainin Katagiri

As pessoas que realmente entendem a prática não têm suas mentes cheias de preocupações.

um eremita Chan

Não existem dificuldades, existem oportunidades, portas para o despertar. Cada coisa que se apresenta é convite para o abrir os olhos e compreender.

eu

Em resumo, no que diz respeito à delusão e à iluminação, as pessoas comuns tentam chegar à iluminação varrendo a delusão. Elas podem pensar que delusão é existência falsa e iluminação é existência verdadeira. O Genjo koan a que se refere aqui é diferente. Entre todos os seres, não existe uma única existência que seja um erro. Delusão é o Genjo koan da delusão. Não é que tenhamos iluminação excluindo a delusão. Iluminação é o Genjo koan da iluminação. Não é que escapamos da iluminação e caímos na delusão.

Falando de modo geral, em todas as direções, o grande não pode conter o pequeno. O longo não pode conter o curto. Todo e qualquer elemento do dharma é ele mesmo a realidade última. Mesmo uma única partícula é imóvel e não admite o menor deslize. O mundo inteiro, tal como é, é o que se chama Genjo koan.

Bosusan Nishiari